ಸಮಸ್ತೇನ್ದ್ರಿಯಸರ್ಗಸ್ಯ ಯಃ ಸದಾ ಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ತಸ್ಮೈ ಶಬ್ದಾದಿರೂಪಾಯ ನಮಃ ಕೃಷ್ಣಾಯ ವೇಧಸೇ ॥ ೧,೧೪.
ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಯನಾದ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಗೃಹ್ಣಾತಿ ವಿಷಯಾನ್ನಿತ್ಯಮಿನ್ದ್ರಿಯಾತ್ಮಾಕ್ಷರಾಕ್ಷರಃ । ಯಸ್ತಸ್ಮೈ ಜ್ಞಾನಮೂಲಾಯ ನತಾಸ್ಮ ಹರಿಮೇಧಸೇ ॥ ೧,೧೪.
ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾದ ಹರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಗೃಹೀತಾನಿನ್ದ್ರಿಯೈರರ್ಥಾನಾತ್ಮನೇ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಅನ್ತಃಕರಣರೂಪಾಯ ತಸ್ಮೈ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ॥ ೧,೧೪.
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವ, ಅಂತಃಕರಣಸ್ವರೂಪನಾದ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಸ್ಮಿನ್ನನನ್ತೇ ಸಕಲಂ ವಿಶ್ವಂ ಯಸ್ಮಾತ್ತಥೋದ್ಗತಮ್ । ಲಯಸ್ಥಾನಂ ಚ ಯಸ್ತಸ್ಮೈ ನಮಃ ಪ್ರಕೃತಿಧರ್ಮಿಣೇ ॥ ೧,೧೪.
ಯಾರಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವು ನೆಲೆಸಿದೆ, ಯಾರಿಂದ ಅದು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರಲ್ಲಿ ಅದು ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶುದ್ಧಃ ಸಂಲ್ಲಕ್ಷ್ಯತೇ ಭ್ರಾನ್ತ್ಯಾ ಗುಣವಾನಿವ ಯೋಽಗುಣಃ । ತಮಾತ್ಮರೂಪಿಣಂ ದೇವ ನತಾಸ್ಮ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ॥ ೧,೧೪.
ಯಾರು ಶುದ್ಧರೂ, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವರೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಮೋಹದಿಂದ ಗುಣಗಳಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಆ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೇವರಾದ ಪರಮಪುರುಷನಿಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅವಿಕಾರಮಜಂ ಶುದ್ಧಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಯನ್ನಿರಜನಮ್ । ನತಾಃಸ್ಮತತ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣೋರ್ಯತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್ ॥ ೧,೧೪.
ಯಾವುದು ಬದಲಾಗದು, ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಶುದ್ಧ, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲ, ದೋಷವಿಲ್ಲದದು, ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ನಾವು ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಅದೀರ್ಘಹ್ರಸ್ವಮಸ್ಥೂಲಣ್ವನಮಶ್ಯಾಮಲೋಹಿತಮ್ । ಅಸ್ನೇಹಚ್ಛಾಯಮತನುಮಸಕ್ತಮಶರೀರೀಣಮ್ ॥ ೧,೧೪.
ಅದು ಉದ್ದವಲ್ಲ, ಚಿಕ್ಕವಲ್ಲ, ದಟ್ಟವಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲ, ಕಪ್ಪಾಗಿಲ್ಲ, ಕೆಂಪಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲ, ನೆರಳಿಲ್ಲ, ರೂಪವಿಲ್ಲ, ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದದು, ದೇಹವಿಲ್ಲದದು.
ಅನಾಕಾಶಮಸಂಸ್ಪರ್ಶಮಗನ್ಧಮರಸಂ ಚ ಯತ್ । ಅಚಕ್ಷುಶ್ರೋತ್ರಮಚಲಮವಾಕ್ಪಾಣಿಮಮಾನಿಸಮ್ ॥ ೧,೧೪.
ಅದು ಆಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲ, ವಾಸನೆಯಿಲ್ಲ, ರುಚಿಯಿಲ್ಲ, ಕಣ್ಣಿಲ್ಲ, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲ, ಚಲನೆ ಇಲ್ಲ, ಮಾತಿಲ್ಲ, ಕೈಯಿಲ್ಲ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲ.
ಅನಾಮಗೋಮತ್ರಸುಖಮತೇಜಸ್ಕಮಹೇತುಕಮ್ । ಅಭಯಂ ಭ್ರಾನ್ತಿರಹಿತಮ ನಿದ್ರಮಜರಾಮರಮ್ ॥ ೧,೧೪.
ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲ, ಅಳತೆ ಇಲ್ಲ, ಸುಖವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಭಯವಿಲ್ಲ, ಮೋಹವಿಲ್ಲ, ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲ, ವಯಸ್ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮರಣವಿಲ್ಲ.
ಅರಜೋಶಬ್ದಮಮೃತಮಪ್ಲುತಂ ಯದಸಂವೃತಮ್ । ಪೂರ್ವಾಪರೇಣ ವೈ ಯಸ್ಮಿಸ್ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್ ॥ ೧,೧೪.
ಅದರಲ್ಲಿ ರಜೋಗುಣವಿಲ್ಲ, ಶಬ್ದವಿಲ್ಲ, ಅಮೃತ, ಅಚಲ, ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯದೂ ಹೊಸದೂ ಆಗಿರುವದು, ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದ.
ಪರಮೇಶತ್ವಗುಣವತ್ಸರ್ವಭೂತಮಸಂಶಯಮ್ । ನತಾಸ್ಮ ತತ್ಪದಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಜಿಹ್ವಾದೃಗ್ಗೋಚರಂ ನ ಯತ್ ॥ ೧,೧೪.
ಪರಮಾಧಿಪತ್ಯದ ಗುಣವಿರುವದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವದು, ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಾಲಿಗೆಯಿಗೂ ಕಣ್ಣಿಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಏವಂ ಪ್ರಚೇತಸೋ ವಿಷ್ಣುಂ ಸ್ತುವನ್ತಸ್ತತ್ಸಮಾಧಯಃ । ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಪಶ್ಚೇರುರ್ಮಹಾರ್ಣವೇ ॥ ೧,೧೪.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಚೇತರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾಂಸ್ತೇಷಾಮನ್ತರ್ಜಲೇ ಹರಿಃ । ದದೌ ದರ್ಶನಮುನ್ನಿದ್ರನೀಲೋತ್ಪಲದಲಚ್ಛವಿಃ ॥ ೧,೧೪.
ಆಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಹರಿಯವರು, ಜಲದೊಳಗೆ, ಹೂವಿನಂತೆ ಹಸಿರು ನೀಲಿಯ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ರೇಖೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೇತರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು.
ಪತತ್ರಿರಾಜಮಾರೂಢಮವಲೋಕ್ಯ ಪ್ರಚೇತಸಃ । ಪ್ರಣಿಪೇತುಃ ಶಿರೋಭಿಸ್ತಂ ಭಕ್ತಿಭಾರಾವನಾಮಿತೈಃ ॥ ೧,೧೪.
ಪಕ್ಷಿರಾಜನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಚೇತರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ ಆತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ತತಸ್ತಾನಾಹ ಭಗವಾನ್ವ್ರಯತಾಮೀಪ್ಸತೋ ವರಃ । ಪ್ರಸಾದಸುಮುಖೋಹಂ ವೋ ವರದಃ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಃ ॥ ೧,೧೪.
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಮಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ತತಸ್ತಮೂಚುರ್ವರದಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಪ್ರಚೇತಸಃ । ಯಥಾ ಪಿತ್ರಾ ಸಮಾದಿಷ್ಟಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ವೃದ್ಧಿಕಾರಣಮ್ ॥ ೧,೧೪.
ಆಮೇಲೆ ಪ್ರಚೇತರು ವರದಾತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: 'ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವದು ನಮಗೆ ದೊರಕಲಿ.'
ಸ ಚಾಪಿ ದೇವಸ್ತಂ ದತ್ತ್ವಾ ಯಥಭಿಲಷಿತಂ ವರಮ್ । ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ಜಗಾಮಾಶು ತೇ ಚ ನಿಶ್ಚಕ್ರಮುರ್ಜಲಾತ್ ॥ ೧,೧೪.
ಆ ದೇವರು ಅವರು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಕೂಡಲೇ ಅಂತರಧಾನರಾದರು. ಪ್ರಚೇತರು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದರು.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ತಪಶ್ಚರತ್ಸು ಪೃಥಿವೀಂ ಪ್ರಚೇತಃಸು ಮಹೀರುಹಾಃ । ಅರಕ್ಷ್ಯಮಾಣಾಮಾವವ್ರುರ್ಬಭೂವಾಥ ಪ್ರಜಾಕ್ಷಯಃ ॥ ೧,೧೫.
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಚೇತರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮರಗಳು ಯಾರೂ ಕಾಪಾಡದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದವು, ಜೀವಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.
ನಾಶಕನ್ಮರುತೋ ವಾತುಂ ವೃತಂ ಖಮಭವದ್ದ್ರುಮೈಃ । ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ನ ಶಕುಶ್ಚೇಷ್ಟಿತುಂ ಪ್ರಜಾಃ ॥ ೧,೧೫.
ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆಕಾಶವನ್ನೆಲ್ಲ ಮರಗಳು ಮುಚ್ಚಿದವು; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಜೀವಿಗಳು ಚಲಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಲನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತಾಃ ಸರ್ವೇ ಕ್ರುದ್ಧಾಃ ಪ್ರಚೇತಸಃ । ಮುಖೇಭ್ಯೋ ವಾಯುಮಗ್ನಿಂ ಚ ತೇಽಸೃಜನ್ ಜಾತಮನ್ಯವಃ ॥ ೧,೧೫.
ಇದು ಕಂಡು, ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರಚೇತರು ಎಲ್ಲರೂ ಕೋಪಗೊಂಡರು, ಅವರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು.
ಉನ್ಮೂಲಾನಥ ತಾನ್ವೃಕ್ಷಾನ್ಕೃತ್ವಾ ವಾಯುರಶೋಷಯತ್ । ತಾನಗ್ನಿರದಹದ್ಘೋರಸ್ತತ್ರಾಭೂದ್ದ್ರುಮಸಂಕ್ಷಯಃ ॥ ೧,೧೫.
ಆಗ ಗಾಳಿ ಆ ಮರಗಳನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಎಳೆದಿತು, ಭಯಾನಕವಾದ ಬೆಂಕಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟಿತು; ಹೀಗಾಗಿ ಮರಗಳ ನಾಶವಾಯಿತು.
ದ್ರುಮಕ್ಷಯಮಥೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಿಞ್ಚಿಚ್ಛಿಷ್ಟೇಷು ಶಾಖಿಷು । ಉಪಗಮ್ಯಾಬ್ರವೀದೇತಾನ್ರಾಜಾ ಸೋಮಃ ಪ್ರಜಾಪತೀನ್ ॥ ೧,೧೫.
ಮರಗಳ ನಾಶವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೆಲವೇ ಕೊಂಬೆಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಸೋಮರಾಜನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಕೋಪಂ ಯಚ್ಛತ ರಾಜಾನಃ ಶೃಣುಧ್ವಞ್ಚ ವಚೋ ಮಮ । ಸನ್ಧಾನಂ ವಃ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಹ ಕ್ಷಿತಿರುಹೈರಹಮ್ ॥ ೧,೧೫.
ರಾಜರುಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತಣಿಸಿ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿರಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಗೂ ಮರಗಳಿಗೂ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ರತ್ನಭೂತಾ ಚ ಕನ್ಯೇಯಂ ವಾರ್ಕ್ಷೇಯೀ ವರವರ್ಣಿನೀ । ಭವಿಷ್ಯಜ್ಜಾನತಾ ಪೂರ್ವಂ ಮಯಾ ಗೋಭಿರ್ವಿವರ್ಧಿತಾ ॥ ೧,೧೫.
ಈ ಯುವತಿ ಮರಗಳ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು, ಬಹಳ ಸುಂದರಳೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಈಕೆಯನ್ನು ಹಸುವುಗಳ ಜೊತೆ ಬೆಳೆಸಿದ್ದೆ.
ಮಾರಿಷಾ ನಾಮ ನಾಮ್ನೈಷಾ ವೃಕ್ಷಾಣಾಮಿತಿ ನಿರ್ಮಿತಾ । ಭಾರ್ಯಾ ವೋಽಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗಾ ಧ್ರುವಂ ವಂಶವಿವರ್ಧಿನೀ ॥ ೧,೧೫.
ಈಕೆಗೆ ಮಾಱಿಷೆ ಎಂಬ ಹೆಸರು. ಮರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಈ ಮಹಾತ್ಮೆಯು ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯಾಗಲಿ. ಅವಳು ಖಂಡಿತ ನಿಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಳು.
ಯುಷ್ಮಾಕಂ ತೇಜ ಸೋರ್ಧೇನ ಮಮ ಚಾರ್ಧೇನ ತೇಜಸಃ । ಅಸ್ಯಾಮುತ್ಪತ್ಸ್ಯತೇ ವಿದ್ವಾನ್ದಕ್ಷೋನಾಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ॥ ೧,೧೫.
ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯೂ ನನ್ನ ಅರ್ಧ ಶಕ್ತಿಯೂ ಸೇರಿ, ಈಕೆಯಿಂದ ದಕ್ಷ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿಯು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟುವನು.
ಮಮ ಚಾಂಶೇನ ಸಂಯುಕ್ತೋ ಯುಷ್ಮತ್ತೇಜೋಮಯೇನ ವೈ । ತೇಜಸಾಗ್ನಿಸಮೋ ಭೂಯಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸಂವರ್ಧಯಿಷ್ಯತಿ ॥ ೧,೧೫.
ನನ್ನ ಭಾಗವೂ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪೋಷಿಸುವನು.
ಕಣ್ಡುರ್ನಾಮ ಮುನಿಃ ಪೂರ್ವಮಾಸೀದ್ವೇದವಿದಾಂ ವರಃ । ಮುರಮ್ಯೇ ಗೋಮತೀತೀರೇ ಮ ತೇಪೇ ಪರಮಂ ತಪಃ ॥ ೧,೧೫.
ಕಂಡು ಎಂಬ ಋಷಿಯು ಹಿಂದೆ ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ಗೋಪತಿ ನದಿಯ ಸುಂದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತತ್ಕ್ಷೋಭಾಯ ಸುರೇನ್ದ್ರೇಣ ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾಖ್ಯಾ ವರಾಪ್ಸರಾಃ । ಪ್ರಯುಕ್ತಾ ಕ್ಷೋಭಯಾಮಾಸ ತಮೃಷಿಂ ಸಾ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ ॥ ೧,೧೫.
ಅವನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸಲು ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾ ಎಂಬ ಅಪ್ಸರೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆ ಸುಂದರನಗುವಿನ ಅಪ್ಸರೆಯು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕದಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಕ್ಷೋಭಿತಃ ಸ ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ವರ್ಷಾಣಾಮಧಿಕಂ ಶತಮ್ । ಅತಿಷ್ಠನ್ಮನ್ದರದ್ರೋಣ್ಯಾಂ ವಿಷಯಾಸಕ್ತಮಾನಸಃ ॥ ೧,೧೫.
ಆಕೆ ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಮಂದರ ಪರ್ವತದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯೊಡನೆ ಶತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಾಮಸುಖದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.