ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಮಹಾನ್ಗಳೂ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಎಂಟು ಪದಾರ್ಥಗಳ ಹದಿನೇಳು ಪದರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ; ಇದು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯೊಳಗಿನ ಬೀಜವು ಅದರ ಹೊರಪದರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಇದೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗೆ, ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ ಶ್ರೀಹರಿ—ರಾಜೋಗುಣದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು—ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಅವನು ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಸೃಷ್ಟಿಚಕ್ರಗಳಿರುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು, ಸತ್ವಗುಣಧಾರಿ, ಈ ರೀತಿ ಪೋಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಚಕ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಧಕಾರ ವ್ಯಾಪಿಸುವಾಗ, ಜನಾರ್ದನನು ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹೇಯ ಮೈತ್ರೇಯ, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಹಿಂಡಿಕೊಂಡು, ಈ ಜಗತ್ತು ಒಂದು ಸಮುದ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾದಾಗ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಆನಂತನ ಶಯನದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜಾಗೃತನಾದಾಗ, ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶ್ರೀಜನಾರ್ದನನೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ತಾನೇ ತಾನನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ; ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹಿಂಡಿಕೊಳ್ಳುವನು—ಅವನೇ ಸಂಹಾರಕ, ಅವನೇ ಸ್ವಾಮಿ. ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಃಕರಣಗಳು—ಈ ಎಲ್ಲದಿಂದ ಈ ಲೋಕ, ಪುರುಷ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಂತರ್ಯಾಮಿ, ಅವಿನಾಶಿ, ವಿಶ್ವರೂಪ; ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ—all ಅವನೊಳಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವನಿಗಾಗಿ. ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕರ್ತೃ, ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಪೋಷಿತ, ಹಾಗೂ ಗ್ರಸಿಸುವವನು; ವಿಷ್ಣುವೇ ಪರಮ, ವರದಾತ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವನು—ಬ್ರಹ್ಮನಾದರೂ, ಇತರರೂ ಆದರೂ. ಈ ವೇಳೆ, ಶ್ರೀಮೈತ್ರೇಯನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಗುಣರಹಿತ, ಅಪಾರ, ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ದೋಷ ಸ್ವಭಾವದ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ?" ಶ್ರೀಪರಾಶರರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮಾನವನ ಯೋಚನೆಗೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿವಳಿಕೆಗೆ ಮೀರುವಂತೆ ಇವೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಹೇಗೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತಾಪ ಉಂಟಾಗುವುದೋ ಹಾಗೆ." "ಈಗ ಕೇಳು, ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ." "ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ರೂಪಕ ಮಾತ್ರ." "ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಮಾಣದಂತೆ ನೂರು ವರ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಪರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು ಪರಾರ್ಧ ಎಂದು." "ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಲದ ರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅದರಿಂದ ಅವನ ಕಾಲಮಾನದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ತಿಳಿಯು." "ಹಾಗೆಯೇ, ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಈ ರೀತಿಯ ಕಾಲಮಾನವಿದೆ." "ಒಂದು 'ಕಾಷ್ಠ' ಎಂಬುದು ಹದಿನೈದು 'ನಿಮೇಷ'ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ; ಮೂವತ್ತು 'ಕಾಷ್ಠ'ಗಳು ಒಂದು 'ಕಲಾ', ಮೂವತ್ತು 'ಕಲಾ'ಗಳು ಒಂದು 'ಮುಹೂರ್ತ'ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ." "ಅಷ್ಟು 'ಮುಹೂರ್ತ'ಗಳಿಂದ ಮಾನವ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆ ಪ್ರಮಾಣದ ದಿನ-ರಾತ್ರಿಗಳಿಂದ ತಿಂಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ." "ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ವರ್ಷ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಯನವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತರಾಯನ ಅವರ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ." "ಸಾವಿರ ದೇವವರ್ಷಗಳು ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುಗಗಳಾಗಿವೆ; ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ವಿಭಜನೆ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗಿಂದ ತಿಳಿಯು." "ನಾಲ್ಕು, ಮೂರು, ಎರಡು, ಒಂದು—ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೃತಾದಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲವಿದೆ; ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಯುಗಕ್ಕೂ ಸಾವಿರ ದೇವವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." "ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯುಗದ ಪೂರ್ವ ಸಂಧ್ಯೆ ಹಾಗೂ ಯುಗಾನಂತ್ಯದ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿವೆ." "ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗದ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯೇ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ—ಈ ಯುಗಗಳು ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ, ಕಲಿ." "ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿಯಾದರೆ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನವಾಗುತ್ತದೆ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಕೇಳು." "ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ, ಮನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರಾದ ರಾಜರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚುವರಿ, ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಗುಣಿತ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಅವಧಿಯೇ ಒಂದು ಮನ್ವಂತರವಾಗಿದೆ; ಇದು ಮನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಕಾಲವಾಗಿದೆ." "ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ದೇವವರ್ಷಗಳು ಈ ಅವಧಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಾವಿರಗಳು, ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯೂ ಇವೆ." "ಮೂವತ್ತು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆ, ಇನ್ನೂ ಅರವತ್ತೇಳು ನಿಯುತಗಳು ಸೇರಿವೆ." "ಇನ್ನೂ ಇಪ್ಪತ್ತ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ; ಈ ಲೆಕ್ಕವೇ ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ." "ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಈ ಅವಧಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಪ್ರಲಯ' ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂ, ಭುವಃ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಮಹರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಉಷ್ಣದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ." "ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪನಾದ ನಾರಾಯಣನು ಆನಂತ ಶಯನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳು ಕಮಲಜನನನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಮಾನ ಅವಧಿಯ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದಾಗ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ವರ್ಷವು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ; ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ; ಈ ಮಹಾನ್ ಜೀವಿಯ ಪರಮ ಆಯುಷ್ಯ ನೂರು ವರ್ಷಗಳೇ." "ನಿಷ್ಪಾಪನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಪರಾರ್ಧ ಮುಗಿದಿದೆ; ಅದರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾ ಕಲ್ಪ ಸಂಭವಿಸಿತು." "ದ್ವಿಜನೇ, ಎರಡನೇ ಪರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಕಲ್ಪವನ್ನು ವಾರಾಹ ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೈತ್ರೇಯನು ಪುನಃ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಆ ದಿವ್ಯಸ್ವರೂಪನು ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಜಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.