ಸ ಏವ ಸೃಜ್ಯಃ ಸ ಚ ಸರ್ಗಕರ್ತಾ ಸ ಏವ ಪಾತ್ಯತ್ತಿ ಚ ಪಾಲ್ಯತೇ ಚ । ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯವಸ್ಥಾಭಿರಶೇಷಮೂರ್ತಿ ರ್ವಿಷ್ಣುರ್ವರಿಷ್ಠೋ ವರದೋ ವರೇಣ್ಯಃ
ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿರುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕಾಯುವವನು, ಕಾಯಲ್ಪಡುವವನು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ, ವರಪ್ರದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಷ್ಣುವೇ ಅವನು.
ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ಶುದ್ಧಸ್ಯಾಪ್ಯಮಲಾತ್ಮನಃ । ಕಥಂ ಸರ್ಗಾದಿಕರ್ತೃತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಭ್ಯುಪಗಮ್ಯತೇ
ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಗುಣರಹಿತ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಲರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಮೊದಲಾದ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಶಕ್ತಯಃ ಸರ್ವಭಾವಾನಾಮಚಿನ್ತ್ಯಜ್ಞಾನಗೋಚರಾಃ । ಯತೋಽತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತಾಸ್ತು ಸರ್ಗಾದ್ಯಾ ಭಾವಶಕ್ತಯಃ । ಭವನ್ತಿ ತಪತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾವಕಸ್ಯ ಯಥೋಷ್ಣತಾ
ಶ್ರೀಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಕಲ್ಪನೀಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು. ಅದರಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಮೊದಲಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಹೇಗೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉಷ್ಣತೆ ಬರುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ತನ್ನಿಬೋಧ ಯಥಾ ಸರ್ಗೇ ಭಗವಾನ್ಸಮ್ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ । ನಾರಾಯಣಾಖ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ಈಗ ನೀನು ಕೇಳು, ಭಗವಂತನಾದ ನಾರಾಯಣನು, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಭಗವಂತನು, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು.
ಉಪ್ತನ್ನಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ವಿದ್ವನ್ನಿತ್ಯಮೇವೋಪಚಾರತಃ
ಓ ಜ್ಞಾನಿ, ಅವನು ಸದಾ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ರೂಪಕ ಮಾತ್ರ.
ನಿಜೇನ ತಸ್ಯ ಮಾನೇನ ಆಯುರ್ವರ್ಷಶತಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತತ್ಪರಾಖ್ಯಂ ತದರ್ದ್ಧ ಚ ಪರಾರ್ದ್ಧಮಭಿಧೀಯತೇ
ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಪರಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು ಪರಾರ್ಧ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲಸ್ವರೂಪಂ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಯನ್ಮಯೋಕ್ತಂ ತವಾನಘ । ತೇನ ತಸ್ಯ ನಿಬೋಧ ತ್ವಂ ಪರಿಮಾಣೋಪಪಾದನಮ್
ಓ ಪಾಪರಹಿತನೆ, ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಾಲಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದರಿಂದ ಅವನ ಆಯಸ್ಸಿನ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚೈವ ಜನ್ತೂನಾಂ ಚರಾಣಾಮಚರಾಶ್ಚ ಯೇ । ಭೂಭೂಭೃತ್ಸಾಗರಾದೀನಾಮಶೇಷಾಣಾಂ ಚ ಸತ್ತಮ
ಹಾಗೆಯೇ, ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಲೆಕ್ಕವಿದೆ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಕಾಷ್ಠಾ ಪತ್ರ್ಚದಶಾಖ್ಯಾತಾ ನಿಮೇಷಾ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ಕಾಷ್ಠಾ ಪತ್ರ್ಚದಶಾಖ್ಯಾತಾ ನಿಮೇಷಾ ಮನಿಸತ್ತಮ । ಕಾಷ್ಠಾ ತ್ರಿಂಶತ್ಕಲಾ ತ್ರಿಂಶತ್ಕಲಾ ಮೌಹೂರ್ತಿಕೋ ವಿಧಿಃ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಹದಿನೈದು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಾಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೂವತ್ತು ಕಾಷ್ಠಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಕಲಾ ಆಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಮೂವತ್ತು ಕಲೆಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾವತ್ಸಂಖ್ಯೈರಹೋರಾತ್ರಂ ಮುಹೂರ್ತೈರ್ಮಾನುಷಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಅಹೋರಾತ್ರಾಣಿ ತಾವಾನಿತ ಮಾಸಃ ಪಕ್ಷದ್ವಯಾತ್ಮಕಃ
ಅಷ್ಟು ಮುಹೂರ್ತಗಳಿಂದ ಮಾನವನ ಒಂದು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆ ರೀತಿಯ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳು ಸೇರಿ, ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಆಗುತ್ತದೆ.
