ಮಾಯೆಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಮಾಯವಾಗಿಹೋದ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಪುನಃ ಭಯಭೀತರಾಗಿದರು—ಅವರು ಸೋಲುವೆಮೋ ಎಂಬ ಭಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಾತರಗೊಂಡರು. ಆ ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾದ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯ ಇಲ್ಲದ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರ austerity (ತಪಸ್ಸು)ಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದ ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ದೇವದೇವ, ಜಗದೀಶ್ವರ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ಧ್ರುವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾವು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಚಂದ್ರನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವಂತೆ, ಧ್ರುವನೂ ದಿನದಿನಕ್ಕೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜನಾರ್ದನ, ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಮಗನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾವು ಭಯಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ; ಅವನು ಈ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡು. ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಾನವೋ, ಧನ, ಜಲ, ಚಂದ್ರರ ಲೋಕಗಳನ್ನೋ, ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಮುಳ್ಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು. ಅವನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಬಿಡುವಂತೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು." ಈ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಶ್ರೀಹರಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ, ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ, ಜಲದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಆಸೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗಿರಿ. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ ಆ ಬಾಲಕನನ್ನು ನಾನು ಸ್ವತಃ ಹೋಗಿ ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ." ಪರಾಶರ ಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು: ದೇವತೆಗಳು, ಶತಕ್ರತು (ಇಂದ್ರ) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಧ್ರುವನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಹರಿಯು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಮಗನೇ, ನಿನಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ. ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಲೋಕದ ವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗದೆ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೇವದೇವರಿಂದ ಕೇಳಿದ ಧ್ರುವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡಿದ್ದ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಧನುಸ್ಸು, ಖಡ್ಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಕಂಡು ಧ್ರುವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಶಿರಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ದೇಹವು ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಂಪಿತವಾಯಿತು. ಆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ರಚಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ‘ನಾನು ಯಾವ ಪದಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಿ? ಯಾವ ಶಬ್ದಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ?’ ಎಂದು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಅದೇ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದನು. ಧ್ರುವನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ಪ್ರಭು, ನೀವು ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಈ ವರವನ್ನು ನೀಡು: ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ ನೀವು ತಿಳಿದವರು, ಆದರೂ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವು ಗೊತ್ತಾಗದು. ನಾನು ಬಾಲಕನಷ್ಟೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲಿ? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೀನವಾಗಿದೆ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು." ಪರಾಶರರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಗೋವಿಂದನು, ಕೈಕಲುಹಿಸಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಧ್ರುವನನ್ನು ತನ್ನ ಶಂಖದ ತುದಿಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಆ ನಂತರ ಧ್ರುವನು ಆನಂದಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾಲಕನಾದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ—ಇವುಗಳ ಸ್ವರೂಪವಾದ ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಶುದ್ಧ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದ ಪರಪುರುಷನು. ಗುಣಗಳ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವುಗಳ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಶಾಶ್ವತನು, ಪರಪುರುಷನಿಗೂ ಅತೀತನು. ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆ ವಿಶಾಲವಾದ, ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ, ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿನ್ನ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಹಸ್ರಶಿರಸ್ಸು, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ, ಸಹಸ್ರಪಾದಗಳಿರುವ ಪುರುಷನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ಮೀರಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೇ ಪರಪುರುಷ, ನೀನು ಭೂತಕಾಲ, ಭವಿಷ್ಯಕಾಲ; ನೀನಿಂದ ವಿರಾಟ್, ಸ್ವರಾಜ್ಯ, ಸಮ್ರಾಟ್ ಮತ್ತು ಪರಾಧಿಪತ್ಯಗಳೆಲ್ಲಾ ಉದಯವಾಗಿವೆ. ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ—ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ, ಅಡ್ಡವಾಗಿ—ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ. ಈ ವಿಶ್ವವೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಮುಂದೆಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಗತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ; ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ, ಘೃತ, ಪಶುಗಳೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ನಿನ್ನಿಂದ ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಯಜುರ್ವಾಕ್ಯಗಳು—all ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿವೆ; ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಒಟ್ಟೊಮ್ಮೆ ನೀಡಿದವನು ನೀನೆ. ಹಸುಗಳು, ಶಕ್ತಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು—all ನಿನ್ನಿಂದಲೇ; ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಭುಜಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಿನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ವೈಶ್ಯರು, ಪಾದಗಳಿಂದ ಶೂದ್ರರು; ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯ, ಉಸಿರಿನಿಂದ ವಾಯು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಂದ್ರ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಉಸಿರಿನಿಂದ ಪ್ರಾಣ, ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ, ನಾಭಿಯಿಂದ ಆಕಾಶ, ತಲೆಯೊಳಗಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ—all ನಿನ್ನಿಂದಲೇ. ಕಿವಿಯಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಪಾದಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ—all ನಿನ್ನಿಂದಲೇ. ದೊಡ್ಡ ಆಲದ ಮರವು ಸಣ್ಣ ಬೀಜದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಈ ವಿಶ್ವವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಬೀಜರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಆ ಬೀಜದಿಂದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲಿಗೆ ಮೊಳೆದು, ಆಲದ ಮರವು ಹರಡುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ವಿಸ್ತಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಳೆಮರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅದರ ಸೊಪ್ಪು, ತೊಗಲುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆನಂದ, ಸಂಯೋಜನೆ, ಚೇತನ—all ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದಾಗಿವೆ; ಸುಖ, ದುಃಖ, ಅವುಗಳ ಮಿಶ್ರ—all ಗುಣರಹಿತನಾದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇವೆ. ವಿಭಿನ್ನವೂ ಒಂದೂ ಆಗಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸಾರರೂಪಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮನಾದ, ಸರ್ವಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲವಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವ್ಯಕ್ತ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಪುರುಷ, ವಿರಾಟ್, ಸ್ವರಾಜ್ಯ, ಸಮ್ರಾಟ್—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಂತರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವವನು." ಹೀಗೆ ಧ್ರುವನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.