ವೇನಸ್ಯ ಪಾಣೌ ಮಥಿತೇ ಸಮ್ಬಭೂವ ಮಹಾಮುನೇ। ವೈನ್ಯೋ ನಾಮ ಮಹೀಪಾಲೋ ಯಃ ಪೃಥುಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಃ
ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ವೇನನ ಕೈಯನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾನ್ ರಾಜನಾದ ವೈನ್ಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನನ್ನು ಪೃಥು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯೇನ ದುಗ್ಧಾ ಮಹೀ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಹಿತಕಾರಣಾತ್
ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಹಾಲು ಹಿಂದುಕೊಂಡವನು ಅವನೇ.
ಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ ಕಿಮರ್ಥಂ ಮಥಿತಃ ಪಾಣಿರ್ವೇನಸ್ಯ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ। ಯತ್ರ ಜಜ್ಞೇ ಮಹಾವೀರ್ಯಃ ಸ ಪೃಥುರ್ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಮೈತ್ರೇಯನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವೇನನ ಕೈಯನ್ನು ಯಾಕೆ ಮಥಿಸಿದರು? ಅದರಿಂದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಪೃಥು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಕಾರಣವೇನು?
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಸುನೀಥಾ ನಾಮ ಯಾ ಕನ್ಯಾ ಮೃತ್ಯೋ ಪ್ರಥಮತೋಽಭವತ್। ಅಙ್ಗಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಸಾ ದತ್ತಾ ತಸ್ಯಾಂ ವೇನೋ ವ್ಯಜಾಯತ
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಸುನೀತಾ ಎಂಬಳು ಮೊದಲು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮಗಳು ಆಗಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಅಂಗನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರು. ಅವಳಿಂದ ವೇನನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸ ಮಾತಾಮಹದೋಷೇಣ ತೇನ ಮೃತ್ಯೋಃ ಸುತಾತ್ಮಜಃ। ನಿಸರ್ಗಾದೇಷ ಮೈತ್ರೇಯ ದುಷ್ಟ ಏವ ವ್ಯಜಾಯತ
ಮೈತ್ರೇಯ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮಗಳ ಮಗನಾದುದರಿಂದ, ಅವನ ತಾತನ ದೋಷದಿಂದಲೇ ವೇನನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ದುಷ್ಟನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಅಭಿಷಿಕ್ತೋ ಯದಾ ರಾಜ್ಯೇ ಸ ವೇನಃ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ। ಘೋಷಯಾಮಾಸ ಸ ತದಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವೇನನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು.
ನ ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ನ ದಾತವ್ಯಂ ನ ಹೋತವ್ಯಂ ಕಥಞ್ಚನ। ಭೋಕ್ತಾ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಕಸ್ತ್ವನ್ಯೋಽಹ್ಯಹಂ ಯಜ್ಞಪತಿಃ ಪ್ರಭುಃ
ಯಾರೂ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬಾರದು, ದಾನ ಕೊಡಬಾರದು, ಹೋಮವೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುವವನು. ಇಂದು ನಾನು ಮಾತ್ರ ಯಜ್ಞಪತಿ.
ತತಸ್ತಮೃಷಯಃ ಪೂರ್ವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯಂ ಪೃಥಿವೀಪತಿಮ್। ಊಚುಃ ಸಾಮಾಕಲಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮೈತ್ರೇಯ ಸಮಪಸ್ಥಿತಾಃ
ಆಗ ಆ ಋಷಿಗಳು ಮೊದಲು ರಾಜನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿ, ಸಮಾಧಾನಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ। ಭೋಭೋ ರಾಜನ್ ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಂ ಯದ್ವದಾಮ ಮಹೀಪತೇ। ರಾಜ್ಯಂ ದೇಹೋಪಕಾರಾಯ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಹಿತಂ ಪರಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನೇ, ನಮ್ಮ ಮಾತು ಕೇಳು. ರಾಜಕೀಯವು ದೇಹದ ಹಿತಕ್ಕೂ, ಪ್ರಜೆಯ ಒಳಿತಿಗೂ ಇದೆ.
ದೀರ್ಘಸತ್ರೇಣ ದೇವೇಶಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಶ್ವರಂ ಹರಿಮ್। ಪೂಜಯಿಷ್ಯಾಮ ಭದ್ರಂ। ತೇ ತಸ್ಯಾಂಶಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ೧೭ ಯಜ್ಞೇನ ಯಜ್ಞಪುರುಷೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಂಪ್ರೀಣಿತೋ ನೃಪ। ಅಸ್ಮಾಭಿರ್ಭವತಃ ಕಾಮಾನ್ಸರ್ವಾನೇವ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ದೀರ್ಘ ಯಜ್ಞದಿಂದ ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಆ ಫಲದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೂ ಪಾಲು ಇರುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞದಿಂದ ಯಜ್ಞಪುರುಷನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಪಡುವನು, ರಾಜನೇ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವನು.
ಯಜ್ಞೈರ್ಯಜ್ಞೇಶ್ವರೋ ಯೇಷಾಂ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಸಂಪೂಜ್ಯತೇ ಹರಿಃ। ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಪ್ಸಿತಾವಾಪ್ತಿಂ ದದಾತಿ ನೃಪ ಭೂಭೃತಾಮ್
ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿಯಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜರಿಗೆ ಅವರು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರಕುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ವೇನ ಉವಾಚ ಮತ್ತಃ ಕೋಽಭ್ಯಧಿಕೋನ್ಯೋಸ್ತಿ ಕಶ್ಚಾರಾಧ್ಯೋ ಮಮಾಪರಃ। ಕೋಯಂ ಹರಿರಿತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಯೋ ವೋ ಯಜ್ಞೇಶ್ವರೋ ಮತಃ
ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿರುವವರು ಯಾರು? ನನ之外 ಪೂಜೆಗೆ ಯಾರು ಅರ್ಹರು? ನೀವು ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಈ ಹರಿಯಾರು?
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜನಾರ್ದನಃ ಶಮ್ಭುರಿನ್ದ್ರೋ। ವಾಯುರ್ಯಮೋ ರವಿಃ। ಹುತಭುಗ್ವರುಣೋ ಧಾತಾ ಪೂಷಾ ಭೂಮಿರ್ನಿಂಶಾಕರಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಜನಾರ್ದನ, ಶಂಭು, ಇಂದ್ರ, ವಾಯು, ಯಮ, ರವಿ, ಅಗ್ನಿ, ವರुण, ಧಾತೃ, ಪೂಷಣ್, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು—
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಯೇ ದೇವಾಃ ಶಾಪಾನುಗ್ರಹಕಾರಿಣಃ। ನೃಪಸ್ಯೈತೇ ಶರೀರಸ್ಥಾಃ ಸರ್ವದೇವಮಯೋ ನೃಪಃ
ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಹಾಗೂ ಶಾಪ-ಆನುಗ್ರಹ ನೀಡುವ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ರಾಜನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾಸ್ವಾ ಮಯಾಜ್ಞಪ್ತಂ ಯದ್ಯಥಾ ಕ್ರಿಯತಾಂ ತಥಾ। ನ ದಾತವ್ಯಂ ನ ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ನ ಹೋತವ್ಯಂ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ ಯಾವುದೂ ಮಾಡಬಾರದು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಭರ್ತೃಶುಶ್ರೂಷಣಂ ಧರ್ಮೋ ಯಥಾ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಪರೋ ಮತಃ ಮಮಾಜ್ಞಾಪಾಲನಂ ಧರ್ಮೋ ಭವತಾಂ ಚ ತಥಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಪರಮ ಧರ್ಮವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸುವುದೇ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ ದೇಹ್ಯನುಜ್ಞಾಂ ಮಹಾರಾಜ ಮಾ ಧರ್ಮೋ ಯಾತು ಸಂಕ್ಷಯಮ್। ಹವಿಷಾಂ ಪರಿಣಾಮೋಽಯಂ ಯದೇತದಖಿಲಂ ಜಗತ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಧರ್ಮ ನಾಶವಾಗದಂತೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ; ಈ ಹೋಮದ ಬದಲಾವಣೆ ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಇತಿ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ಸ ವೇನಃ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ। ಯದಾ ದದಾತಿ ನಾನುಜ್ಞಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದರೂ, ವೇನನು ಅವರ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ತತಸ್ತೇ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಕೋಪಾಮರ್ಷಸಮನ್ವಿತಾಃ। ಹನ್ಯತಾಂ ಹನ್ಯತಾಂ ಪಾಪ ಇತ್ಯೂಚುಸ್ತೇ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆಗ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪರಸ್ಪರಕ್ಕೆ 'ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿರಿ, ಕೊಲ್ಲಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯೋ ಯಜ್ಞಪುರುಷಂ ವಿಷ್ಣುಮನಾದಿನಿಧನಂ ಪ್ರಭುಮ್। ವಿನಿನ್ದತ್ಯಧಮಾಚಾರೋ ನ ಸ ಯೋಗ್ಯೋ ಭುವಃ ಪತಿಃ
ಯಾರು ಯಜ್ಞರೂಪಿಯಾದ, ಆದಿ ಮತ್ತು ಅನಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಗೆ ರಾಜನಾಗಲು ಯೋಗ್ಯರು ಅಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮಂತ್ರಪೂತೈಸ್ತೈಃ ಕುಶೈರ್ಮುನಿಗಣಾನೃಪಮ್। ನಿಜಘ್ನುರ್ನಿಹತಂ ಪುರ್ವಂ ಭಗವನ್ನಿನ್ದನಾದಿನಾ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮಂತ್ರಶುದ್ಧಿಯಾದ ಕುಶದಿಂದ ಆ ರಾಜನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಹತನಾದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಭಗವಂತನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ್ದನು.
ತತಶ್ಚ ಮುನಯೋ ರೇಣುಂ ದದೃಶುಃ ಸರ್ವತೋ ದ್ವಿಜ। ಕಿಮೇತದಿತಿ ಚಾಸನ್ನಾತ್ಪಪ್ರಚ್ಛುಸ್ತೇ ಜನಾಸ್ತದಾ
ಆಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧೂಳು ಎದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನೋಡಿದರು; ಜನರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಆಖ್ಯಾತಂ ಚ ಜನೈಸ್ತೇಷಾಂ ಚೋರೀಭೂತೈರರಾಜಕೇ। ರಾಷ್ಟ್ರೇ ತು ಲೋಕೈರಾರಬ್ಧಂ ಪರಸ್ವಾದಾನಮಾತುರೈಃ
ಆ ಜನರು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ದೋಚಾಟ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ; ಪರಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಕಬಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತೇಷಾಮುದೀರ್ಣವೇಗಾನಾಂ ಚೋರಾಣಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ। ಸುಮಹದ್ದೃಶ್ಯತೇ ರೇಣುಃ ಪರವಿತ್ತಾಪಹಾರಿಣಾಮ್
ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಆ ದೋಚುಕರು ಬಹಳ ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಪರರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಧೂಳು ಎದ್ದಿತು.
ತತಃ ಸಂಮಂತ್ರ್! ಯ ತೇ ಸರ್ವೇ ಸುನಯಸ್ತಸ್ಯ ಭೂಭೃತಃ। ಮಮನ್ಥುರೂರುಂ ಪುತ್ರಾರ್ಥಮನಪತ್ಯಸ್ಯ ಯತ್ನತಃ
ಆಗ ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ಮಗನಿಗಾಗಿ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ಆ ರಾಜನ ಕಾಲನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಮಥಿಸಿದರು.
ಮಥ್ಯಮಾನಾತ್ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ತಸ್ಯೋರೋಃ ಪುರುಷಃ ಕಿಲ। ದಗ್ಧಸ್ಥೂಣಾಪ್ರತೀಕಾಶಃ ಖಲ್ವಾಟಾಸ್ಯೋತಿಹ್ರಸ್ವಕಃ
ಮಥಿಸುವಾಗ, ಆ ಕಾಲಿನಿಂದ ಬೆಂಡಾದ ಕಂಬದಂತೆ, ತಲೆಮೂಡಿದ, ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನು ಒಬ್ಬನು ಹೊರಬಂದನು.
ಕಿಂ ಕರೋಮೀತಿ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಸ ವಿಪ್ರಾನಾಹ ಚಾತುರಃ। ನಿಷೀದೇತಿ ತಮೂಚುಸ್ತೇ ನಿಷಾದಸ್ತೇನ ಸೋಽಭವತ್
ಅವನು ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ, 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವರು 'ಕುಳಿತುಕೋ' ಎಂದರು; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು 'ನಿಷಾದ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದನು.
ತತಸ್ತತ್ಸಂಭವಾ ಜಾತಾ ವಿನ್ಧ್ಯಶೈಲನಿವಾಸಿನಃ। ನಿಷಾದಾ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಪಾಪಕರ್ಮೋಪಲಕ್ಷಣಾಃ
ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ವಿನ್ಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನಿಷಾದರು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ತೇನ ದ್ವಾರೇಣ ತತ್ಪಾಪಂ ನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತಂ ತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ। ನಿಷಾದಾಸ್ತೇ ತತೋ ಜಾತಾ ವೇನಕಲ್ಮಷನಾಶನಾಃ
ಆ ಮೂಲಕ, ಆ ರಾಜನ ಪಾಪ ಹೊರಹೋಗಿತು; ಹೀಗಾಗಿ ನಿಷಾದರು ವೇನನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತಸ್ಯೈವ ದಕ್ಷಿಣಂ ಹಸ್ತಂ ಮಮನ್ಥುಸ್ತೇ ತತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜರು ಅವನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.