ವಿಷ್ಣುಪಾದವಿನಿಷ್ಕಾನ್ತಾ ಪ್ಲಾವಯಿತ್ವೇನ್ದುಮಣಡಲಮ್ । ಸಮನ್ತಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಃ ಪುರ್ಯ್ಯಾಂ ಗಙ್ಗಾ ಪತತಿ ವೈ ದಿವಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಹೊರಟ ಗಂಗೆಯು ಚಂದ್ರಮಂಡಲವನ್ನು ತುಂಬಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ನಗರಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ಸಾ ತತ್ರ ಪತಿತಾ ದಿಕ್ಷು ಚತುರ್ಧಾ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ । ಸೀತಾ ಚಾಲಕನನ್ದಾ ಚ ಚಕ್ಷುರ್ಭದಾ ಚ ವೈ ಕ್ರಮಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಗಂಗೆಯು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೀತಾ, ಅಲಕಾನಂದಾ ಮತ್ತು ಚಕ್ಷುರ್ಭದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಪೂರ್ವ್ವೇಣ ಶೈಲಾತ್ ಸೀತಾ ತು ಶೈಲಂ ಯಾತ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷಗಾ । ತತಶ್ವ ಪೂರ್ವ್ವವರ್ಷೇಣ ಭದ್ರಾಶ್ವೇನೈತಿ ಸಾರ್ಣವಮ್
ಪೂರ್ವದ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಸೀತಾನದಿ ಆಕಾಶದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿ, ನಂತರ ಪೂರ್ವದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತಥೈವಾಲಕನನ್ದಾಪಿ ದಕ್ಷಿಣೋನೈತ್ಯ ಭಾರತಮ್ । ಪ್ರಯಾತಿ ಸಾಗರಂ ಭೂತ್ವಾ ಸಪ್ತಭೇದಾ ಮಹಾಮುನೇ
ಅದೆಯೇ ರೀತಿ, ಅಲಕಾನಂದಾನದಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡು, ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಚಕ್ಷುಶ್ಚ ಪಶ್ವಿಮಗಿರೀನತೀತ್ಯ ಸಕಲಾಂಸ್ತತಃ । ಪಶ್ವಿಮಂ ಕೇತುಮಾಲಾಖ್ಯಂ ವಷ ಗತ್ವೈತಿ ಸಾಗರಮ್
ಚಕ್ಷು ನದಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ ಇರುವ ಕೇತುಮಾಲ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿ, ನಂತರ ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಭದ್ರಾ ತಥೋತ್ತರಗಿರೀನುತ್ತರಾಂಶ್ವ ತಥಾ ಕುರೂನ್ । ಅತೀತ್ಯೋತ್ತರಮಮ್ಭೋಧಿಂ ಸಮಬ್ಯೋತಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಭದ್ರಾ ನದಿ ಉತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಉತ್ತರದ ಕುರುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಉತ್ತರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಕುತ್ತದೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಆನೀಲನಿಷಧಾಯಾಮೌ ಮಾಲ್ಯವದೂ-ಗನ್ಧಮಾದನೌ । ತಯೋರ್ಮ್ಮಧ್ಯಗತೋ ಮೇರುಃ ಕರ್ಣಿಕಾಕಾರಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಆನೀಲ ಮತ್ತು ನಿಷಧ ಎಂಬ ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆ; ಮಾಲ್ಯವಂತು ಮತ್ತು ಗಂಧಮಾದನವೂ ಸಹ. ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಗರ್ಭದಂತೆ, ಮೇರುವು ನಿಂತಿದೆ.
ಭಾರತಾಃ ಕೇತುಮಾಲಾಶ್ವ ಭದ್ರಾಶ್ವಾಃ ಕುರವಸ್ತಥಾ । ಪತ್ರಾಣಿ ಲೋಕಪಹ್ಮಸ್ಯ ಮರ್ಯ್ಯಾದಾ ಶೈಲಬಾಹ್ಮತಃ
ಭಾರತರು, ಕೇತುಮಾಲರು, ಭದ್ರಾಶ್ವರೂ, ಕುರುಗಳು—ಇವರು 모두 ಲೋಕಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳುಗಳಂತೆ, ಬೆಟ್ಟಗಳ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಜಠರೋ ದೇವಕೂಟಶ್ಚ ಮರ್ಯ್ಯಾದಾಪರ್ವ್ವತಾವುಭೌ । ತೌ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರಾಯಾಮಾವಾನೀಲನಿಷಧಾಯತೌ
ಜಠರ ಮತ್ತು ದೇವಕೂಟ ಎಂಬ ಎರಡು ಗಡಿ ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆ; ಅವು ಆನೀಲ ಮತ್ತು ನಿಷಧ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದವೆ.
ಗನ್ಧಮಾದನ-ಕೈಲಾಸೌ ಪೂರ್ವ್ವಪಶ್ಚಾಯತಾವುಭೌ । ಅಶೀತಿಯೋಜನಾಯಾಮಾವರ್ಣಾವಾನ್ತರ್ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ
ಗಂಧಮಾದನ ಮತ್ತು ಕೈಲಾಸ ಎಂಬ ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ ಇದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಎಂಭತ್ತು ಯೋಜನ ಉದ್ದವಿದೆ, ಅವು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ.
ನಿಷಧಃ ಪಾರಿಪಾತ್ರಶ್ಚ ಮರ್ಯ್ಯಾದಾಪರ್ವ್ವತಾವುಭೌ । ಮೇರೋಃ ಪರಿಚಮದಿಗಭಾಗೇ ಯತಾ ಪೂರ್ವ್ವೌ ತಥಾ ಸ್ಥಿತೌ
ನಿಷಧ ಮತ್ತು ಪಾರಿಪಾತ್ರ ಎಂಬ ಎರಡು ಗಡಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮೇರುವಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿವೆ; ಅವು ಪೂರ್ವದ ಬೆಟ್ಟಗಳಂತೆ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿವೆ.
ತ್ರಿಶ್ವೃಹ್ಗೋ ಜಾರುಧಿಶ್ಚೈವ ಉತ್ತರೌ ವರ್ಷಪರ್ವ್ವತೌ । ಪೂರ್ವ್ವಪಶ್ವಾಯತಾವೇತಾವರ್ಣವಾನ್ತರ್ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ
ತ್ರಿಶೃಂಗ ಮತ್ತು ಜಾರುಧಿ ಎಂಬ ಉತ್ತರದ ಗಡಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ ಇದ್ದು, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಮುನಿವರ್ಯ್ಯೋಕ್ತಾ ಮರ್ಯ್ಯಾದಾಪರ್ವ್ವತಾಸ್ತವ । ಜಠರಾದ್ಯಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ಮೇರೋಸ್ತೇಷಾಂ ದ್ರೌ ದ್ರೌ ಚತುರ್ದಿಶಮ್
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಜಠರ ಮುಂತಾದ ಗಡಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮೇರುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ಮೈರೋಶ್ಚತುರ್ದಿಶಂ ಯೇ ತು ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಕೇಸರಪರ್ವ್ವತಾಃ । ಶೀತಾನ್ತಾದ್ಯಾ ಮುನೇ ! ತೇಷಾಮತೀವ ಹಿ ಮನೋರಮಾಃ
ಮೇರುವಿನ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಶೀತಾಂತ ಮುಂತಾದ ಕೇಸರಪರ್ವತಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಶೈಲಾನಾಮನ್ತರೇ ದ್ರೋಣ್ಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸೇವಿತಾಃ । ಸುರಮ್ಯಾಣಿ ತಥಾ ತಾಸು ಕಾನನಾನಿ ಪುರಾಣಿ ಚ
ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸಂಚರಿಸುವರು; ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಹಳೆಯ ಕಾಡುಗಳು ಕೂಡಿವೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ವಿಷ್ಣವಗ್ನಿಸೂರ್ಯ್ಯಾದಿದೇವಾನಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ್ । ತಾಸ್ವಾಯತನವರ್ಷಾಣಿ ಜುಷ್ಟಾನಿ ವರಕಿನ್ನರೈಃ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ವಿಷ್ಣು, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನಗಳು ಇವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕಿನ್ನರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗನ್ಘರ್ವ್ವಯಕ್ಷರಕ್ಷಾಂಸಿ ತಥಾ ದೈತೇಯದಾನವಾಃ । ಕ್ರೀಡ಼ನ್ತಿ ತಾಸು ರಮ್ಯಾಸು ಶೈಲದ್ರೋಣೀಷ್ವಹರ್ನಿಶಮ್
ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಆ ಸುಂದರ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಆಡುವರು.
ಭೌಮಾ ಹ್ಯೇತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಾ ಧರ್ಮ್ಮಿಣಾಮಾಲಯಾ ಮುನೇ । ನೈತೇಷು ಪಾಪಕರ್ಮ್ಮಣೋ ಯಾನ್ತಿ ಜನ್ಮಶತೈರಪಿ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಇವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರ ಮನೆಗಳು. ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡುವವರು ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಭದ್ರಾಶ್ವೇ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುರಾಸ್ತೇ ಹಯಶಿರಾ ದ್ವಿಜ । ವರಾಹಃ ಕೇತುಮಾಲೇ ತು ಭಾರತೇ ಕೂರ್ಮ್ಮರೂಪಧೃಕ್
ಭದ್ರಾಶ್ವದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು ಹಯಶಿರನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜನೇ; ಕೇತುಮಾಲದಲ್ಲಿ ವರಾಹನಾಗಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೂರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮತ್ಸ್ಯರೂಪಶ್ವ ಗೋವಿನ್ದಃ ಕುರುಷ್ವಾಸ್ತೇ ಜನಾರ್ದ್ದನಃ । ವಿಶ್ವರೂಪೇಣ ಸರ್ವ್ವತ್ರ ಸರ್ವ್ವಃ ಸರ್ವತ್ರಗೋ ಹರಿಃ
ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನು ಮತ್ಸ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನಾರ್ದನನೇ; ಹರಿ ವಿಶ್ವರೂಪದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು.
ಸರ್ವ್ವಸ್ಯಾಧಾರಭೂತೋಽಸೌ ಮೈತ್ರೇಯಾಸ್ತೇಽಖಿಲಾತ್ಮಕಃ । ಯಾನಿ ಕಿಮ್ಪುರುಷಾದೀನಿ ವರ್ಷಾಣ್ಯಷ್ಟೌ ಮಹಾಮುನೇ । ನ ತೇಷು ಶೋಕೋ ನಾಯಾಸೋ ನೋದ್ವೇಗಃ ಕ್ಷುದ್ಭಯಾದಿಕಮ್
ಮೈತ್ರೇಯ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಕಿಂಪುರುಷ ಮುಂತಾದ ಎಂಟು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಶ್ರಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಹಸಿವಿನಿಂದಲೋ ಭಯದಿಂದಲೋ ಉಂಟಾಗುವ ತೊಂದರೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ಸುಸ್ಥಾಃ ಪ್ರಜಾ ನಿರಾತಙ್ಕಾಃ ಸರ್ವ್ವದುಃಖವಿವರ್ಜ್ಜಿತಾಃ । ದಶದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಾಂ ಸಹಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿರಾಯುಷಃ
ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಯುಷ್ಯವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ನ ತೇಷು ವರ್ಷತೇ ದೇವೋ ಭೌಮಾನ್ಯಮ್ಭಾಂಸಿ ತೇಷು ವೈ । ಕೃತ-ತ್ರೇತಾದಿಕಾ ನೈವ ತೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ಕಲ್ಪನಾ
ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನೂ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯ ಜನರಿಗೆ ಕೃತಯುಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗ ಮುಂತಾದ ಯುಗಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವ್ವೇಷ್ವೇತೇಷು ವರ್ಷೇಷು ಸಪ್ತ ಸಪ್ತ ಕುಲಾಚಲಾಃ । ನದ್ಯಶ್ವ ಶತಶಸ್ತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಸೂತಾ ಯಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಪ್ರತಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಏಳೇ ಏಳು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಆ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ನೂರಾರು ನದಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಉತ್ತರಂ ಯತ್ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಹಿಮಾದ್ರೇಶ್ಚೈವ ದಕ್ಷಿಣಮ್ । ವರ್ಷಂ ತದ್ಭಾರತಂ ನಾಮ ಭಾರತೀ ಯತ್ರ ಸನ್ತತಿಃ ॥ ೨,೩.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಹಿಮಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ದೇಶವೇ ಭಾರತ. ಇಲ್ಲಿ ಭರತ ವಂಶದ ಸಂತಾನವಿದೆ.
ನವಯೋಜನಸಾಹಸ್ರೋ ವಿಸ್ತಾರೋಸ್ಯ ಮಹಾಮುನೇ । ಕರ್ಮಭೂಮಿರಿಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮಪವರ್ಗಂ ಚ ಗಚ್ಛತಾಮ್ ॥ ೨,೩.
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ಭೂಮಿಯ ಅಗಲವು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಇದೆ. ಇದು ಕರ್ಮಭೂಮಿ; ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾಗಲೀ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನಾಗಲೀ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ಮಲಯಃ ಸಹ್ಯಃ ಶುಕ್ತಿಮಾನೃಕ್ಷಪರ್ವತಃ । ವಿನ್ಧ್ಯಶ್ಚ ಪಾರೀಯಾತ್ರಶ್ಚ ಸಪ್ತಾತ್ರ ಕುಲಪರ್ವತಾಃ ॥ ೨,೩.
ಮಹೇಂದ್ರ, ಮಲಯ, ಸಹ್ಯ, ಶುಕ್ತಿಮಾನ್, ಋಕ್ಷ, ವಿಂಧ್ಯ, ಪಾರಿಯಾತ್ರ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಪರ್ವತಗಳು.
ಅತಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸ್ವರ್ಗೋ ಸುಕ್ತಿಮಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ವೈ । ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಂ ನರಕಂ ಚಾಪಿ ಯಾನ್ತ್ಯತಃ ಪುರುಷಾ ಮುನೇ ॥ ೨,೩.
ಇಲ್ಲಿಂದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿದವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನ್ಮವನ್ನಾಗಲೀ ನರಕವನ್ನಾಗಲೀ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಇತಃ ಸ್ವರ್ಗಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಶ್ಚ ಮಧ್ಯಂ ಚಾನ್ತಶ್ಚ ಗಮ್ಯತೇ । ನ ಖ್ಲವನ್ಯತ್ರ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಕರ್ಮಭೂಮೌ ವಿಧೀಯತೇ ॥ ೨,೩.
ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ, ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಂತಿಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕರ್ಮಭೂಮಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಡೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಭಾರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ವರ್ಷಸ್ಯ ನವಭಾದಾನ್ನಶಾಮಯ । ಇದ್ರದ್ವೀಪಃ ಕಸೇರುಶ್ಚ ತಾಮ್ರಪರ್ಣಾಂ ಗಭಸ್ತಿಮಾನ್ ॥ ೨,೩.
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಿವೆ: ಇಂದ್ರದ್ವೀಪ, ಕಸೇರು, ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿ, ಗಭಸ್ತಿಮಾನ್,