ಯಜ್ಞೈರ್ಯಜ್ಞೇಶ್ವರೋ ಯೇಷಾಂ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಸಂಪೂಜ್ಯತೇ ಹರಿಃ। ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಪ್ಸಿತಾವಾಪ್ತಿಂ ದದಾತಿ ನೃಪ ಭೂಭೃತಾಮ್
ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿಯಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜರಿಗೆ ಅವರು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರಕುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ವೇನ ಉವಾಚ ಮತ್ತಃ ಕೋಽಭ್ಯಧಿಕೋನ್ಯೋಸ್ತಿ ಕಶ್ಚಾರಾಧ್ಯೋ ಮಮಾಪರಃ। ಕೋಯಂ ಹರಿರಿತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಯೋ ವೋ ಯಜ್ಞೇಶ್ವರೋ ಮತಃ
ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿರುವವರು ಯಾರು? ನನ之外 ಪೂಜೆಗೆ ಯಾರು ಅರ್ಹರು? ನೀವು ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಈ ಹರಿಯಾರು?
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜನಾರ್ದನಃ ಶಮ್ಭುರಿನ್ದ್ರೋ। ವಾಯುರ್ಯಮೋ ರವಿಃ। ಹುತಭುಗ್ವರುಣೋ ಧಾತಾ ಪೂಷಾ ಭೂಮಿರ್ನಿಂಶಾಕರಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಜನಾರ್ದನ, ಶಂಭು, ಇಂದ್ರ, ವಾಯು, ಯಮ, ರವಿ, ಅಗ್ನಿ, ವರुण, ಧಾತೃ, ಪೂಷಣ್, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು—
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಯೇ ದೇವಾಃ ಶಾಪಾನುಗ್ರಹಕಾರಿಣಃ। ನೃಪಸ್ಯೈತೇ ಶರೀರಸ್ಥಾಃ ಸರ್ವದೇವಮಯೋ ನೃಪಃ
ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಹಾಗೂ ಶಾಪ-ಆನುಗ್ರಹ ನೀಡುವ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ರಾಜನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾಸ್ವಾ ಮಯಾಜ್ಞಪ್ತಂ ಯದ್ಯಥಾ ಕ್ರಿಯತಾಂ ತಥಾ। ನ ದಾತವ್ಯಂ ನ ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ನ ಹೋತವ್ಯಂ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ ಯಾವುದೂ ಮಾಡಬಾರದು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಭರ್ತೃಶುಶ್ರೂಷಣಂ ಧರ್ಮೋ ಯಥಾ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಪರೋ ಮತಃ ಮಮಾಜ್ಞಾಪಾಲನಂ ಧರ್ಮೋ ಭವತಾಂ ಚ ತಥಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಪರಮ ಧರ್ಮವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸುವುದೇ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ ದೇಹ್ಯನುಜ್ಞಾಂ ಮಹಾರಾಜ ಮಾ ಧರ್ಮೋ ಯಾತು ಸಂಕ್ಷಯಮ್। ಹವಿಷಾಂ ಪರಿಣಾಮೋಽಯಂ ಯದೇತದಖಿಲಂ ಜಗತ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಧರ್ಮ ನಾಶವಾಗದಂತೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ; ಈ ಹೋಮದ ಬದಲಾವಣೆ ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಇತಿ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ಸ ವೇನಃ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ। ಯದಾ ದದಾತಿ ನಾನುಜ್ಞಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದರೂ, ವೇನನು ಅವರ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತೇ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಕೋಪಾಮರ್ಷಸಮನ್ವಿತಾಃ। ಹನ್ಯತಾಂ ಹನ್ಯತಾಂ ಪಾಪ ಇತ್ಯೂಚುಸ್ತೇ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆಗ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪರಸ್ಪರಕ್ಕೆ 'ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿರಿ, ಕೊಲ್ಲಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯೋ ಯಜ್ಞಪುರುಷಂ ವಿಷ್ಣುಮನಾದಿನಿಧನಂ ಪ್ರಭುಮ್। ವಿನಿನ್ದತ್ಯಧಮಾಚಾರೋ ನ ಸ ಯೋಗ್ಯೋ ಭುವಃ ಪತಿಃ
ಯಾರು ಯಜ್ಞರೂಪಿಯಾದ, ಆದಿ ಮತ್ತು ಅನಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಗೆ ರಾಜನಾಗಲು ಯೋಗ್ಯರು ಅಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮಂತ್ರಪೂತೈಸ್ತೈಃ ಕುಶೈರ್ಮುನಿಗಣಾನೃಪಮ್। ನಿಜಘ್ನುರ್ನಿಹತಂ ಪುರ್ವಂ ಭಗವನ್ನಿನ್ದನಾದಿನಾ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮಂತ್ರಶುದ್ಧಿಯಾದ ಕುಶದಿಂದ ಆ ರಾಜನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಹತನಾದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಭಗವಂತನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ್ದನು.
ತತಶ್ಚ ಮುನಯೋ ರೇಣುಂ ದದೃಶುಃ ಸರ್ವತೋ ದ್ವಿಜ। ಕಿಮೇತದಿತಿ ಚಾಸನ್ನಾತ್ಪಪ್ರಚ್ಛುಸ್ತೇ ಜನಾಸ್ತದಾ
ಆಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧೂಳು ಎದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನೋಡಿದರು; ಜನರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಆಖ್ಯಾತಂ ಚ ಜನೈಸ್ತೇಷಾಂ ಚೋರೀಭೂತೈರರಾಜಕೇ। ರಾಷ್ಟ್ರೇ ತು ಲೋಕೈರಾರಬ್ಧಂ ಪರಸ್ವಾದಾನಮಾತುರೈಃ
ಆ ಜನರು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ದೋಚಾಟ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ; ಪರಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಕಬಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತೇಷಾಮುದೀರ್ಣವೇಗಾನಾಂ ಚೋರಾಣಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ। ಸುಮಹದ್ದೃಶ್ಯತೇ ರೇಣುಃ ಪರವಿತ್ತಾಪಹಾರಿಣಾಮ್
ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಆ ದೋಚುಕರು ಬಹಳ ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಪರರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಧೂಳು ಎದ್ದಿತು.
ತತಃ ಸಂಮಂತ್ರ್! ಯ ತೇ ಸರ್ವೇ ಸುನಯಸ್ತಸ್ಯ ಭೂಭೃತಃ। ಮಮನ್ಥುರೂರುಂ ಪುತ್ರಾರ್ಥಮನಪತ್ಯಸ್ಯ ಯತ್ನತಃ
ಆಗ ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ಮಗನಿಗಾಗಿ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ಆ ರಾಜನ ಕಾಲನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಮಥಿಸಿದರು.
ಮಥ್ಯಮಾನಾತ್ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ತಸ್ಯೋರೋಃ ಪುರುಷಃ ಕಿಲ। ದಗ್ಧಸ್ಥೂಣಾಪ್ರತೀಕಾಶಃ ಖಲ್ವಾಟಾಸ್ಯೋತಿಹ್ರಸ್ವಕಃ
ಮಥಿಸುವಾಗ, ಆ ಕಾಲಿನಿಂದ ಬೆಂಡಾದ ಕಂಬದಂತೆ, ತಲೆಮೂಡಿದ, ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನು ಒಬ್ಬನು ಹೊರಬಂದನು.
ಕಿಂ ಕರೋಮೀತಿ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಸ ವಿಪ್ರಾನಾಹ ಚಾತುರಃ। ನಿಷೀದೇತಿ ತಮೂಚುಸ್ತೇ ನಿಷಾದಸ್ತೇನ ಸೋಽಭವತ್
ಅವನು ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ, 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವರು 'ಕುಳಿತುಕೋ' ಎಂದರು; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು 'ನಿಷಾದ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದನು.
ತತಸ್ತತ್ಸಂಭವಾ ಜಾತಾ ವಿನ್ಧ್ಯಶೈಲನಿವಾಸಿನಃ। ನಿಷಾದಾ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಪಾಪಕರ್ಮೋಪಲಕ್ಷಣಾಃ
ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ವಿನ್ಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನಿಷಾದರು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ತೇನ ದ್ವಾರೇಣ ತತ್ಪಾಪಂ ನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತಂ ತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ। ನಿಷಾದಾಸ್ತೇ ತತೋ ಜಾತಾ ವೇನಕಲ್ಮಷನಾಶನಾಃ
ಆ ಮೂಲಕ, ಆ ರಾಜನ ಪಾಪ ಹೊರಹೋಗಿತು; ಹೀಗಾಗಿ ನಿಷಾದರು ವೇನನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತಸ್ಯೈವ ದಕ್ಷಿಣಂ ಹಸ್ತಂ ಮಮನ್ಥುಸ್ತೇ ತತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜರು ಅವನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ಮಥ್ಯಮಾನೇ ಚ ತತ್ರಾಭೂತ್ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ದೀಪ್ಯಮಾನಃ ಸ್ವವಪುಷಾ ಸಾಕ್ಷಾದಗ್ನಿರಿವ ಜ್ವಲನ್। ೩೯ ಆದ್ಯಮಾಜಗವಂ ನಾಮ ಖಾತ್ಪಪಾತ ತತೋ ಧನುಃ। ಶರಾಶ್ಚ ದಿವ್ಯಾ ನಭಸಃ ಕವಚಂ ಚ ಪಪಾತ ಹ
ಮಥಿಸುವಾಗ, ವೇನನ ಮಗನಾದ ಪೃಥು, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಪ್ರಬಲನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಆದ್ಯವಾದ ಆಜಗವ ಧನುಸ್ಸು, ದಿವ್ಯವಾದ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕವಚವೂ ಬಿದ್ದವು.
ತಸ್ಮಿನ್ ಜಾತೇ ತು ಭೂತಾನಿ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟಾನಿ ಸರ್ವಶಃ
ಅವನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದವು.
ಸತ್ಪುತ್ರೇಣೈವ ಜಾತೇನ ವೇನೋಪಿ ತ್ರಿದಿವಂ ಯಯೌ। ಪುನ್ನಾಮ್ನೋ ನರಕಾತ್ ತ್ರಾತಃ ಸುತೇನ ಸುಮಹಾತ್ಮನಾ
ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ವೇನನು ಕೂಡ ಪುಣ್ ಎಂಬ ನರಕದಿಂದ ತನ್ನ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಮಗನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಂ ಸಮುದ್ರಾ ಶ್ಚ ನದ್ಯಶ್ಚ ರತ್ನಾನ್ಯಾದಾಯ ಸರ್ವಶಃ। ತೋಯಾನಿ ಚಾಭಿಷೇಕಾರ್ಥಂ ಸರ್ವಾಣ್ಯೇವೋಪತಸ್ಥಿರೇ
ಆಗ ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು, ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳನ್ನೂ ನೀರನ್ನೂ ತಂದು, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿದವು.
ಪಿತಾಮಹಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ದೇವೈರಾಙ್ಗಿರಸೈಃ ಸಹ। ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚ ಭೂತಾನಿ ಜಙ್ಗಮಾನಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ। ಸಮಾಗಮ್ಯ ತದಾ ವೈನ್ಯಮಭ್ಯಸಿಞ್ಚನ್ನರಾಧಿಪಮ್
ಪಿತಾಮಹನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಗಿರಸ ವಂಶದವರೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳು ಕೂಡ ಸೇರಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈನ್ಯನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು.
ಹಸ್ತೇ ತು ದಕ್ಷಿಣೇ ಚಕ್ರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಸ್ಯ ಪಿತಾಮಹಃ। ವಿಷ್ಣೋರಂಶಂ ಪೃಥುಂ ಮತ್ವಾ ಪರಿತೋಷಂ ಪರಂ ಯಯೌ
ಅವನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕಂಡ ಪಿತಾಮಹನು, ಪೃಥುವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ವಿಷ್ಣುಚಕ್ರ ಕರೇ ಚಿಹ್ನಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚಕ್ರವರ್ತಿನಾಮ್। ಭವತ್ಯವ್ಯಾಹತೋ ಯಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಸ್ತ್ರಿದಶೈರಪಿ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಎಲ್ಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ; ಅವರ ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದು.
ಮಹತಾ ರಾಜರಾಜ್ಯೇನ ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಸೋಭಿಷಿಕ್ತೋ ಮಹಾತೇಜಾ ವಿಧಿವದ್ಧರ್ಮಕೋ ವಿದೈ
ವೇನನ ಮಗ ಪೃಥು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಧರ್ಮಪಾಲಿಯಾಗಿ, ಮಹಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಪಿತ್ರಾ ಪರಾಜಿತಾಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಸ್ತೇನಾನುರಞ್ಜಿತಾಃ। ಅನುರಾಗಾತ್ತತಸ್ತಸ್ಯ ನಾಮ ರಾಜೇತ್ಯಜಾಯತ
ಅವನ ತಂದೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿನವರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಪೃಥು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗೆದ್ದನು; ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ರಾಜ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು.
ಆಪಸ್ತಸ್ತಂಭಿರೇ ಚಾಸ್ಯ ಸಮುದ್ರ ಮಭಿಯಾಸ್ಯತಃ। ಪರ್ವತಾಶ್ಚ ದದುರ್ಮಾರ್ಗಂ ಧ್ವಜಭಙ್ಗಶ್ಚ ನಾಭವತ್
ಅವನು ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನೀರುಗಳು ನಿಂತುಕೊಂಡವು; ಪರ್ವತಗಳು ದಾರಿ ಕೊಟ್ಟವು; ಅವನ ಧ್ವಜ ಯಾವತ್ತೂ ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ.