ಪರಮಪವಿತ್ರನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ವಿಶ್ವನಾಥನ ಕೃಪೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಇರಲಿ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವನು ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಪರಿಣಾಮವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೂ ಪರಿಣಾಮನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಹರಿಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಪರಿಣಾಮದ ಪರಿಣಾಮವೂ, ಕಾರಣವೂ, ಮತ್ತು ಆ ಪರಿಣಾಮದ ಪರಿಣಾಮವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಎರಡನ್ನೂ ತನ್ನಲ್ಲೇ ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣ, ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಹಿತಾರ್ಥ. ದೇವತಾಧಿಪತಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಾವು ವಂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಭೋಕ್ತ, ಭೋಗೇಯ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಫಲ. ಆ ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ, ನಿತ್ಯ, ಅಜ, ಅವಿನಾಶಿ, ಅವಿಕಾರಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದ. ಅದು ಸ್ಥೂಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಗುಣಕ್ಕೂ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆ ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ನಾವು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳ ಒಂದು ಅಣುವಿನಲ್ಲಿಯೇ ಈ ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ನಾನು ಕೂಡಾ, ಶಂಕರನೂ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸದಾ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಯೋಗಿಗಳು, ಪಾಪ ಪುಣ್ಯಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಓಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ. ಅವನ ಪರಮಪದವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನದು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮರೂಪ, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ, ಅವಿನಾಶಿ, ವಿಶ್ವನಾಥನೇ, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ವಹಿಸು, ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿಸು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, “ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ಆ ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಲೋಕಪಾಲಕ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವನು ಪ್ರಥಮ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರ ಪಿತಾಮಹ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿರಾಕಾರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೇ ಭಗವಂತ, ಭೂತಕಾಲ ಭವಿಷ್ಯಕಾಲದ ಅಧಿಪತಿ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯು, ಅವಿನಾಶಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಕೃಪೆ ತೋರಿಸು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ರುದ್ರ, ಎಲ್ಲ ಆದಿತ್ಯರು, ಪೂಷ, ಪಾವಕ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ವಸುಗಳು, ಸಾವ, ಮರ್ತುಗಳ ಗುಂಪು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವೇಂದ್ರನೂ ಇದ್ದರು. ಪ್ರಭುವೇ, ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆಯಿಂದ ಸೋತಿರುವ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದು, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನು ಧನುಸ್ಸು, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಪೂರ್ವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ತಲೆದೋರಿದ್ದಾನೆಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ಅಗಾಧ ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಕಮಲನಯನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. “ನಮಸ್ಕಾರ, ನಮಸ್ಕಾರ, ನಿರ್ವಿಶೇಷನಾದ ನಿನಗೆ; ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನು ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಶಿವ, ನೀನು ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ವರुण, ಸೂರ್ಯ, ಯಮನು. ನೀನು ವಸುಗಳು, ಮರ್ತುಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು; ಈ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಪ್ರಭು. ನೀನೇ ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು; ನೀನೇ ಯಜ್ಞ, ವಷಟ್ಕಾರ, ಓಂಕಾರ, ಪ್ರಜಾಪತಿ. ನೀನೇ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞೇಯ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ; ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ. ಹೇ ವಿಷ್ಣುವೇ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ಸೋತು, ನಾವು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ವಹಿಸು; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಲವನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬು. ನಮ್ಮ ದುಃಖ, ಕಾಮನೆ, ಮೋಹ, ಶೋಕ—allವು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರಲಿ. ಪಾಪನಾಶಕನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಕೃಪೆ ತೋರಿಸು. ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಕಾಶದ ಮೂಲನೇ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಬಲವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಹರಿಯು ಕೃಪಾದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಲವನ್ನು ಪುನಃ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಹೇಳಿ, ನೀವು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ದೈತ್ಯರೊಡನೆ ಸೇರಿಸಿ ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ತಂದು, ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಥನದ ಕಂಬವನ್ನಾಗಿ, ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಹಗ್ಗವನ್ನಾಗಿ ಬಳಸಿ. ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಲಿ; ದೈತ್ಯರು ಸಹ ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ ದೊರಕುವ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀವು ದೇವತೆಗಳು ದೈತ್ಯರೊಡನೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದು. ಆದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಕೇವಲ ಶ್ರಮ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತೆ ನಾನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” ಈ ರೀತಿ ದೇವಾಧಿಪತಿಯು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳು ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಆ ಸಮುದ್ರವು ಶರದೃತುವಿನ ಮೋಡಗಳಂತೆ, ಲತೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಥನದ ಕಂಬವನ್ನಾಗಿ, ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಹಗ್ಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ಭರ್ಜರಿಯಾಗಿ ಮಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮೈತ್ರೇಯ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸುಕಿಯ ಪೂಚ್ಛವನ್ನು ಹಿಡಿದರು. ಕೃಷ್ಣನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ ದೈತ್ಯರು ವಾಸುಕಿಯ ತಲೆಯ ಬಳಿ ನಿಂತರು.