ತಸ್ಮಾತ್ ಪರಿತ್ಯಜೈನಾಂ ತ್ವಂ ವಿಪಕ್ಷಸ್ತವಸಂಹಿತಾಮ್ । ಬಾಚಂ ಪಿತಾ ಸಮಾಸ್ತಾನಾಂ ಗುರೂಣಾಂ ಪರಮೋ ಗುರುಃ
'ಆದುದರಿಂದ, ಈ ವಿರೋಧವನ್ನೂ, ಶತ್ರುವಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ನಿನ್ನ ತಂದೆಯೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರು, ಗುರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.'
ಏವಪಮೇತನ್ಮಹಾಭಾಗಾಃ । ಶ್ಲಾಚ್ಯಮೇತನ್ಮಹಾಕುಲಮ್ । ಮರೀಚೇಃ ಸಕಲೇಽಪ್ಯಸ್ಮಿನ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಕೋಽನ್ಯಥಾ ವದೇತ್
'ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ, ಮಹಾಭಾಗನೆ! ಈ ಮಹಾಕುಲವು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ. ಈ ಮರೀಚಿಯ ವಂಶವನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.'
ಪಿತಾ ಚ ಮಮ ಸರ್ವ್ವಸ್ಮಿನ್ ಜಗತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟಚೇಷ್ಟತಃ । ಏತದಪ್ಯವಗಚ್ಛಾಮಿ ಸತ್ಯಮತ್ರಾಪಿ ನಾನೃತಮ್
ನನ್ನ ತಂದೆಯವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ನಡೆ-ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸತ್ಯವೇ ಇದೆ, ಸುಳ್ಳು ಇಲ್ಲ.
ಗುರೂಣಾಮಪಿ ಸರ್ವ್ವಷಾಂ ಪಿತಾ ಪರಮಕೋ ಗುರುಃ । ಯದುಕ್ತಂ ಭ್ರಾನ್ತಿರತ್ರಾಪಿ ಸ್ವಲ್ಪಾಪಿ ಹಿ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಂದೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯವೇ ಇದೆ.
ಪಿತಾ ಗುರುರ್ನ ಸನ್ದೇಹಃ ಪೂಜನೀಯಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ತತ್ರಾಪಿ ನಾಪರಾಧ್ಯಾಮೀತ್ಯೇವಂ ಮನಸಿ ಮೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ತಂದೆ ಗುರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕಾ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ನಾನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯದೇತತ್ ಕಿಮನನ್ತೇನೇತ್ಯುಕ್ತಂ ಯುಷ್ಮಾಬಿರೀದೃಶಮ್ । ಕೋ ಬ್ರಬೀತಿ ಯಥಾಯುಕ್ತಂ ಕಿನ್ತು ನೈತದ್ ವಚೋಽರ್ಥವತ್
ನೀವು 'ಈ ಅನಂತತೆ ಏಕೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಮಾತಿಗೆ ಯಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು? ಆದರೂ ಈ ಮಾತಿಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸೋಽಭವನ್ಮೌನೀ ತೈಷಾಂ ಗೌಖಯನ್ತ್ರಿತಃ । ಪ್ರಹಸ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪ್ರಾಹ ಕಿಮನನ್ತೇನ ಸಾಧ್ವಿತಿ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅವರು ಅವರ ಮಾತಿನಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಮೌನವಾಗಿದರು. ನಂತರ ನಗುತ್ತಾ ಮತ್ತೆ, 'ಈ ಅನಂತತೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದು?' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸಾಧು ಭೋಃ ಕಿಮನನ್ತೇನ ಸಾಧು ಬೋ ಗುಖೋ ಮಮ । ಶ್ವೂಯತಾಂ ಯದನನ್ತೇನ ಯದಿ ಖೇದಂ ನ ಯಾಸ್ಯಥ
ಸರಿ, ಈ ಅನಂತತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಉಪಯೋಗ ಇದೆ? ಗುರುಗಳೇ, ನೀವು ಕೇಳಿ, ಈ ಅನಂತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರೂ ನಿಮಗೆ ಬೇಸರವಾಗದಿದ್ದರೆ ಕೇಳಿ.
ಧರ್ಮ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಖ್ಯಾಃ ಪುರುಷಾರ್ಥಾ ಉದಾಹ್ಟತಾಃ । ಚತುಷ್ಟಯಮಿದಂ ಯಸ್ಮಾತ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಕಿಂ ಕಿಮಿದಂ ವೃಥಾ
ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಗುರಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಈ ಅನಂತತೆಯ ಉಪಯೋಗವೇನು?
. ಮರೀಚಿಮಿಶ್ರೈರ್ದಕ್ಷಣ ತಥೈವಾನ್ಯೈರನನ್ತತಃ । ಧರ್ಮ್ಮಃ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತಥೈವಾನ್ಯೈರರ್ಥಃ ಕಾಲಸ್ತಥಾಪರೈಃ
ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಇತರರು, ದಕ್ಷನು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಅನೇಕರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕಾಲವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತತ್ತತ್ತ್ವವೇದಿನೋ ಭೂತ್ತ್ವಾ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಸಮಾಧಿಭಿಃ । ಅವಾಪುರ್ಮುಕ್ತಿಮಪರೇ ಪುರುಷಾ ಧ್ವಸ್ತಬನ್ಧನಾಃ
ಯಾರು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಜ್ಞಾನ, ಧ್ಯಾನ, ಸಮಾಧಿಯ ಮೂಲಕ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರೋ, ಅವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಸಮ್ಪದೈಶ್ವರ್ಯ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಜ್ಞಾನಸನ್ತತಿಕರ್ಮ್ಮಣಾಮ್ । ವಿಮುಕ್ತೇಶ್ಚೈಕತಾಲಬ್ಯಂ ಮೂಲಮಾರಾಧನಂ ಹರೇಃ
ಸಂಪತ್ತು, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮಹಿಮೆ, ಜ್ಞಾನ, ವಂಶ, ಕರ್ಮ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಕಾರಣ ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯೇ ಆಗಿದೆ.
ಯತೋ ಧರ್ಮ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾಖ್ಯಂ ಮುಕ್ತಿಶ್ವಾಪಿ ಫಲಂ ದ್ರಿಜಾಃ । ತೇನಾಪಿ ಹಿ ಕಿಮೇತ್ಯೇವಮನನ್ತೇನಂ ಕಿಮುಚ್ಚತೇ
ಯಾಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಫಲಗಳು ಕೂಡ ಅವರಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅನಂತತೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಕಿಞ್ಚಾತ್ರ ಬಹನೋಕ್ತೇನ ಭವನ್ತೋ ಗರವೋ ಮಮ । ವದನ್ತು ಸಾಧು ವಾಽಸಾಧು ವಿವೇಕೋಽಸ್ಮಾಕಮಾಲ್ಪಕಃ
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನೀವು ನನ್ನ ಹಿರಿಯರು; ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಹೇಳಿ. ನಮಗೆ ವಿವೇಕ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಇದೆ.
ದಹ್ಮಮಾನಸ್ತ್ವಸಸ್ಮಭಿರಗ್ರಿನಾ ಬಾಲ ರಕ್ಷಿತಃ । ಭೂಯೋ ನ ವಕ್ಷ್ಯಸೀತ್ಯೇವಂ ನೈವ ಜ್ಞಾತೋಽಸ್ಯಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು, ಬಾಲಕನನ್ನು, ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯಲಾರೆ.
ಯದಾಸ್ಮದೂವಚನಾನ್ಮೋಹಗ್ರಾಹಂ ನ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯತೇ ಭವಾನ್ । ತತಃ ಕೃತ್ಯಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ತವ ಸ್ತ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮ ದುರ್ಮ್ಮತೇಃ
ನಮ್ಮ ಮಾತಿನಿಂದ ನೀನು ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಡದೆ ಹೋದರೆ, ನಿನ್ನ ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಲು ನಾವು ಒಂದು ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.
ಕಃ ಕೇನ ಹನ್ಯತೇ ಜನ್ತುರ್ಜನ್ತುಃ ಕಃ ಕೇನ ರಕ್ಷ್ಯತೇ । ಹನ್ತಿ ರಕ್ಷತಿ ಚೈವಾತ್ಮಾ ಹ್ಮಸತ್ ಸಾಧು ಸಾಮಾಚರನ್
ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ? ಪ್ರಾಣಿಯೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಡೆದು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇನ ತೇ ಕ್ರುದ್ಧಾ ದೈತ್ಯರಾಜಪುರೋಹಿತಾಃ । ಕೃತ್ಯಾಮುತ್ಪಾದಯಾಮಾಸುರ್ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೋಜ್ಜ್ಬಲಾಕೃತಿಮ್
ಹೀಗೆ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೈತ್ಯರಾಜನ ಗುರುಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಒಂದು ಬೆಂಕಿಯ ಹಾರವಿದ್ದ ಭಯಾನಕ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಅತಿಭೀಮಾ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಪಾದನ್ಯಾಸಕ್ಷತಿ) । ಶೂಲೇನ ಸಾ ಸುಸಂಕ್ರು ದ್ಧಾ ತಂ ಜಘಾನಾಶು ವಕ್ಷಸಿ
ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಆ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಡುಗಿಸುವಂತೆ ಬಂದು, ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಅವನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಳು.
. ತತೂ ತಸ್ಯ ಹ್ಟದಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಶೂಲಂ ಬಾಲಸ್ಯ ದೀಪ್ತಿಮತ್ । ಜಗಾಮ ಖಣಿಡತಂ ಭೂಮೌ ತತ್ರಾಪಿ ಶತಧಾ ಗತಮ್
ಆ ದೀಪ್ತಿಯುತ ತ್ರಿಶೂಲ ಬಾಲಕನ ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ನೂರಾರು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆದುಹೋಯಿತು.
ಯತ್ರಾನಪಾಯೀ ಭಗವಾನ್ ಹ್ಟದ್ಯಾಸ್ತೇ ಹರಿರೀಖ್ವರಃ । ಭಙ್ಗೋ ಭವತಿ ವಜೂಸ್ಯ ತತ್ರ ಶೂಲಸ್ಯ ಕಾ ಕಥಾ
ಯಾವಾಗ ಭಗವಂತನು, ಅಕ್ಷಯನಾದ ಹರಿಯು, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಜ್ರವೂ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ—ಆಗ ಶೂಲದ ಮಾತೇನು?
ಅಪಾಯೇ ತತ್ರ ಪಾಪೈಶ್ಚ ಪಾತಿತಾ ತತ್ರ ಯಾಜಕೈಃ । ತಾನೇವ ಸಾ ಜದ್ಯಾನಾಶು ಕೃತ್ಯಾ ನಾಶಂ ಜಗಾಮ ಷ
ಅಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿಗಳು ಯಾಜಕರಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯೇ ಕೂಡ ಬೇಗ ನಾಶವಾಯಿತು.
ಕೃತ್ಯಯಾ ದಹ್ಮಮಾನಾಂಸ್ತಾನ್ ವಿಲೋಕ್ಯ ಸ ಮಹಾಮತಿಃ । ತ್ರಾಹಿ ಕೃಷ್ಣೇತ್ಯನನ್ತೇತಿ ವದನ್ನಭ್ಯವಪದ್ಯತ
ಅವನು ಆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರು ಸುಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು ಕೃಷ್ಣಾ! ಅನಂತನೆ!' ಎಂದು ಕೂಗಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು.
ಸರ್ವ್ವವ್ಯಾಪಿನ್ ಜಗದ್ರಪೂ ಜಗತೂಸ್ತ್ರರ್ಜನಾರ್ದನ । ಪಾಹಿ ವಿಪ್ರಾನಿಮಾನಸ್ಮಾದೂ ದುಃಸಹಾನ್ಮನ್ತ್ರಪಾವಕಾತ್
ಓ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದವನೇ, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮಂತ್ರದ ಅವಾಚ್ಯ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.
ಯಥಾ ಸರ್ವ್ವೇಷುಭೂತೇಷು ಸರ್ವ್ವವ್ಯಾಪೀ ಜಗದೂಗುರುಃ । ವಿಷ್ಣುರೇವ ತಥಾ ಸರ್ವ್ವೇ ಜೀವನ್ತ್ವೇತೇ ಪುರೋಹಿತಾಃ
ಹೆಗಲಾಗಿ ವಿಶ್ವನಾಥನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವಂತೆ, ಈ ಯಾಜಕರು ಕೂಡ ಅವನಿಂದಲೇ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಯಥಾ ಸರ್ವ್ವಗತಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಮನ್ಯಮಾನೋ ನ ಪಾವಕಮ್ । ಚಿನ್ತಯಾಮ್ಯರಿಪಕ್ಷೇಽಪಿ ಜೀವನ್ತ್ವೇತೇ ಪುರೋಹಿತಾಃ
ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಶತ್ರುಗಳ ಪಾಳೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಯಾಜಕರು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದಲೇ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೇ ಹನ್ತುಮಾಗತಾ ದತ್ತಂ ಯೈರ್ವಿಷಂ ಯೈರ್ಹು ತಾಶನಃ । ಯೈರ್ದ್ದಿಗೂಗಜೈರಹಂ ಕ್ಷುಣಣೋ ದಷ್ಟಃ ಸರ್ಪೈಶ್ವ ಯೈರಪಿ
ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದವರು, ವಿಷವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು, ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದವರು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತುಳಿದವರು, ಹಾವುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಿಸಿದವರು—
ತೇಷ್ವಹಂ ಮಿತ್ರಭಾವೇನ ಸಮಃ ಪಾಪೋಽಸ್ಮಿ ನ ವವಚಿತ್ । ತಥಾ ತೇನಾದ್ಯ ಸತ್ಯೇನ ಜೀವನ್ತ್ವಸುರಯಾಜಕಾಃ
ಅವರ ಕಡೆಗೆ ನಾನು ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನನ್ನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ನಾನು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸತ್ಯದ ಬಲದಿಂದ, ಇಂದು ಈ ದೈತ್ಯಯಾಜಕರು ಬದುಕಿರಲಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇನ ತೇ ಸರ್ವ್ವೈ ಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟಾಶ್ವ ನಿರಾಮಯಾಃ । ಸಮುತ್ತಸ್ಥುರ್ದ್ರಿಜಾ ಭೂಯಸ್ತಞ್ಚೋಚುಃ ಪ್ರಶ್ವಯಾನ್ವಿತಮ್
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಎಲ್ಲರೂ ರೋಗರಹಿತರಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿನಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದೀರ್ಘಾಯುರಪ್ರತಿಹತ-ಬಲವೀರ್ಯ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ । ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರ-ಧನೈಶ್ವರ್ಯ್ಯಯುಕ್ತೋ ವತ್ಸ ! ಭವೋತ್ತಮ
ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗಿರು, ಅಪ್ರತಿಹತ ಬಲವೀರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ, ಪುತ್ರ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಧನ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ, ಮಗು!