ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳೇನೋ, ಶ್ರೀ ದೇವಿಗೆ ಇಂದ್ರನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾನೆ: “ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು—ಇದು ನನ್ನ ಎರಡನೇ ವರವಾಗಲಿ.” ಅದಕ್ಕೆ ಶ್ರೀ ದೇವಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ: “ಇಂದ್ರಾ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಾನು ಅವರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ವರ ನೀಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಸಂಜೆ ಹಾಗೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಮೈತ್ರೇಯ muniಯೇ, ಶ್ರೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಈ ಮಹಾ ವರವನ್ನು ಶ್ರೀ ದೇವಿ ನೀಡಿದಳು. ಶ್ರೀ ದೇವಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರಿ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಸಾಗರವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಥಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತೆ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಯಥಾ ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯಾದ ಜನಾರ್ದನನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುನು, ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ದೇವಿಯೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅವತಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹರಿಯು ಆದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಭಾರ್ಗವ ರಾಮನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ರಾಮ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯಾಗಿಯೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಜನನದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯಾಗಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬೇರೆ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವಳೇ ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ದೇವಿಯಾಗಿ ಅವಳು ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು, ಮಾನವನಾಗಿ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾಳೆ; ಯಾವ ಅವತಾರವಿದ್ದರೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಾರು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪೀಳಿಗೆಗಳವರೆಗೆ ಶ್ರೀವೃದ್ದಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಶ್ರೀ ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕಲಹ ಎಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿಯೂ, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಶ್ರೀ ದೇವಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇಂದ್ರನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖ ನೆಲೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೈತ್ರೇಯನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ಭೃಗುಮುನಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿ.” ಪರಾಶರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರಿ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಜನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಹಾಗೆಯೇ, ಧಾತೃ ಮತ್ತು ವಿಧಾತೃ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮೈರಾರ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಆಯತಿ ಮತ್ತು ನಿಯತಿ ಇವರಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾದರು; ಅವರಿಂದ ಪುರುಷರು ಜನಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಮೃಕಂಡು ಎಂಬವರು ಜನಿಸಿದರು; ಮೃಕಂಡುವಿನಿಂದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ನಂತರ ವೇದಶೀರ್ಷನು ಜನಿಸಿದನು—ಪ್ರಾಣನ ಪುತ್ರನ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಕೇಳು. ಪ್ರಾಣನ ಪುತ್ರನು ಕೃತಿಮಾನ್; ಅವನಿಂದ ರಾಜವಂಶ; ಅವನಿಂದ ಭಾರ್ಗವ ವಂಶವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಮರೀಚಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಂಭೂತಿಯು ಪೌರ್ಣಮಾಸನನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು; ಅವನಿಗೆ ವಿರಜ ಮತ್ತು ಸರ್ವಗ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಈ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸಿನಿವಾಲಿ, ಕುಹು, ರಾಕಾ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ಎಂಬವರು ಜನಿಸಿದರು; ಅನಸೂಯೆಯು ಅತ್ರಿಯ ಪಾಪರಹಿತ ಪುತ್ರರನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದತೋಲಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಕರ್ಧಮ, ಶ್ವಾವರೀಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಪುಲಹನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಕ್ಷಮಾ ಪುತ್ರರನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು; ಕ್ರತುಪತ್ನಿ ಸನ್ನತಿ ಬಾಲಖಿಲ್ಯರನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಅಂಗುಳದಷ್ಟು ಗಾತ್ರವಿರುವವರು, ಜಲ, ಧೂಮ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದವರು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ವೀರ್ಯವಿರುವವರು ಜನಿಸಿದರು. ವಶಿಷ್ಠನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಊರ್ಜ್ಜೆಯಿಂದ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು: ರಜೋಗಾತ್ರ, ಊರ್ಧ್ವಬಾಹು, ವಸನ, ಅನಘ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಸುತಪಾ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಏಳು ಪವಿತ್ರ ಋಷಿಗಳು; ಇವರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಾಧಿಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು. ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾದಿಂದ ಮೂರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು: ಪಾವಕ, ಪಾವಮಾನ ಮತ್ತು ಶುಚಿ, ಜಲನಾಶಕನು. ಇವರಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇನ್ನೂರ್ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಜನಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ ಒಟ್ಟು ಒಂಭತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಅಗ್ನಿಗಳು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮೂವರು ಪುತ್ರರೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪಿತೃಗಳು ಇದೇ. ಅಗ್ನಿಷ್ವತ್ತ, ಬಹಿರ್ಷದ್, ಅನಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸಾಗ್ನಿ—ಇವರು ಸ್ವಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೈನಾ ಮತ್ತು ವೈಧಾರಿಣಿಯನ್ನು ಜನಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಯೋಗಿನಿಯರು, ಪರಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸರ್ವಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು. ಹೀಗೆ ದಕ್ಷದ ಪುತ್ರಿಯರ ವಂಶಾವಳಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಯಾರು ಈ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತಾನಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಾಶರನು ಮುಂದುವರಿದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಇವರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಾನಪಾದನಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸುರುಚಿಯಿಂದ ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ತಂದೆಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಜನ ಇನ್ನೊಂದು ಪತ್ನಿಯಾದ ಸುನೀತಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಿಯಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಪುತ್ರನು ಧ್ರುವನು. ಒಮ್ಮೆ ಧ್ರುವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರ ಪುತ್ರನಾದ ಉತ್ತಮನು ರಾಜನ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಾನೂ ಮಡಿಲು ಏರಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದನು. ಆಗ ರಾಜನು ಅಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಸೆಯಿಂದ ತಂದೆಯ ಮಡಿಲು ಏರಲು ಬಂದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸುರುಚಿಯು ತನ್ನ ಸಹಪತ್ನಿಯ ಮಗನು ಮಡಿಲು ಏರಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಮಗನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ಮಗನೇ, ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಆಶಯವನ್ನು ಏಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವೆ? ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ನನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟದಿದ್ದರೆ, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.