ವಾಸುಕಿಯ ಹುದಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆ ದಿನ ಎಲ್ಲ ಅಸುರರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ನಿಸ್ಸಹಾಯರಾದರು. ವಾಸುಕಿಯ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ದಟ್ಟವಾದ ಮೋಡಗಳು ರೂಪಗೊಂಡು, ಅವನ ಬಾಲದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾಗಿತು; ಇದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತಾಜಾ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಮೇಲೆ, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿಯು ತಾನೇ ಕೂರ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮंथನಗಿರಿಗೆ ಆಧಾರವಾದನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರ ಹಾಗೂ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ನಾಗರಾಜನನ್ನು ಎಳೆದನು; ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಮಹತ್ವದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕೇಶವನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅಸುರರಿಗೆ ಕಾಣದ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದನು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯು ನಾಗರಾಜ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದನು; ಮತ್ತೊಂದು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಲವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂಜ್ಯ ಸುರಭಿ, ಹೋಮಗಳಿಗೆ ಹವ್ಯಾಸ ನೀಡುವ ಗೋವು, ಹೊರಬಂದಳು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ಆದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದವು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು “ಇದು ಏನು?” ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಾಗ, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ವರುನಿಯ ದೇವಿಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಆಮೇಲೆ, ಸಮುದ್ರದ ಮಥನದಿಂದ, ಪೂರ್ವಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾ, ಮೂರು ವಿಧದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ದೈವಿಕ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಅದಾದ ಬಳಿಕ, ಸುಂದರತೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಅದ್ಭುತ ಸಮೂಹವು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು, ಮೈತ್ರೇಯ. ನಂತರ ಚಂದ್ರನು ಹೊರಬಂದನು, ನೀನು, ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ; ನಾಗರುಗಳು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ವಿಷವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆಮೇಲೆ, ಧನ್ವಂತರಿ ದೇವನು, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಭರಿತವಾದ ಕುಂಭವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಮೃತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆಗ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಪುನಃ ಸ್ಥಿರಗೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಮೈತ್ರೇಯ. ನಂತರ, ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಪುಷ್ಪಿತವಾದ ಪದ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಪದ್ಮದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತಳಾಗಿ ಶ್ರೀ ದೇವಿಯು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಶ್ರೀ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಗಂಧರ್ವರು, ವಿಷಾವಸು ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಮುಂದೆ ಗಾಯನಮಾಡಿದರು. ಘೃತಾಚಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಸಮೂಹವು ನೃತ್ಯಮಾಡಿತು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ; ಗಂಗೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜಲವನ್ನು ಅವಳ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ತಂದವು. ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಲಕರು, ಸ್ವರ್ಣಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಜಲವನ್ನು ತಂದು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿದರು. ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವಳಿಗೆ ಕ್ಷಯಶೀಲವಲ್ಲದ ಪದ್ಮಮಾಲೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು; ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಅವಳ ದೇಹಕ್ಕೆ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು. ದೈವಿಕ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಮಾಲೆಯುಳ್ಳಳಾಗಿ, ಅವಳು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಹೃದಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯು ಹರಿಯ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ದೇವತೆಗಳತ್ತ ದೃಷ್ಟಿಪಾತ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪರಮ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿಯ ನೇತೃತ್ವದ ದೈತ್ಯರು ತುಂಬಾ ವ್ಯಾಕುಲರಾಗಿದ್ದರು, ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ದೈತ್ಯರು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಧನ್ವಂತರಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಕುಂಭವನ್ನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಮೃತವಿದ್ದುದನ್ನು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು. ವಿಷ್ಣುವು ಸುಂದರ ಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ದಾನವರಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ನಂತರ, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ದೈತ್ಯರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯುದ್ಧಮಾಡಿದಾಗ, ದೈತ್ಯ ಸೇನೆ ಸೋತು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಓಡಿಹೋದರು, ಕೊನೆಗೆ ಪಾತಾಳವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಶುಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಮಾಡಿ ವಂದಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ನಂತರ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದನು; ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ತಮ್ಮ ಪಥದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದವು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳಪುಗೊಂಡಿತು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕ ಇಂದ್ರನು ಪುನಃ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ಉಳಿದು, ಪದ್ಮಹಸ್ತಳಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. “ಪದ್ಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಶ್ರೀಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಪುಷ್ಪಿತ ಪದ್ಮದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು. ನೀನೇ ಸಾಧನೆ, ನೀನೇ ಅಮೃತ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಲೋಕಗಳ ಪವಿತ್ರಕಾರಿಣಿ; ನೀನು ರಾತ್ರಿಯೂ ಬೆಳಕಿನೂ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ, ಭಕ್ತಿ, ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಯಜ್ಞಜ್ಞಾನ, ಪರಮಜ್ಞಾನ, ಗುಪ್ತಜ್ಞಾನ, ಸುಂದರಳಾದವಳು; ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿ, ಮೋಕ್ಷಫಲದ ದಾತೆ. ನೀನು ವಿಚಾರ, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ವ್ಯವಹಾರ, ರಾಜಶಾಸ್ತ್ರ; ಮೃದು ಹಾಗೂ ಉಗ್ರ ರೂಪಗಳಿಂದ ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ. ಯಾರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರೂ, ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞರೂಪದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಗದಾಧಾರಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ದೇವಿಯೇ, ನೀನಷ್ಟೆ. ನೀನು ತೊರೆದಾಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನಾಶದ ಅಂಚಿಗೆ ಬಂದವು; ಈಗ ನೀನಿಂದ ಪುನಃ ಸಮೃದ್ಧಿಯುಂಟಾಗಿದೆ. ಭಾರ್ಯೆ, ಪುತ್ರ, ಮನೆ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಧಾನ್ಯ, ಧನ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದಲೇ ಜನರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ದೇಹಾರೋಗ್ಯ, ಆಳ್ವಿಕೆ, ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶ, ಸುಖ—ಇವುಗಳು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷವಿಲ್ಲದೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿ, ಹರಿಯು ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ತಂದೆ; ನಿನ್ನಿಂದ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿಂದ, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಇಂದು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು.” ಈ ರೀತಿ, ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಪುನಃ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಯಿತು.