ಧ್ರುವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಹೃದಯದ ಮಾತು ಹೇಳಿದನು: “ಅಮ್ಮಾ, ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಉತ್ತಮನು, ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಕೊಟ್ಟ ರಾಜಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ; ಹಾಗಾಗಲಿ.” ಧ್ರುವನು ತಾಯಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದನು: “ಅಮ್ಮಾ, ನನಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೊಡುವ ಬೇರೆ ಸ್ಥಾನ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ತಂದೆ ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪಡೆದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.” ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಧ್ರುವನು ಮನೆ ಬಿಡಿ ನಗರವನ್ನು ಹೊರತು ಮಾಡಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಧ್ರುವನು ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಯ ಮುನ್ನಡೆದ ಋಷಿಗಳು, ಕುಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂತು, ಬಗೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದವರನ್ನು ಕಂಡನು. ರಾಜಕುಮಾರನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗೌರವ ಸೂಚಿಸಿದನು. ಧ್ರುವನು ಹೇಳಿದನು: “ಋಷಿಗಳೇ, ನಾನು ಧ್ರುವ, ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಮಗ, ಸುನೀತಿಯ ಪುತ್ರ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.” ಋಷಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರು: “ಮಗು, ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಮಗನಾದ ನೀನು ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನು; ಇಂತಹ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು?” ಅವರು ಧ್ರುವನಿಗೆ ಆಶ್ವಾಸನೆ ಕೊಟ್ಟರು: “ನಿನ್ನ ತಂದೆ ರಾಜನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಬಯಸಿದುದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಯಿಲೆಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಿರಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಹೇಳು.” ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಧ್ರುವನು ತನ್ನನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೆ ತಂದ ಸರುಚಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಅಯ್ಯೋ! ಎಂತಹ ಕಷತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿ! ಇಂತಹ ಬಾಲಕನೂ ಸಹ ತಾಳಲಾಗದೆ, ತಾಯಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿವೆ.” ಋಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: “ಕಷತ್ರಿಯ ವಂಶದ ಮಗನೇ, ನೀನು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಈಗ ಏನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೋ, ಅದನ್ನು ಹೇಳು. ನೀನು ನಮ್ಮ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಳು; ನಾವು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ.” ಧ್ರುವನು ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ಸಂಪತ್ತು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೂಡ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜರೇ; ನಾನು ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ—ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅನುಭವಿಸದ, ಒಂದೇ ಸ್ಥಾನ.” “ಅದು ನನಗೆ ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೊರಕಲಿ; ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ—ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಋಷಿಗಳೇ.” ಮರೀಚಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸದವರು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.” ಅತ್ರಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: “ಅತಿ ಪರಮ ಪುರುಷ ಜನಾರ್ದನನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಅವಿನಾಶಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ.” ಅಂಗಿರಸ್ನವರು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಎಲ್ಲವು ಅಚ್ಯುತನ ಅವಿನಾಶಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ—ನೀನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಆ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.” ಪುಲಸ್ಯನು ಹೇಳಿದರು: “ಅವನು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು—ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆಯಬಹುದು.” ಪುಲಹನು ಹೇಳಿದರು: “ಇಂದ್ರನು ಲೋಕನಾಥ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಯಜ್ಞನಾಥನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು; ನೀನು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.” ಕ್ರತುನು ಹೇಳಿದರು: “ಅವನು ಯಜ್ಞರೂಪ, ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪಿ, ಯೋಗನಾಥ—ಜನಾರ್ದನನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಏನನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು?” ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದರು: “ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸುವ ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನಾದರೂ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಇನ್ನೇನು, ಮಗನೇ?” ಧ್ರುವನು ಕೇಳಿದನು: “ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ದೇವರನ್ನು ನೀವು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ನಾನು ಯಾವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ.” ಧ್ರುವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದನು: “ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನೀವು ಹೇಳಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೃಪೆಯುಳ್ಳ, ಹಸಿವಾದ ಮುಖವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಲಿ.” ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಲು ಭಕ್ತರು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.” “ಮೊದಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎಲ್ಲ ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಬೇಕು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ಆ ಸ್ಥಾನದೊಳಗೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸ್ವ-ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ, ನಾವು ಹೇಳುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು, ರಾಜಕುಮಾರನೇ. ಅವನು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭರೂಪ, ಪುರುಷ, ಪ್ರಧಾನದೂ, ಅವ್ಯಕ್ತರೂಪ: ‘ಓಂ, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ’.” “ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಧನ್ಯರಾದ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಜಪಿಸಿದ್ದರು; ಜನಾರ್ದನನು ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ದೊರಕಲಾಗದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ನೀನು ಕೂಡ ಸದಾ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು.” ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: “ಮೈತ್ರೇಯನೇ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಧ್ರುವನು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಯಮುನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಧು ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಧು ಎಂಬ ದಾನವನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಧುವನ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಮಧುವನದ ದಾನವನಾದ ಲವಣನನ್ನು ಶತ್ರುಘ್ನನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಥುರಾ ಎಂಬ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಪಾಪವಿನಾಶಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಹರಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಧ್ರುವನು ತಪಸ್ಸು ಕೈಗೊಂಡನು. ಋಷಿಗಳಾದ ಮರೀಚಿಯವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಂತೆ, ಧ್ರುವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಿದನು. ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಧ್ರುವನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿಯು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಂಡನು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಭೂಮಿ ಜೀವಿಗಳ ಭಾರವನ್ನು ತಾಳಲಾಗದೆ ತಡಕಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಧ್ರುವನು ತನ್ನ ಎಡ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಭೂಮಿ ಅರ್ಧಭಾರದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿತು; ಬಲ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಉಳಿದ ಅರ್ಧಭಾರದಿಂದ ಕೂಡ ಕುಗ್ಗಿತು. ಧ್ರುವನು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಪಾದದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿದಾಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳೂ ಸಹ ಕಂಪಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿತು.