ತತ್ತತ್ತ್ವವೇದಿನೋ ಭೂತ್ತ್ವಾ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಸಮಾಧಿಭಿಃ । ಅವಾಪುರ್ಮುಕ್ತಿಮಪರೇ ಪುರುಷಾ ಧ್ವಸ್ತಬನ್ಧನಾಃ
ಯಾರು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಜ್ಞಾನ, ಧ್ಯಾನ, ಸಮಾಧಿಯ ಮೂಲಕ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರೋ, ಅವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಸಮ್ಪದೈಶ್ವರ್ಯ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಜ್ಞಾನಸನ್ತತಿಕರ್ಮ್ಮಣಾಮ್ । ವಿಮುಕ್ತೇಶ್ಚೈಕತಾಲಬ್ಯಂ ಮೂಲಮಾರಾಧನಂ ಹರೇಃ
ಸಂಪತ್ತು, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮಹಿಮೆ, ಜ್ಞಾನ, ವಂಶ, ಕರ್ಮ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯೇ ಆಗಿದೆ.
ಯತೋ ಧರ್ಮ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾಖ್ಯಂ ಮುಕ್ತಿಶ್ವಾಪಿ ಫಲಂ ದ್ರಿಜಾಃ । ತೇನಾಪಿ ಹಿ ಕಿಮೇತ್ಯೇವಮನನ್ತೇನಂ ಕಿಮುಚ್ಚತೇ
ಯಾಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಫಲಗಳು ಕೂಡ ಅವರಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅನಂತತೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಕಿಞ್ಚಾತ್ರ ಬಹನೋಕ್ತೇನ ಭವನ್ತೋ ಗರವೋ ಮಮ । ವದನ್ತು ಸಾಧು ವಾಽಸಾಧು ವಿವೇಕೋಽಸ್ಮಾಕಮಾಲ್ಪಕಃ
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನೀವು ನನ್ನ ಹಿರಿಯರು; ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಹೇಳಿ. ನಮಗೆ ವಿವೇಕ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಇದೆ.
ದಹ್ಮಮಾನಸ್ತ್ವಸಸ್ಮಭಿರಗ್ರಿನಾ ಬಾಲ ರಕ್ಷಿತಃ । ಭೂಯೋ ನ ವಕ್ಷ್ಯಸೀತ್ಯೇವಂ ನೈವ ಜ್ಞಾತೋಽಸ್ಯಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು, ಬಾಲಕನನ್ನು, ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯಲಾರೆ.
ಯದಾಸ್ಮದೂವಚನಾನ್ಮೋಹಗ್ರಾಹಂ ನ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯತೇ ಭವಾನ್ । ತತಃ ಕೃತ್ಯಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ತವ ಸ್ತ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮ ದುರ್ಮ್ಮತೇಃ
ನಮ್ಮ ಮಾತಿನಿಂದ ನೀನು ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಡದೆ ಹೋದರೆ, ನಿನ್ನ ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಲು ನಾವು ಒಂದು ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.
ಕಃ ಕೇನ ಹನ್ಯತೇ ಜನ್ತುರ್ಜನ್ತುಃ ಕಃ ಕೇನ ರಕ್ಷ್ಯತೇ । ಹನ್ತಿ ರಕ್ಷತಿ ಚೈವಾತ್ಮಾ ಹ್ಮಸತ್ ಸಾಧು ಸಾಮಾಚರನ್
ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ? ಪ್ರಾಣಿಯೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಡೆದು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇನ ತೇ ಕ್ರುದ್ಧಾ ದೈತ್ಯರಾಜಪುರೋಹಿತಾಃ । ಕೃತ್ಯಾಮುತ್ಪಾದಯಾಮಾಸುರ್ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೋಜ್ಜ್ಬಲಾಕೃತಿಮ್
ಹೀಗೆ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೈತ್ಯರಾಜನ ಗುರುಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಒಂದು ಬೆಂಕಿಯ ಹಾರವಿದ್ದ ಭಯಾನಕ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಅತಿಭೀಮಾ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಪಾದನ್ಯಾಸಕ್ಷತಿ) । ಶೂಲೇನ ಸಾ ಸುಸಂಕ್ರು ದ್ಧಾ ತಂ ಜಘಾನಾಶು ವಕ್ಷಸಿ
ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಆ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಡುಗಿಸುವಂತೆ ಬಂದು, ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಅವನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಳು.
. ತತೂ ತಸ್ಯ ಹ್ಟದಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಶೂಲಂ ಬಾಲಸ್ಯ ದೀಪ್ತಿಮತ್ । ಜಗಾಮ ಖಣಿಡತಂ ಭೂಮೌ ತತ್ರಾಪಿ ಶತಧಾ ಗತಮ್
ಆ ದೀಪ್ತಿಯುತ ತ್ರಿಶೂಲ ಬಾಲಕನ ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ನೂರಾರು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆದುಹೋಯಿತು.
ಯತ್ರಾನಪಾಯೀ ಭಗವಾನ್ ಹ್ಟದ್ಯಾಸ್ತೇ ಹರಿರೀಖ್ವರಃ । ಭಙ್ಗೋ ಭವತಿ ವಜೂಸ್ಯ ತತ್ರ ಶೂಲಸ್ಯ ಕಾ ಕಥಾ
ಯಾವಾಗ ಭಗವಂತನು, ಅಕ್ಷಯನಾದ ಹರಿಯು, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಜ್ರವೂ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ—ಆಗ ಶೂಲದ ಮಾತೇನು?
ಅಪಾಯೇ ತತ್ರ ಪಾಪೈಶ್ಚ ಪಾತಿತಾ ತತ್ರ ಯಾಜಕೈಃ । ತಾನೇವ ಸಾ ಜದ್ಯಾನಾಶು ಕೃತ್ಯಾ ನಾಶಂ ಜಗಾಮ ಷ
ಅಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿಗಳು ಯಾಜಕರಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯೇ ಕೂಡ ಬೇಗ ನಾಶವಾಯಿತು.
ಕೃತ್ಯಯಾ ದಹ್ಮಮಾನಾಂಸ್ತಾನ್ ವಿಲೋಕ್ಯ ಸ ಮಹಾಮತಿಃ । ತ್ರಾಹಿ ಕೃಷ್ಣೇತ್ಯನನ್ತೇತಿ ವದನ್ನಭ್ಯವಪದ್ಯತ
ಅವನು ಆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರು ಸುಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು ಕೃಷ್ಣಾ! ಅನಂತನೆ!' ಎಂದು ಕೂಗಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು.
ಸರ್ವ್ವವ್ಯಾಪಿನ್ ಜಗದ್ರಪೂ ಜಗತೂಸ್ತ್ರರ್ಜನಾರ್ದನ । ಪಾಹಿ ವಿಪ್ರಾನಿಮಾನಸ್ಮಾದೂ ದುಃಸಹಾನ್ಮನ್ತ್ರಪಾವಕಾತ್
ಓ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದವನೇ, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮಂತ್ರದ ಅವಾಚ್ಯ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.
ಯಥಾ ಸರ್ವ್ವೇಷುಭೂತೇಷು ಸರ್ವ್ವವ್ಯಾಪೀ ಜಗದೂಗುರುಃ । ವಿಷ್ಣುರೇವ ತಥಾ ಸರ್ವ್ವೇ ಜೀವನ್ತ್ವೇತೇ ಪುರೋಹಿತಾಃ
ಹೆಗಲಾಗಿ ವಿಶ್ವನಾಥನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವಂತೆ, ಈ ಯಾಜಕರು ಕೂಡ ಅವನಿಂದಲೇ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಯಥಾ ಸರ್ವ್ವಗತಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಮನ್ಯಮಾನೋ ನ ಪಾವಕಮ್ । ಚಿನ್ತಯಾಮ್ಯರಿಪಕ್ಷೇಽಪಿ ಜೀವನ್ತ್ವೇತೇ ಪುರೋಹಿತಾಃ
ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಶತ್ರುಗಳ ಪಾಳೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಯಾಜಕರು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದಲೇ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೇ ಹನ್ತುಮಾಗತಾ ದತ್ತಂ ಯೈರ್ವಿಷಂ ಯೈರ್ಹು ತಾಶನಃ । ಯೈರ್ದ್ದಿಗೂಗಜೈರಹಂ ಕ್ಷುಣಣೋ ದಷ್ಟಃ ಸರ್ಪೈಶ್ವ ಯೈರಪಿ
ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದವರು, ವಿಷವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು, ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದವರು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತುಳಿದವರು, ಹಾವುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಿಸಿದವರು—
ತೇಷ್ವಹಂ ಮಿತ್ರಭಾವೇನ ಸಮಃ ಪಾಪೋಽಸ್ಮಿ ನ ವವಚಿತ್ । ತಥಾ ತೇನಾದ್ಯ ಸತ್ಯೇನ ಜೀವನ್ತ್ವಸುರಯಾಜಕಾಃ
ಅವರ ಕಡೆಗೆ ನಾನು ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನನ್ನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ನಾನು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸತ್ಯದ ಬಲದಿಂದ, ಇಂದು ಈ ದೈತ್ಯಯಾಜಕರು ಬದುಕಿರಲಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇನ ತೇ ಸರ್ವ್ವೈ ಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟಾಶ್ವ ನಿರಾಮಯಾಃ । ಸಮುತ್ತಸ್ಥುರ್ದ್ರಿಜಾ ಭೂಯಸ್ತಞ್ಚೋಚುಃ ಪ್ರಶ್ವಯಾನ್ವಿತಮ್
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಎಲ್ಲರೂ ರೋಗರಹಿತರಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿನಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದೀರ್ಘಾಯುರಪ್ರತಿಹತ-ಬಲವೀರ್ಯ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ । ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರ-ಧನೈಶ್ವರ್ಯ್ಯಯುಕ್ತೋ ವತ್ಸ ! ಭವೋತ್ತಮ
ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗಿರು, ಅಪ್ರತಿಹತ ಬಲವೀರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ, ಪುತ್ರ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಧನ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ, ಮಗು!
ಇತ್ಯುತ್ತವಾ ತಂ ತತೋ ಗತ್ವಾ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಪರೋಹಿತಾಃ । ದೈತ್ಯರಾಜಾಯ ಸಕಲಮಾಚಚಕ್ಷು ರ್ಮಹಾಮುನೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಹೋದರು ಮತ್ತು ನಡೆದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರಾಜನಿಗೆ, ಮಹಾಮುನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಾಂ ಕೃತ್ಯಾಂ ವಿತಥೀಕೃತಾಮ್ । ಆಹೂಯ ಪುತ್ರಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪ್ರಭಾವಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯರ್ಥವಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರುವಾಚ । ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಸುಪ್ರಭಾವೋಸಿ ಕಿಮೇತತ್ತೇ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಏತನ್ಮಂತ್ರಾದಿಜನಿತಮುತಾಹೋ ಸಹಜಂ ತವ
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನೀನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೆ, ಇದು ನೀನು ಮಾಡಿದದೆನು? ಇದು ಯಾವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಬಂದದು ಅಥವಾ ನಿನಗೆ ಸಹಜವಾಗಿದೆಯೆ?
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಚಾ। ಏವಂ ಪೃಷ್ಟಸ್ತದಾ ಪಿತ್ರಾ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋಽಸುರಬಾಲಕಃ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಪಿತುಃ ಪಾದಾವಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ತಂದೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ಅಸುರರ ಬಾಲಕನು, ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ನ ಮಂತ್ರಾದಿಕೃತಂ ತಾತ ನ ಚ ನೈಸರ್ಗಿಕೋ ಮಮ । ಪ್ರಭಾವ ಏಷ ಸಾಮಾನ್ಯೋ ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯಾಚ್ಯುತೋ ಹೃದಿ
ತಂದೆ, ಇದು ಯಾವ ಮಂತ್ರದಿಂದಲೂ ಆಗಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಸಹಜವೂ ಅಲ್ಲ; ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಯುತನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಈ ಶಕ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಯೋ ನ ಪಾಪಾನಿ ಚಿನ್ತಯತ್ಯಾತ್ಮನೋ ಯಥಾ । ತಸ್ಯ ಪಾಪಾಗಮಸ್ತಾತ ಹೇತ್ವಭಾವಾನ್ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಾರು ಇತರರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿ ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ತಂದೆ, ಅವರಿಗೆ ಪಾಪವು ಬರುವುದೇ ಇಲ್ಲ, ಕಾರಣವೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಪಾಪ ಎಲ್ಲಿ ಬರಲಿದೆ?
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಪರಿಪೀಡಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ತದ್ಬೀಜಂ ಜನ್ಮ ಫಲತಿ ಪ್ರಭೂತಂ ತಸ್ಯ ಚಾಶುಭಮ್
ಯಾರು ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆ ಕರ್ಮದ ಬೀಜ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ದುಷ್ಪಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸೋಹಂ ನ ಪಾಪಮಿಚ್ಛಾಮಿ ನ ಕರೋಮಿ ವದಾಮಿ ವಾ । ಚಿನ್ತಯನ್ಸರ್ವಭೂತಸ್ಥಮಾತ್ಮನ್ಯಪಿ ಚ ಕೇಶವಮ್
ನಾನು ಪಾಪವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಕೇಶವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶಾರೀರಂ ಮಾನಸಂ ದುಃಖಂ ದೈವಂ ಭೂತಭವಂ ತಥಾ । ಸರ್ವತ್ರ ಶುಭಚಿತ್ತಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಮೇ ಜಾಯೇತ ಕುತಃ
ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಶುಭಚಿಂತನೆ ಇರುವವನಿಗೆ ದೇಹದ, ಮನಸ್ಸಿನ, ದೇವರಿಂದಾಗುವ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಬಾಧೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರಲಾರವು.
ಏವಂ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಭಕ್ತಿರವ್ಯಭಿಚಾರಿಣೀ । ಕರ್ತವ್ಯಾ ಪಣ್ಡಿತೈರ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸರ್ವಭೂತಮಯಂ ಹರಿಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಹರಿಯು ಇರುವನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಪಂಡಿತರು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ ಇರಿಸಬೇಕು.