ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಪತ್ನೀನಾಮಪತ್ಯಾನೀಹ ಷೋಡಶ ॥ ೧,೧೫.
ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಯ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು.
ಬಹುಪುತ್ರಸ್ಯ ವಿದುಷಶ್ಚತಸ್ತ್ರೋವಿದ್ಯುತಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ॥ ೧,೧೫.
ಬಹುಪುತ್ರ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿದ್ಯುತ್ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತ್ಯಙ್ಗಿರಸಜಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಋಚೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಸತ್ಕೃತಾಃ ॥ ೧,೧೫.
ಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಸರಿಂದ ಜನಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳು ಋಕ್ ವೇದದ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಅವು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಕೃಶಾಶ್ವಸ್ಯ ತು ದೇವರ್ಷೇರ್ದೇವಪ್ರಹರಣಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ॥ ೧,೧೫.
ದೇವರ್ಷಿ ಕೃಶಾಶ್ವನಿಗೆ ದೇವಪ್ರಹರಣರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಇದ್ದರು.
ಏತೇ ಯುಗಸಹಸ್ರಾನ್ತೇ ಜಾಯನ್ತೇ ಪುನರೇವ ಹಿ । ಸರ್ವೇ ದೇವಗಣಾಸ್ತಾತ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ತು ಛನ್ದಜಾಃ । ತೇಷಾಮಪೀಹ ಸತತಂ ನಿರೋಧೋತ್ಪತ್ತಿರುಚ್ಯತೇ ॥ ೧,೧೫.
ಹزار ಯುಗಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮೂವತ್ತಮೂರು ಜನರು ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಸದಾ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಲಯ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಮೈತ್ರೇಯ ಉದಯಾಸ್ತಮನಾವಿಹ । ಏವಂ ದೇವನಿಕಾಯಾಸ್ತೇ ಸಮ್ಭವನ್ತಿ ಯುಗೇಯುಗೇ ॥ ೧,೧೫.
ಮೈತ್ರೇಯ, ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೆ ಉದಯಿಸಿ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಈ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ದಿತ್ಯಾ ಪುತ್ರದ್ವಯಂ ಜಜ್ಞೇ ಕಶ್ಯಪಾದಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ । ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಶ್ಚೈವ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಶ್ಚ ದುರ್ಜಯಃ ॥ ೧,೧೫.
ದಿತಿಗೆ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವರೇ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ, ಇಬ್ಬರೂ ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾದವರು.
ಸಿಂಹಿಕಾ ಚಾಭವತ್ಕನ್ಯಾ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತೇಃ ಪರಿಗ್ರಹಃ ॥ ೧,೧೫.
ಸಿಂಹಿಕೆ ಎಂಬಳು ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸೇರಿದಳು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಪುತ್ರಾಶ್ಚಾತ್ವಾರಃ ಪ್ರಥಿತೌಜಸಃ । ಅನುಹ್ಲಾದಶ್ಚ ಹ್ಲಾದಶ್ಚ ಪ್ರಹ್ಲಾದಶ್ಚೈವ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ । ಸಂಹ್ಲಾದಶ್ಚ ಮಹಾವೀರ್ಯಾ ದೈತ್ಯವಂಶವಿವರ್ಧನಾಃ ॥ ೧,೧೫.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಅವರೆಂದರೆ ಅನುಹ್ಲಾದ, ಹ್ಲಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಸಂಹ್ಲಾದ. ಇವರು ದೈತ್ಯವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮದೃಗ್ವಾಶೀ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಃ ಪರಮಾಂ ಭಕ್ತಿಂ ಚ ಉವಾಚ ಜನಾರ್ದನೇ ॥ ೧,೧೫.
ಅವರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಜನಾರ್ದನನಲ್ಲಿ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.
ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರದೀಪಿತೋ ವಹ್ನಿಃ ಸರ್ವಾಙ್ಗೋಪಚಿತೋ ದ್ವಿಜ । ನ ದದಾಹ ಚ ಯಂ ವಿಪ್ರ ವಾಸುದೇವ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತೇ ॥ ೧,೧೫.
ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿಸಿದರೂ, ವಾಸುದೇವನು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರಿಂದ ಆ ಬೆಂಕಿ ಅವನನ್ನು ಸುಡಲಿಲ್ಲ.
ಮಹಾರ್ಣವಾನ್ತಃ ಸಲಿಲೇ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಚಲತೋ ಮಹೀ । ಚಚಾಲ ಚಲತಾ ಯಸ್ಯ ಪಾಶಬದ್ಧಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ॥ ೧,೧೫.
ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಮಹಾಸಾಗರದ ಚಲಿಸುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದಾಗ, ಅವನು ಚಲಿಸಿದಾಗ ಭೂಮಿಯೂ ಕಂಪಿಸಿತು.
ನ ಭಿನ್ನಂ ವಿವಿಧೈಃ ಶಸ್ತ್ರೈರ್ಯಸ್ಯ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಪಾತಿತೈಃ । ಶರೀರಮದ್ರಿಕಠಿನಂ ಸರ್ವತ್ರಾಚ್ಯುತಚೇತಸಃ ॥ ೧,೧೫.
ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ಎಷ್ಟೇ ವಿಧವಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎಸೆದರೂ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಠಿಣವಾದ ದೇಹವು ಭಗ್ನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಅಚ್ಯುತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತ್ತು.
ವಿಷಾನಲೋಜ್ಜ್ವಲಮುಖಾ ಯಸ್ಯ ದೈತ್ಯಪ್ರಚೋದಿತಾಃ । ನಾನ್ತಾಯ ಸರ್ಪಪತಯೋ ಬಭೂವುರುರುತೇಜಸಃ ॥ ೧,೧೫.
ದೈತ್ಯರು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ನಾಗರಾಜರು ವಿಷದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಬಂದರೂ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ಅವರು ಯಾವ ಹಾನಿಯನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಶೈಲೈರಾಕ್ರಾನ್ತದೇಹೋಪಿ ಯಃ ಸ್ಮರನ್ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ । ತತ್ಯಾಜ ನಾತ್ಮನಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ ವಿಷ್ಣುಸ್ಮರಣದಂಶಿತಃ ॥ ೧,೧೫.
ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಒತ್ತಿಹಾಕಿದಾಗಲೂ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಭಾವದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ಪತನ್ತಮುಚ್ಚಾದವನಿರ್ಯಮುಪೇತ್ಯ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ದಧಾರ ದೈತ್ಯಪತಿನಾ ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಸ್ವರ್ಗನಿವಾಸಿನಾ ॥ ೧,೧೫.
ಅವನನ್ನು ಎತ್ತರದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಎಸೆದಾಗ, ಆ ಮಹಾಮತಿವಂತನನ್ನು ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಯಿಂದ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಯಸ್ಯ ಸಶೋಷಕೋ ವಾಯುರ್ದೇಹೇ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಯೋಜಿತಃ । ಅವಾಪ ಸಂಕ್ಷಯಂ ಸದ್ಯಶ್ಚಿತ್ತಸ್ಥೇ ಮಧುಸೂದನೇ ॥ ೧,೧೫.
ದೈತ್ಯರಾಯನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆ ಒಣಗಿಸುವ ಗಾಳಿ ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದಾಗ, ಅವನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಧುಸೂದನನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಗಾಳಿ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಯಿತು.
ವಿಷಾಣಭಙ್ಗಮುನ್ಮತ್ತಾ ಮದಹಾನಿಂ ಚ ದಿಗ್ಗಜಾಃ । ಯಸ್ಯ ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಪರಿಣಾಮಿತಾಃ ॥ ೧,೧೫.
ದೈತ್ಯರಾಯನಿಂದ ಬದಲಾಗಿದ್ದ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳು ಅವನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಬಂದು, ತಮ್ಮ ಕೊಂಬುಗಳು ಮುರಿದು, ಗರ್ವವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡವು.
ಯಸ್ಯ ಚೋತ್ಪಾದಿತಾ ಕೃತ್ಯಾ ದೈತ್ಯರಾಜಪುರೋಹಿತೈಃ । ಬಭೂವ ನಾನ್ತಾಯ ಪುರಾ ಗೋವಿನ್ದಾಸಕ್ತಚೇತಸಃ ॥ ೧,೧೫.
ದೈತ್ಯರಾಯನ ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಾ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ಮಾಯೆ, ಹಿಂದೆ ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ದೋಷವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಶಮ್ಬರಸ್ಯ ಚ ಮಾಯಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಮತಿಮಾಯಿನಃ । ಯಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಯುಕ್ತಂ ಚಕ್ರೇಣ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ವಿತಥಿಕೃತಮ್ ॥ ೧,೧೫.
ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿಯು ಪರಿಣತನಾದ ಶಂಬರನು ಮಾಡಿದ ಸಾವಿರಾರು ಮಾಯೆಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದವು.
ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಸೂದೋಪಹೃತಂ ಯಸ್ಯ ಹಾಲಾಹಲಂ ವಿಷಮ್ । ಜರಯಾಮಾಸ ಮತಿಮಾನವಿಕಾರಮಮತ್ಸರೀ ॥ ೧,೧೫.
ದೈತ್ಯರಾಯನ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ತಂದ ಹಾಲಾಹಲ ವಿಷವನ್ನೂ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಸಮಚೇತಾ ಜಗತ್ಯಸ್ಮಿನ್ಯಃ ಸರ್ವೇಷ್ವೇವ ಜನ್ತುಷು । ಯಥಾತ್ಮನಿ ತಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ಪರಂ ಮೈತ್ರಗುಣಾನ್ವಿತಃ ॥ ೧,೧೫.
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಸಮಭಾವನೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವನು, ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಪರಮ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸತ್ಯಶೌರ್ಯಾದಿಗುಣಾನಾಮಾಕರಃ ಪರಃ । ಉಪಮಾನಮಶೇಷಾಣಾಂ ಸಾಧೂನಾಂ ಯಃ ಸದಾಭವತ್ ॥ ೧,೧೫.
ಧರ್ಮಮಯನಾಗಿದ್ದ ಅವನು, ಸತ್ಯ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳ ಭಂಡಾರವಾಗಿದ್ದನು; ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಸಜ್ಜನರಿಗೂ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ । ಕಥಿತೋ ಭವತಾ ವಂಶೋ ಮಾನವಾನಾಂ ಮಹಾಮುನೇ । ಕಾಣಞ್ಚಾಸ್ಯ ಜಗತೋ ವಿಷ್ಣುರೇವ ಸನಾತನಃ
ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನೀವು ಮಾನವರ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಕಾರಣನು ವಿಷ್ಣುವೇ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಯಚ್ಚೈತದೂ ಭಗವಾನಾಹ ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ದೈತ್ಯಸತ್ತಮಮ್ । ದದಾಹ ನಾಗ್ನಿರ್ನಸ್ತ್ರೈಶ್ವ ಕ್ಷಣ್ಣಸ್ತತ್ಯಾಜ ಜೀವಿತಮ್
ಪೂಜ್ಯ ಭಗವಂತನು ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು—ಅವನನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಸುಡಲಿಲ್ಲ, ಆಯುಧಗಳು ಹಾನಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಜೀವವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಜಗಾಮ ವಸುಧಾ ಕ್ಷೋಭಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದೇ ಸಲಿಲೇ ಸ್ಥಿತೇ । ಬನ್ಧಬದ್ಧ ವಿಚಲತಿ ವಿಕ್ಷಿಪ್ತಾಙೂ ಗೈಃ ಸಮಾಹತಾ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಭೂಮಿ ಕಂಪಿತವಾಯಿತು; ಅವನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಹಸುಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಶೈಲೈರಾಕ್ರಾನ್ತದೇಹೋಽಪಿ ನ ಮಮಾರ ಚ ಯಃ ಪುರಾ । ತ್ವಯೈವಾತೀವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾಂ ಕಥಿತಂ ಯಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಒತ್ತಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವನು ಹಿಂದೆ ಸತ್ತಿಲ್ಲ; ಆ ಧೀಮಂತನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನೀವೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಮತುಲಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಭಕ್ತಿಮತೋ ಮುನೇ । ಶ್ವೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಯಸ್ಯೋತಚ್ಚರಿತಂ ದೀಪ್ತತೇಜಸಃ
ಮುನಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ನೀವು ವಿವರಿಸಿದ ಅವನ ಮಹಿಮೆಮಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಿಂ ನಿಮಿತ್ತಮಸೌ ಶಸ್ತ್ರೈರ್ವಿಕ್ಷತೋ ದಿತಿಜೈರ್ಮುನೇ । ಕಿಮಮರ್ಥಞ್ಚಾಬ್ಧಿಸಲಿಲೇ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತೇ ಧರ್ಮ್ಮತತ್ಪರಃ
ಮುನಿಯೇ, ದೈತ್ಯರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಏಕೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದರು? ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಹಾಕಿದರು?
ಆಕ್ರಾನ್ತಃ ಪರ್ವ್ವತೈಃ ಕಸ್ಮಾತ್ ಕಸ್ಮಾದೃಷ್ಟೋ ಮಹೋರಗೈಃ । ಕ್ಷಿಪ್ತಃ ಕಿಮದ್ರಿಶಿಖರಾತ್ ಕಿಂ ವಾ ಪಾವಕಸಞ್ಚಯೇ
ಅವನನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಏಕೆ ಒತ್ತಿದರು? ಮಹಾಸರ್ಪರು ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ನೋಡಿದರು? ಅವನನ್ನು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಗುಡ್ಡಿಗೆ ಏಕೆ ಎಸೆದರು?