ಇತ್ಯಾಜ್ಞಪ್ತಾಸ್ತತಸ್ತೇನ ಪ್ರಗೃಹೀತಮಹಾಯುಧಾಃ । ಉದ್ಯತಾಸ್ತಸ್ಯ ನಾಶಾಯ ದೈತ್ಯಾಃ ಶತಸಹಸ್ತ್ರಶಃ
ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಮಹಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ದೈತ್ಯರು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಎದ್ದು ಬಂದರು.
ವಿಷ್ಣೂಃ ಶಸ್ತ್ರೇಷು ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಮಯಿ ಚಾಸೌ ಯಥಾ ಸ್ಥಿತಃ । ದೈತೇಯಾಸ್ತೇನ ಸತ್ಯೇನ ಮಾ ಕ್ರಾಮನ್ತ್ವಾಯುಧಾನಿ ಮೇ
ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: 'ನಿಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಳಗೇ ನಾನು ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯದಿಂದ, ದೈತ್ಯರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳು ನನಗೆ ತಾಗದಿರಲಿ.'
ತತಸ್ತೈಃ ಶತಶೋ ಧೈತ್ಯೈಃ ಸಸ್ತ್ರೌಘೈರಾಹತೋಽಪಿ ಸನ್ । ನಾವಾಪ ವೇದನಾಮಲ್ಪಾಮಭೂಜ್ವ ವೈ ಪುನರ್ನವಃ
ಆಗ ದೈತ್ಯರು ನೂರಾರು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರೂ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ನೋವು ಆಗಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಜೀವಂತನಾದನು.
ದುರ್ಬುದ್ಧ ! ವಿನಿವರ್ತ್ತಸ್ವ ವೈರಿಪಕ್ಷಸ್ತವಾದತಃ । ಅಭಯಂ ತೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ಮಾತಿಮೂಢ಼ಮತಿರ್ಭವ
ಓ ಮೂಢಾ, ಶತ್ರುಪಕ್ಷವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇನೆ—ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ, ಮೋಹದಿಂದ ಹಠ ಮಾಡಬೇಡ.
ಭಯಂ ಭಯಾನಾಮಪಹಾರಿಣಿ ಸ್ಥಿತೇ ಮನಸ್ಯನನ್ತೇ ಮಮ ಕುತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ । ಯಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಮತೇ ಜನ್ಮಜರಾನ್ತಕಾದಿಭಯಾನಿ ಸರ್ವ್ವಾಣಯಪಯಾನ್ತಿ ತಾತ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅನಂತನು ಇದ್ದಾಗ, ತಂದೆ, ಭಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಜನನ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಭೋಭೋಃ ಸರ್ಪಾ ! ದುರಾಚಾರಮೇನಮತ್ಯನ್ತದುರ್ಮತಿಮ್ । ವಿಷಜ್ವಾಲಾಕುಲೈರ್ವ್ವಕ್ತೂಃ ಸದ್ಯೋ ನಯತ ಸಂಕ್ಷಯಮ್
ಓ ಹಾವುಗಳೇ, ಈ ದುಷ್ಟನು ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—ನೀವು ನಿಮ್ಮ ವಿಷದ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶಮಾಡಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇನ ತೇ ಸರ್ಪಾಃ ಕುಹಕಾಸ್ತಕ್ಷಕಾನ್ಧಕಾಃ । ಅದಶನ್ತ ಸಮಸ್ತೇಷು ಗಾತ್ರೇಷ್ವತಿವಿಷೋಲ್ವಣಾಃ
ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಕುಹಕ, ತಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅಂಧಕ ಎಂಬ ಹಾವುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ವಿಷದಿಂದ ಅವನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚಿದವು.
ಸ ತ್ವಾಸಕ್ತಮತಿಃ ಕೃಷ್ಣೋ ದಶ್ಯಮಾನೋ ಮಹೋರಗೈಃ । ನ ವಿವೇದಾತ್ಮನೋ ಗಾತ್ರಂ ತತ್ಸ್ಮೃತ್ಯಾಹ್ಲಾದಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಆದರೂ ಕೃಷ್ಣನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾ ಹಾವುಗಳು ಕಚ್ಚಿದರೂ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅವನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು.
ದಂಷ್ಟ್ರಾ ವಿಶೀರ್ಣಾ ಮಣಯಃ ಸ್ಫುಟನ್ತಿ ಫಣೇಷು ತಾಪೋ ಹೃದಯೇಷು ಕಮ್ಪಃ । ನಾಸ್ಯ ತ್ವಚಃ ಸ್ವಲ್ಪಮಪೀಹ ಭಿನ್ನ ಪ್ರಶಾಧಿ ದೈತ್ಯೇಶ್ವರ ಕಾರ್ಯ್ಯಮನ್ಯತ್
ಹಾವುಗಳ ದವಳುಗಳು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು, ಅವರ ಫಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳು ಚಿಮ್ಮಿದವು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉರಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಡುಕು—ಆದರೂ ಅವನ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಹಾನಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ; ದೈತ್ಯಾಧಿಪ, ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕು.
ಹೇ ದಿಗ್ಗಜಾಃ ! ಸಙ್ಕಟದನ್ತಮಿಶಾವ ! ಧ್ನತೈನಮಸ್ಮದ್ರಿಪುಪಕ್ಷಭಿನ್ನಮ್ । ತಜ್ಜಾ ವಿನಾಶಾಯ ಭವನ್ತಿ ತಸ್ಯ ಯಥಾರಣೋಃ ಪ್ರಜ್ವಲಿತೋ ಹುತಾಶಾಃ
ಓ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರೇ, ಬಲವಾದ ದವಳಗಳಿರುವ ಗಜಗಳೇ, ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿದ ಈವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣವು ಒಣಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುವ ಹಗುರವಾದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿ.
ತತಃ ಸ ದಿಗ್ಗಜೈರ್ಬಾಲೋ ಭೂಭೃಚ್ಛಿಖರಸನ್ನಿಭೈಃ । ಪಾತಿತೋ ಧರಣೀಪೃಷ್ಠ ವಿಷಾಣೈರವಪೀಡ಼ಿತಃ
ಆಗ, ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳಂತೆ ಭಾಸಿಸುವ ಆ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಆ ಬಾಲಕನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳಿಸಿ, ತಮ್ಮ ದವಳಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು.
ಸ್ಮರತಸ್ತಸ್ಯ ಗೋವಿನ್ದಮಿಭದನ್ತಾಃ ಸಹಸ್ತ್ರಶಃ । ಶೀರ್ಣಾ ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ ಪ್ರಾಹ ಪಿತರಂ ತತಃ
ಅವನು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಾವಿರಾರು ಗಜದ ದವಳಗಳು ಅವನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಮುರಿದುಹೋದವು; ನಂತರ ಅವನು ತಂದೆಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ದನ್ತಾ ಗಜಾನಾಂ ಕುಲಿಶಾಗ್ರನಿಷ್ಠುರಾಃ ಶೀರ್ಣಾ ಯದೇತೇ ನ ಬಲಂ ಮಮೈತತ್ । ಮಹಾವಿಪತ್ಪಾಪವಿನಾಶನೋಽಯಂ ಜನಾರ್ದನಾನುಸ್ಮರಣಾನುಭಾವಃ
ಗಜಗಳ ದವಳಗಳು ವಜ್ರದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ—ಇದು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ; ಮಹಾ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯೇ ಇದಾಗಿದೆ.
ಜ್ವಾಲ್ಯತಾಮಸುರಾ ! ವಹ್ನಿರಪಸರ್ಪತ ದಿಗ್ಗಜಾಃ । ವಾಯೋ ಸಮೇಧಯಾಗ್ನಿಂ ತ್ವಂ ದಹ್ಮತಾಮೇಷ ಪಾಪಕೃತ್ ಮಹಾಕಾಷ್ಠಚ್ಛನ್ನಮಸುರೇನ್ದ್ರಸುತಂ ತತಃ । ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ದಾನವಾ ವಹ್ನಿ ದದಹುಃ ಖಾಮಿನೋದಿತಾಃ
ಅಸುರರೇ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿರಿ! ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರೇ, ಹಿಂತಿರುಗಿ! ಗಾಳಿಯೇ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉರಿಯಿಸು; ಮಹಾ ಮರಕಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವ ಈ ಪಾಪಾತ್ಮನನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಿ. ಆಗ ದಾನವರು ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊತ್ತಿಹಾಕಿದರು.
ತಾತೈಷ ವಹ್ನಿಃ ಪವನೇರಿತೋಽಪಿ ನ ಮಾಂ ದಹತ್ಯತ್ರ ಸಮನ್ತತೋಽಹಮ್ । ಪಶ್ಯಾಮಿ ಪಹ್ಮಾಸ್ತರಣಾಸ್ತೃತಾನಿ ಶೀತಾನಿ ಸರ್ವ್ವಾಣಿ ದಿಶಾಂ ಮುಖಾನಿ
ತಂದೆ, ಗಾಳಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉರಿಯಿಸಿದರೂ ಅದು ನನಗೆ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಸುಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಾನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹಾಸುಗಳು ಹಬ್ಬಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು ತಂಪಾಗಿವೆ.
ಅಥ ದೈತ್ಯೇಶ್ವರಂ ಪ್ರೋಚುರ್ಭಾರ್ಗವಸ್ಯಾತ್ಮಜಾದ್ರಿಜಾಃ । ಪುರೋಹಿತಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸಾಚಮ್ನಾ ಸಂಸ್ತೂಯ ವಾಗ್ಮಿನಃ
ಆಮೇಲೆ ಭಾರ್ಗವನ ಪುತ್ರರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಪಂಡಿತರು, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ರಾಜನ್ ! ನಿಯಮ್ಯತಾಂ ಕೋಪೋ ಬಾಲೇಽತ್ರ ತನಯೇಽನುಜೇ । ಕೋಪೋ ದೇವನಿಕಾಯೇಷು ಯತ್ರ ತೇ ಸಫಲೋ ಯತಃ
ಓ ರಾಜಾ, ಈ ಮಗನ ಮೇಲೆ, ನಿನ್ನ ತಮ್ಮನ ಮೇಲೆ, ಕೋಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸು; ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ತೋರಿದರೆ ಅದು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ತಥೈನಂ ಬಾಲಂ ತೇ ಶಾಸಿತಾರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹೌದು, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಲತ್ವಂ ಸರ್ವ್ವದೋಷಾಣಾಂ ದೈತ್ಯರಾಜಾಸ್ಪದಂ ಯತಃ । ತತೋಽತ್ರ ಕೋಪಮತ್ಯರ್ಥಂ ಯೋಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ನಾರ್ಭಕೇ
ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳ ಮೂಲ ಬಾಲ್ಯವೇ, ದೈತ್ಯರಾಜನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು.
ನ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯತಿ ಹರೇಃ ಪಕ್ಷಮಸ್ಮಾಕಂ ವಚನಾದ್ ಯದಿ । ತತಃ ಕೃತ್ಯಾಂ ವಧಾಯಾಸ್ಯ ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ನಿವರ್ತ್ತಿನೀಮ್
ನಮ್ಮ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಅವನು ಹರಿಯವರ ಪಕ್ಕವನ್ನು ಬಿಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಾವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸೋಣ.
ಏವಮಭ್ಯರ್ಥಿತಸ್ತೈಸ್ತು ದೈತ್ಯರಾಜಃ ಪುರೋಹಿತೈಃ । ದೈತ್ಯೈರ್ನಿಷ್ಕಾಶಯಾಮಾಸ ಪುತ್ರಂ ಪಾವಕಸಞ್ಚಯಾತ್
ಹೀಗೆ ಗುರುಗಳು ಹಾಗೂ ದೈತ್ಯರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ದೈತ್ಯರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು.
ತೋ ಗುರುಗೃಹೇ ಬಾಲಃ ಸವಸನ್ ಬಾಲದಾನವಾನ್ । ಅಧ್ಯಾಪಯಾಮಾಸ ಮುಹುರುಪದೇಶಾನ್ತರೇ ಗುರೋಃ
ಗುರುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಬಾಲಕನು ಇತರ ಬಾಲ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಗುರು ಉಪದೇಶಗಳ ಮಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶ್ವೂಯತಾಂ ಪರಮಾರ್ಥೋ ಮೇ ದೈತೇಯಾ ದಿತಿಜಾತ್ಮಜಾಃ । ನ ಚಾನ್ಯಥೈತನ್ಮನ್ತವ್ಯಂ ನಾತ್ರ ಲೋಭಾದಿಕಾರಣಮ್
ದೈತ್ಯರೆ, ದಿತಿಯ ಮಕ್ಕಳೇ, ನನ್ನ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ; ಇಲ್ಲಿ ಲೋಭ ಮುಂತಾದ ಕಾರಣವೇನೂ ಇಲ್ಲ.
ಜನ್ಮ ಬಾಲ್ಯಂ ತತಃ ಸರ್ವೋ ಜನ್ತುಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಯೌವನಮ್ । ಅವ್ಯಾಹತೈವ ಭವತಿ ತತೋಽನುದಿವಸಂ ಜರಾ
ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಬಾಲ್ಯ, ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಗೂ ಯೌವನ ಬರುತ್ತದೆ; ಆಮೇಲೆ ದಿನೇದಿನೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ತತಶ್ಯಚ ಮೃತ್ಯುಮಭ್ಯೇತಿ ಜನ್ತುರ್ದೈತ್ಯೇಶ್ವರಾತ್ಮಜಾಃ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಚೈತದಸ್ಮಾಕಂ ಭವತಾಂ ತಥಾ
ಆಮೇಲೆ, ದೈತ್ಯೇಶ್ವರನ ಮಕ್ಕಳೇ, ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಮರಣವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ನಮಗೂ ನಿಮಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಮೃತಸ್ಯ ಚ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಭವತ್ಯೇತಜ್ವ ನಾನ್ಯಥಾ । ಆಗಮೋಽಯಂ ತಥಾ ತತ್ರ ನೋಪಾದಾನಂ ವಿನೋದ್ಭವಃ
ಮರಣವಾದವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಉಂಟು; ಇದು ಅನುಭವದಿಂದಲೂ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಉಂಟಾಗದು.
ಗರ್ಭವಾಸಾದಿ ಯಾವತ್ ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮೋಪಪಾದನಮ್ । ಸಮಸ್ತಾವಸ್ಥಕಂ ತಾವದೂ ದುಃ ಖಮೇವಾವಗಮ್ಯತಾಮ್
ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಪುನರ್ಜನ್ಮದವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವೂ ಕೇವಲ ದುಃಖವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕ್ಷುತೂತೃಷಅಮೋಪಶಮಂ ತದೂಚ್ಛೀತಾದ್ಯು ಪಶಮಂ ಸುಖಮ್ । ಮನ್ಯತೇ ಬಾಲಬುದ್ಧಿತ್ವಾದೂ ದುಃ ಖಮೇವ ಹಿ ತತ್ ಪುನಃ
ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ತೀರಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಚಳಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾದಾಗ, ಬಾಲಬುದ್ಧಿಯವರು ಅದನ್ನು ಸುಖವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅದು ಕೂಡ ದುಃಖವೇ.
ಅತ್ಯನ್ತಸ್ತಿಮಿತಾಙ್ಗಾನಾಂ ವ್ಯಾಯಾಮೇನ ಸುಖೈಷಿಣಾಮ್ । ಭ್ರಾನ್ತಿಜ್ಞಾನಾವೃತಾಕ್ಷಾಣಾಂ ಪ್ರಹಾರೋಽಪಿ ಸೂಖಾಯತೇ
ಅತ್ಯಂತ ಸುಸ್ತಾದ ಅಂಗಗಳುಳ್ಳವರು, ವ್ಯಾಯಾಮದಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು, ತಪ್ಪು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವರು – ಇವರಿಗೆ ಹೊಡೆಯುವದೂ ಸುಖವೆಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ ಶರೀರಮಶೇಷಾಣಾಂ ಶ್ಲೈಷ್ಮಾದೀನಾಂ ಮಹಾಚಯಃ । ಕ ಕಾನ್ತಿ-ಶೋಭಾ-ಶೌರಭ್ಯ-ಕಮನೀಯಾದಯೋ ಗುಣಾಃ
ಈ ದೇಹವೆಂದರೆ ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ ಮುಂತಾದವುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಡ್ಡ ಮಾತ್ರ. ಇದರಲ್ಲೇನು ಸೌಂದರ್ಯ, ಕಾಂತಿ, ಸುಗಂಧ, ಆಕರ್ಷಣೆ ಎಂಬ ಗುಣಗಳಿವೆ?