ತೈಃ ಷಡ್ಭಿರಯನಂ ವರ್ಷ ದ್ವೇಽಯನೇಂ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರೇ । ಅಯನಂ ದಕ್ಷಿಣಂ ರಾತ್ರಿರ್ದೇವಾನಾಮುತ್ತರಂ ದಿನಮ್
ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ವರ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಷವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಯನ ಎಂಬ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ರಾತ್ರಿ, ಉತ್ತರಾಯನ ಹಗಲು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದಿವ್ಯೈರ್ವರ್ಷಸಹಸ್ತ್ರೈಸ್ತು ಕೃತತ್ರೇತದಿಸಂಜ್ಞಿತಮ್ । ಚತುರ್ಯುಗಂ ದ್ವಾದಶಭಿಸ್ತದ್ವಿಭಾಗಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುಗಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ನನಗಿಂದ ತಿಳಿದುಕೋ.
ಚತ್ವಾರಿ ತ್ರೀಣಿ ದ್ವೈ ಚೈಕಂ ಕೃತಾದಿಷು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ದಿವ್ಯಾಬ್ದಾನಾಂ ಸಹಸ್ತ್ರಾಣಿ ಯುಗೇಷ್ವಾಹುಃ ಪುರಾವಿದಃ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು — ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನರು ಪ್ರತಿ ಯುಗಕ್ಕೂ ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ತತ್ಪ್ರಮಾಣೈಃ ಶತೈಃ ಸನ್ಧ್ಯಾ ಪೂರ್ವಾ ತತ್ರಾಭಿಧೀಯತೇ । ಸನ್ಧ್ಯಾಂಶಶ್ಚೈವ ತತ್ತುಲ್ಯೋ ಯುಗಸ್ಯಾನನ್ತರೋ ಹಿ ಸಃ
ಆ ಪ್ರಮಾಣದ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಮೊದಲು ಸಂಧ್ಯೆ (ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲ) ಇರುತ್ತದೆ. ಯುಗದ ನಂತರವೂ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಧ್ಯಾಂಶ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸನ್ಧ್ಯಾಸಧ್ಯಾಂಶಯೋರನ್ತರ್ಯಃ ಕಾಲೋ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ಯುಗಾಖ್ಯಃ ಸ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಕೃತತ್ರೇತಾದಿಸಂಜ್ಞಿತಃ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾಂಶದ ಮಧ್ಯದ ಕಾಲವನ್ನೇ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುಗಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತಂ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾರರಶ್ಚ ಕಲಿಶ್ಚೈವ ಚತುರ್ಯುಗಮ್ । ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ತಸ್ತಹಸ್ತ್ರ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಿವಸಂ ಮುನೇ
ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿ — ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಚತುರ್ಯುಗ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಸಾವಿರ ಚತುರ್ಯುಗಗಳು ಸೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮದ ಒಂದು ಹಗಲು ಆಗುತ್ತದೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಿವಸೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮನವಸ್ತು ಚತುರ್ದಶ । ಭವನ್ತಿ ಪರಿಮಾಣಂ ಚ ತೇಷಾಂ ಕಾಲಕೃತಂ ಶ್ರೃಣು
ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಹಗಲುಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುವರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಾಲದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ.
ಸಪ್ತರ್ಷಯಃ ಸುರಾಃ ಶಕ್ರೋ ಮನುಸ್ತತ್ಸೂನವೋ ನೃಪಾಃ । ಏಕಕಾಲೇ ಹಿ ಸೃಜ್ಯನ್ತೇ ಸಂಹ್ರಿಯನ್ತೇ ಚ ಪೂರ್ವವತ್
ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ, ಮನುವು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರಾದ ರಾಜರು — ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಮುನ್ನಡೆದಂತೆ ಒಂದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ಯಗುಣಾಂ ಸಂಖ್ಯಾತಾ ಸಾಧಿಕಾ ಹ್ರೋಕಾಸಪ್ತತಿಃ । ಮನ್ವನ್ತರಂ ಮನೋಃ ಕಾಲಃ ಸುರಾದೀನಾಂ ಚ ಸತ್ತಮ
ಏಳತ್ತೊಂದು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು, ಇದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಕಾಲವನ್ನು ಮನ್ವಂತರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮನುವಿನ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಕಾಲ, ಮಹಾತ್ಮನೇ.
ಅಷ್ಟೌ ಶತ ಸಹಸ್ತ್ರಾಣಿ ದಿವ್ಯಯಾಂ ಸಂಖ್ಯಯಾ ಸ್ಮೃತಮ್ । ದ್ವಿಪತ್ರಚಾಶತ್ತಥಾನ್ಯಾನಿ ಸಹಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಧಿಕಾನಿ ತು
ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹಾಗೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೂ ಇವೆ.
ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟ್ಯಸ್ತು ಸಮ್ಪೂರ್ಣಾಃ ಸಂಖ್ಯಾತಾಃ ಸಂಖ್ಯಾಯಾ ದ್ವಿಜ । ಸಪ್ತಷಷ್ಟಿಸ್ತಥಾನ್ಯಾನಿ ನಿಯುತಾನಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಮೂರು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜನೇ. ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅರವತ್ತೇಳು ನಿಯುತಗಳು ಇದ್ದವೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ವಿಂಶತಿಸ್ತು ಸಹ್ಸ್ತ್ರಾಣಿ ಕಾಲೋಽಯಮಧಿಕಂ ವಿನಾ । ಮನ್ವನ್ತರಸ್ಯ ಸಡ್ಖಯೇಯಂ ಮಾನುಷೈರ್ವತ್ಸರೈರ್ದ್ವಿಜ
ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೂ ಇಪ್ಪತ್ತ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೂ ಸೇರಿವೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಇಲ್ಲದೆ. ಮನ್ವಂತರದ ಕಾಲವನ್ನು ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜನೇ.
ಚತುರ್ದಶಗುಣೋ ಹ್ಯೋಷ ಕಾಲೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಮಹಃ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮೋ ನೈಮಿತ್ತಿಕೋ ನಾಮ ತಸ್ಯಾನ್ತೇ ಪ್ರತಿಸತ್ರ್ಚರಃ
ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಕಾಲವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಹಗಲು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಪ್ರಳಯ' ಎಂಬುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ತದಾ ಹೀ ದಹ್ರಾತೇ ಸರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಭೂರ್ಭುವಾದಿಕಮ್ । ಜನಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ತಾಪಾರ್ಥಾ ಮಹರ್ಲೋಕನಿವಾಸಿನಃ
ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾದ ಭೂ, ಭುವಃ ಮತ್ತು ಇತರವು ಎಲ್ಲವೂ ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಹರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಉಷ್ಣದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಾರ್ಣವೇ ತು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಃ । ಭೋಗಿಶಯ್ಯಾಂ ಗತಃ ಶೇತೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಗ್ರಾಸಬೃಂಹಿತಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಸಾಗರವಾಗಿ ಹೋದಾಗ, ನಾರಾಯಣಸ್ವರೂಪನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಭೋಗಿ ಶಯ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜನಸ್ಥೈರ್ಯೋಗಿಭಿರ್ದೇವಾಶ್ಚಿನ್ತ್ಯಮಾನೋಽಬ್ಜಸಮ್ಭವಃ । ತತ್ಪ್ರಮಾಣಾಂ ಹಿ ತಾಂ ರಾತ್ರಿಂ ತದನ್ತೇ ಸೃಜತೇ ಪುನಃ
ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಾತ್ರಿಯೂ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವರ್ಷಮೇವಂ ವರ್ಷಶತಂ ಚ ಯತ್ । ಶತಂ ಹಿ ತಸ್ಯ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಪರಮಾಯುರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ವರ್ಷ ಹೀಗೆಯೇ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಸೇರಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ದವಾದ ಆಯುಷ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಏಕಮಸ್ಯ ವ್ಯತೀತಂ ತು ಪರಾರ್ದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽನಘ । ತಸ್ಯಾನ್ತೇಽಭೂನ್ಮಹಾಕಲ್ಪಃ ಪಾದ್ಯ ಇತ್ಯಭಿವಿಶ್ರುತಃ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಪರಾರ್ಧ ಕಾಲವು ಕಳೆದಿದೆ. ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾಕಲ್ಪ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ದ್ವಿತೀಯಸ್ಯ ಪರಾರ್ದ್ಧಸ್ಯ ವರ್ತಮಾನಸ್ಯ ವೈ ದ್ವಿಜ । ವಾರಾಹ ಇತಿ ಕಲ್ಪೋಽಯಂ ಪ್ರಥಮಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ದ್ವಿಜನೇ, ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎರಡನೇ ಪರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಕಲ್ಪವನ್ನು ವಾರಾಹ ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ ಯಥಾ ಸಸರ್ಜ ದೇವೋಽಸೌ ದೇವರ್ಷಿಪಿತೃದಾನವಾನ್ । ಮನುಷ್ಯತಿರ್ಯಗ್ವೃಕ್ಷಾದೀನ್ಭೂವ್ಯೋಮಸಲಿಲೌಕಸಃ
ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆ ದೈವಿಕನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.