ಯೋಗಪ್ರಭಾವಾತ್ ಪ್ರಹ್ಲಾದಿ ಜಾತೇ ವಿಷ್ಣುಮಯೇಽಸುರೇ । ಚಲತ್ಯುರಗಬನ್ಧೈಸ್ತೈರ್ಮ್ಮೈತ್ರಯ ತ್ರಟಿತಂ ಕ್ಷಣಾತ್
ಯೋಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ವಿಷ್ಣುಮಯನಾದಾಗ, ನಾಗಗಳ ಬಂಧಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು, ಮೈತ್ರೇಯ.
ಭ್ರಾನ್ತಗ್ರಾಹಗಣಃ ಸೋರ್ಮ್ಮರ್ಯಯೌ ಕ್ಷೋಭ ಮಹಾರ್ಣವಃ । ಚಚಾಲ ಚ ಮಹೀ ಸರ್ವಾ ಸಶೌಲವನಕಾನನಾ
ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳ ಗುಂಪು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು, ಭೂಮಿ ಕೂಡ ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ವನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಪಿಸಿದವು.
ಸ ಚ ತಂ ಶೇಲಮಮ್ಪಾತಂ ದೈತ್ಯೈರ್ನ್ಯಸ್ತಮಥೋಪರಿ । ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ಯ ತಸ್ಮಾತ್ ಸಲಿಲಾನ್ನಿಶ್ಚಕ್ರಾಮ ಮಹಾಮತಿಃ
ಆ ಮಹಾಮತಿವಂತನು, ದೈತ್ಯರು ಮೇಲಿಡಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ತಳ್ಳಿ, ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಸ ಜಗದೂ ಭೂಯೋ ಗಗನಾದ್ಯು ಪಲಕ್ಷಣಮ್ । ಪ್ರಹ್ಲದೋಽಸ್ಮೀತಿ ಸಸ್ಮಾರ ಪುನರಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ
ಮತ್ತೆ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು 'ನಾನೇ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು' ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತುಷ್ಟಾವ ಚ ಪುನರ್ಧೀಮಾನನಾದಿಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ । ಏಕಾಗ್ರಮತಿರವ್ಯಗ್ರೋ ಯತವಾಕ್ಕಾಯಮಾನಸಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆ ಧೀಮಂತನು ಪ್ರಾಚೀನನಾದ ಪರಮಪುರುಷನನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಶಾಂತಿಯಾಗದೆ, ವಾಕ್ಕು, ದೇಹ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಊಁ ನಮಃ ಪರಮಾರ್ಥಾರ್ಥ ಸ್ಥೂಲಸೂಕ್ಷ್ಮಕ್ಷರಾಕ್ಷರ । ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತ ಕಲಾತೀತ ಸಕಲೇಶ ನಿರಂಞ್ಜನ
ಓಂ, ಪರಮಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವಾಗಿರುವ, ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ನಾಶವಾಗುವ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗದ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳಿಗೂ ಅತೀತ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನಿರಂಜನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಗುಣಾಞ್ಜನ ಗುಣಾಧಾರ ನಿರ್ಗುಣಾತ್ಮನ್ ಗುಣಸ್ಥಿರ । ಮೂರ್ತ್ತಾಮೂರ್ತ್ತ ಮಹಾಮೂರ್ತ್ತೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮೂರ್ತ್ತೇ ಸ್ಫುಟಾಸ್ಫುಟ
ಗುಣಗಳ ಆಧಾರ, ಗುಣಗಳ ಆಧಾರಸ್ಥಾನ, ಗುಣಾತೀತ ಸ್ವರೂಪ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ರೂಪವಂತೂ ರೂಪವಿಲ್ಲದವನು, ಮಹಾರೂಪ, ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪನಾದವನು.
ಕರಾಲಸೌಮ್ಯರೂಪಾತ್ಮನ್ ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯಾಲಯಾಚ್ಯುತ । ಸದಸದ್ರೂಪ ಸದ್ಭಾವ ಸದಸದ್ಭಾವಭಾವನ
ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ರೂಪಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಗಳ ನಿವಾಸ, ಅಚ್ಯುತ, ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವ ರೂಪ, ಸತ್ಯಭಾವ, ಸತ್ತ್ವ-ಅಸತ್ತ್ವಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನು.
ನಿತ್ಯಾನಿತ್ಯಪ್ರಪಞ್ಜಾತ್ಮನ್ ನಿಷ್ಪ್ರಪಞ್ಚಾಮಾಲಶ್ರಿತ । ಏಕಾನಿಕ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ವಾಸುದೇವಾದಿಕಾರಣ
ಶಾಶ್ವತವೂ ಅಶಾಶ್ವತವೂ ಆದ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನೆ, ಮಾಯೆಗೆ ಅಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿರುವ ಶುದ್ಧನಾದ ಒಬ್ಬನೇ ಆಗಿರುವ ವಾಸುದೇವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಃ ಸ್ಥೂಲಸೂಕ್ಷ್ಮಃ ಪ್ರಕಟಃ ಪ್ರಕಾಶೋ ಯಃಸರ್ವ್ಭೂತೋ ನ ಚ ಸರ್ವ್ವಭೂತಃ । ವಿಶ್ವಂ ಯತಶ್ಚೈತದವಿಶ್ವಹೇತೋ ರ್ನಮೋಽಸ್ತು ತಸ್ಮೈ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಯ
ಯಾವನು ಸ್ಥೂಲವೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದರೂ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಈ ವಿಶ್ವವು ಯಾರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಿಶ್ವಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತಸ್ಯ ತಚ್ಚೇತಸೋ ದೇವಃ ಸ್ತುತಿಮಿತ್ಥಂ ಪ್ರಕೂರ್ವತಃ । ಆವಿರ್ಬಭೂವ ಭಗವಾನ್ ಪೀತಾಮ್ಬರಧರೋ ಹರಿಃ
ಅವನಂತಹ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಸಸಮ್ಭ್ರಮಸ್ತಮಾಲೋಕ್ಯ ಸಮುತ್ಥಾಯಾಕುಲಾಕ್ಷರಮ್ । ನಮೋಽಸ್ತು ವಿಷ್ಣವೇತ್ಯತದ ವ್ಯಾಜಹಾರಾಸಕೃದ ದ್ರಿಜ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆತ ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು, ಮಾತು ಗಡಿಬಿಡಿಯಾಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ 'ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳತೊಡಗಿದನು.
ದೇವ ಪ್ರಪನ್ನಾರ್ತ್ತಿಹರ ಪ್ರಸಾದಂ ಕುರು ಕೇಶವ । ಅವಲೋಕನದಾನೇನ ಭೂಯೋ ಮಾಂ ಪಾವಯಾಚ್ಯತ
ಶರಣಾದವರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದೇವಾ, ಕೇಶವ, ದಯೆ ತೋರಿಸು; ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು.
ಕುರ್ವ್ವತಸ್ತೇ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಹಂ ಭಕ್ತಿಮವ್ಯಭಿಚಾರಿಣೀಮ್ । ಯಥಾಭಿಲಷಿತೋ ಮತ್ತಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ವ್ರಿಯತಾಂ ವರಃ
ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ನಾಥ ಯೋನಿಸಹಸ್ತ್ರೇಷು ಯೇಷು ಯೇಷು ವ್ರಜಾಮ್ಯಹಮ್ । ತೇಷು ತೇಷ್ವಚ್ಯುತಾ ಭಕ್ತಿರಚ್ಯುತಾಸ್ತು ಸದಾ ತ್ವಯಿ
ನಾಥಾ, ನಾನು ಯಾವ ಯಾವ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಆ ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ ಸದಾ ಇರಲಿ.
ಯಾ ಪ್ರೀತಿರವಿವೇಕಾನಾಂ ವಿಷಯೇಷ್ವನಪಾಯಿನೀ । ತ್ವಾಮನುಸ್ಮರತಃ ಸಾ ಮೇ ಹ್ಟದಯಾನ್ಮಾಽಪಸರ್ಪತು
ಯಾವ ಪ್ರೀತಿ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವರೋ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವಾಗ ಆ ಪ್ರೀತಿ ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿ.
ಮಯಿ ಭಕ್ತಿಸ್ತವಾಸ್ತ್ಯೇವ ಭೂಯೋಽಪ್ಯೇವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ವರಸ್ತು ಮತ್ತಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ವ್ರಿಯತಾಂ ಯಸ್ತವೇಪ್ಸಿತಃ
ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಭಕ್ತಿ ಇದೆ, ಮುಂದೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೂ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನೀನು ಬಯಸುವ ವರವನ್ನು ಕೇಳು.
ಮಯಿ ದ್ರ ಷಾನುಬನ್ಧೋಽಭೂತ್ ಸಂಸ್ತೂತಾವುದ್ಯತೇ ತವ । ಮತೂಪಿತುಸ್ತತ್ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ದೇವ ತಸ್ಯ ಪ್ರಣಶ್ಯತು
ನಿನ್ನೊಡನೆ ನನ್ನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವೆನು; ದೇವಾ, ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗಲಿ.
ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪಾತಿತಾನ್ಯಙ್ಗ ಕ್ಷಿಪ್ತೋ ಯಜ್ವಾಗ್ರಿಸಂಹತೌ । ದಂಶಿತಶ್ಚೋರಗೈರ್ದೃತ್ತಂ ಯದ್ರಿಷಂ ಮಮ ಭೋಜನೇ
ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು, ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು, ಹಾವುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಿಸಿದರು, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ವಿಷ ಹಾಕಿದರು.
ಬದ್ಧ್ವಾ ಸಮುದ್ರ ಯತ್ ಕ್ಷಿಪ್ತೋ ಯಜ್ವಿತೋಽಸ್ಮಿ ಶಲೋಚ್ಚಯಾಃ । ಅನ್ಯಾನಿ ಚಾಪ್ಯಸಾಧೂನಿ ಯಾನಿ ಯಾನಿ ಕೃತಾನಿ ಮೇ
ನನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿಂದ ಕೆಳಗೆ ತಳ್ಳಿದರು, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದರು.
ತ್ವಯಿ ಭಕ್ತಿಮತೋ ದ್ರೇಷಾದಘಂ ತತ್ಸಮ್ಭವಞ್ಚ ಯತ್ । ತ್ವತೂಪ್ರಸಾದಾತ್ ಪ್ರಭೋ ಸದ್ಯಸ್ತೇನ ಮುಚ್ಯೇತ ಮೇಪಿತಾ
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪವು, ಪ್ರಭೋ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಲಿ.
ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಸರ್ವ್ವಮೇತತ್ ತೇ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದೂ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಅನ್ಯಞ್ಚ ತೇ ವರಂ ದಹ್ಮಿ ವ್ರಿಯತಾಮಸುರಾತ್ಮಜ
ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೂ ಬಯಸುವ ವರವಿದ್ದರೆ ಕೇಳು, ಅಸುರಕುಮಾರ.
ಕೃತಕೃತ್ಯೋಽಸ್ಮಿ ಭಗವನ್ ವರೇಣಾನೇನ ಯತ್ ತ್ವಯಿ । ಭವಿತ್ರೀ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಭಕ್ತಿರವ್ಯಭಿಚಾರಿಣೀ
ಭಗವಂತಾ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರಲಿದೆ ಎಂಬ ಈ ವರದಿಂದ ನಾನು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಧರ್ಮ್ಮರ್ಥಕಾಮೈಃ ಕಿಂ ತಸ್ಯ ಮುಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಯ ಕರೋ ಸ್ಥಿತಾ । ಸಮಸ್ತಜಗತಾಂ ಮೂಲೇ ಯಸ್ಯ ಭಕ್ತಿಃ ಸ್ಥಿರಾ ತ್ವಯಿ
ಯಾರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರ ಭಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳೇನು ಬೇಕು? ಅವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವೂ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.
ಯಥಾ ತೇ ನಿಶ್ಚಲಂ ಚೇತೋ ಮಯಿ ಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಮ । ತಥಾ ತ್ವಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ನಿವ್ವಾಣಾ ಪರಮಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಅಚಲವಾಗಿಯೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನೀನು ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದೃ ಧೇ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಸ್ಯ ಮೈತ್ರೇಯ ! ಪಶ್ಯತಃ । ಸ ಚಾಪಿ ಪುನರಾಗಮ್ಯ ವವನ್ದೇ ಚರಣೌ ಪಿತುಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವಿಷ್ಣು ಮಿತ್ರೆಯನ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಂತರಧಾನವಾದನು; ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬಂದು ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ತಂ ಪಿತಾ ಮೂದ್ಧ ನ್ಯುಪಾಘ್ರಾಯ ಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ಚ ಪೀಡಿತಾಮ್ । ಜೀವಸೀತ್ಯಾಹ ವತ್ಸೇತಿ ಬಾಷ್ಪಾರ್ದ್ರ ನಯನೋ ದ್ರಿಜ
ತಂದೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತನಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅವನನ್ನು ಮುದ್ದಾಗಿ ವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, 'ನೀನು ಬದುಕು, ಮಗನೇ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರೀತಿಮಾಂಸ್ವಾಭವತ್ ತಸ್ಮಿನ್ನನುತಾಪೀ ಮಹಾಸುರಃ । ಗುರುಪಿತ್ರೋಶ್ವಕಾರೈವಂ ಶುಶ್ವೂಷಾಂ ಸೋಽಪಿ ಧರ್ಮ್ಮವಿತ್
ಆ ಮಹಾಸುರನು, ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖದ ನಡುವೆಯೂ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಗುರು ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಸದಾ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪಿತರ್ಯ್ಯುಪರತಿಂ ನೀತೇ ನರಸಿಂಹಸ್ವರೂಪಿಣಾ । ವಿಷ್ಣುನಾ ಸೋಽಪಿದೈತ್ಯಾನಾಂ ಮೈತ್ರಯಾಭೂತ್ ಪರಿಸ್ತತಃ
ನರಸಿಂಹ ರೂಪದ ವಿಷ್ಣು ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಕೂಡ ಸುತ್ತಲಿನ ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತೋ ರಾಜ್ಯದ್ಯು ತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕರ್ಮ್ಮಶುದ್ಧಿಕರೀಂ ದ್ರಿಜ । ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾಂಶ್ವ ಸುಬಹುನವಾಪ್ಯೈಶ್ವಯ್ಯೇಮೇವ ಚ
ಆಮೇಲೆ, ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.