ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಮಲ ಹಸ್ತವನ್ನಿಟ್ಟಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನೆ ಮೆಚ್ಚಿ ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಸರ್ವಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಶ್ರೀಯೆ, ಕಮಲದಂತೆ ಅರಳಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ," ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ನೀನೇ ಸಿದ್ಧಿ, ನೀನೇ ಅಮೃತ, ನೀನೇ ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ, ನೀನೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವಳೇ, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು, ಶ್ರೀ, ವಿದ್ಯೆ, ಭಕ್ತಿ, ಹಾಗೂ ಸರಸ್ವತಿ—all these are you. ನೀನೇ ಯಜ್ಞದ ಜ್ಞಾನ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನ, ಗುಪ್ತ ಜ್ಞಾನ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯೇ, ಮೋಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ. ನೀನೇ ವಿಚಾರ, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ, ರಾಜಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರ—all these are you; ನೀನು ಮೃದು ಹಾಗೂ ಉಗ್ರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ. ಯಾರು ಯಜ್ಞರೂಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ, ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ, ಗದಾಧಾರಿ ದೇವಾಧಿದೇವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವಳಾದ ನೀನಲ್ಲದೆ ಇನ್ನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಾಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನಾಶದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದವು; ಈಗ ನೀನು ಮರಳಿ ಬಂದು ಅವು ಪುನಃ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿವೆ. ಭಾರ್ಯೆ, ಪುತ್ರರು, ಮನೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಧಾನ್ಯ, ಧನ—all these reach people only by your merciful glance. ದೇಹದ ಆರೋಗ್ಯ, ರಾಜ್ಯ, ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶ, ಸುಖ—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಜನರು ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷವಿಲ್ಲದೆ ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ನೀನೇ ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿ, ಹರಿಯೇ ದೇವಾಧಿದೇವನು ತಂದೆ; ನಿನ್ನಿಂದ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು—ಚರಾಚರಗಳು—ಇಂದು ತುಂಬಿದೆ. ಪಾವನವಾದವಳೇ, ನಮ್ಮ ಧನ, ಪಶುಗಳು, ಮನೆ, ಸೇವಕರು, ದೇಹ, ಹಾಗೂ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬೇಡ. ನನ್ನ ಪ್ರಭು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಪಶುಗಳನ್ನು, ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬೇಡ. ನೀನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಪುರುಷರನ್ನು ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಸತ್ಗುಣ—all these qualities immediately desert them. ಗುಣವಿಲ್ಲದವರನ್ನೂ ನೀನು ಕಟಾಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಅವರು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ಪರಿವರ್ತಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಸ್ತುತ್ಯ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಮಹಾನ್, ಜ್ಞಾನಿ, ಶೂರ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ—ಅವರೇ. ನೀನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪುರುಷನಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಲೋಕಧಾರಿಣಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಿಯೆಯೇ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಾಷೆಯೂ ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ಕಮಲನಯನಿಯೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬೇಡ ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿಯು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ನಿನ್ನ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಕೇಳು, ನಾನು ವರಪ್ರದಾತಿಯಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ." ಇಂದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ನನಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಪರಮ ವರವೆಂದರೆ—ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬಾರದು. ಮತ್ತೊಂದು ವರವೆಂದರೆ—ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು." ಶ್ರೀ ದೇವಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಇಂದ್ರನೇ, ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೂಜಾ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀನೋ, ಅವನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಸಂಜೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಈ ರೀತಿ, ಮೈತ್ರೇಯನೇ, ಶ್ರೀ ದೇವಿಯು ಇಂದ್ರನ ಪೂಜೆಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಈ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದಳು. ಶ್ರೀ ಮೊದಲಿಗೆ ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರಿ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ ಪುನಃ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅವಳು ಜನಿಸಿದಳು. ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗದೀಶ್ವರ ಜನಾರ್ದನನು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುವ ಶ್ರೀಯೂ ಕೂಡ ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಹರಿಯು ಅಧಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಪುನಃ ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು; ಭಾರ್ಗವ ರಾಮನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೇ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ರಾಮಚಂದ್ರನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇತರ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ದೇವಿಯು ದೇವೀ ರೂಪವನ್ನು, ಮಾನವನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಶರೀರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಾರು ಈ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪೀಳಿಗೆಗಳವರೆಗೆ ಶ್ರೀಯು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಈ ಶ್ರೀ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳು ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದಳೋ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದ್ರನು ಶ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು; ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೀನು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ಭೃಗುಮುನಿಯ ಸೃಷ್ಠಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸು." ಪರಾಶರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರಿ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಜನಿಸಿದಳು ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಇದೇ ರೀತಿ ಧಾತೃ ಮತ್ತು ವಿಧಾತೃ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರೂ ಭೃಗು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಮೈರಾರಿಗೆ ಆಯತಿ ಮತ್ತು ನಿಯತಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರು ಜನಿಸಿದರು; ಧಾತೃ ಮತ್ತು ವಿಧಾತೃ ಅವರುಗಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವರಿಂದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಮೃಕಂಡು ಎಂಬವರು ಜನಿಸಿದರು; ಮೃಕಂಡುಮುನಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಜನಿಸಿದನು; ನಂತರ ವೇದಶೀರ್ಷನು ಜನಿಸಿದನು. ಪ್ರಾಣನ ಪುತ್ರನೂ ಕೂಡ ಕೇಳು. ಪ್ರಾಣನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಕೃತಿಮಾನ; ಅವನಿಂದ ರಾಜವಂಶನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನಿಂದ ಭಾರ್ಗವ ವಂಶವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಮರೀಚಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಂಭೂತಿಗೆ ಪೌರ್ಣಮಾಸ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ವಿರಜ ಮತ್ತು ಸರ್ವಗ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಈ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಅವಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜನೇ." ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಶ್ರೀ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಅವಳ ಜನ್ಮ, ಅವಳ ವರಪ್ರದಾನ, ಮತ್ತು ಭೃಗು ವಂಶದ ವಿಸ್ತಾರ—all these are ಪರಾಶರಮುನಿಯು ಮೈತ್ರೇಯನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ.