ಮೈತ್ರೇಯನಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಅವರ ಪಾಪ ಹಾಗೂ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಯಾರು ಶರಣು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕನಾದ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯದ ಕರ್ತೃ ಹಾಗೂ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ-ಅಧೋ ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಬಳಿ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ, ಅನಂತ, ಜಯಿಸಲಾಗದ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶರಣಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವನು ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ವ್ಯಕ್ತವೂ ಆಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲ, ಶರಣಾದವರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು; ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅದರಿಂದ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರ ತೀರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಉಚ್ಚಿಷ್ಟ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಹರಿ, ಉಚ್ಛ್ರಾಯ-ಅಧೋ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. "ನಾವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಶಾಂತಿಯ ರೂಪನಾದ, ಅನಂತ, ಅಜ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾದ, ಭೂಮಿಗೆ ಮೂಲವಾದ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅವಿಭಕ್ತನಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮಹತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹಾನ್, ಭೂಮಿಗಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡವನಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ದೇವತೆ, ಅತ್ಯುಚ್ಚಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನು. ಅವನು ಪರಮಪುರುಷನಿಗೂ ಮೀರಿ ಇರುವವನು, ಪರಮಾತ್ಮನ ರೂಪ, ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಕಾರಣ. ಅವನಲ್ಲಿ ಸತ್ತ್ವಾದಿ ಗುಣಗಳು ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಶುದ್ಧ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧನಾದ ಆದಿಪುರುಷ; ಅವನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ. ಕಾಲದ ಪರಿಮಾಣಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧನಾದ ಹರಿಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ. ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾದರೂ, ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡುವವನು; embodied beingsಗಳ ಆತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ. ಅವನು ಕಾರಣವೂ ಫಲವೂ, ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣ, ಫಲಕ್ಕೂ ಫಲ; ಆ ಹರಿಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ. ಅವನು ಫಲದ ಫಲವೂ ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಕಾರಣ ಹಾಗೂ ಫಲ ಎರಡನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವನು ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವನು ಭೋಕ್ತಾ, ಭೋಗೆ, ಕರ್ತೃ, ಕೃತ್ಯ, ಕ್ರಿಯೆ ಹಾಗೂ ಫಲ, ಅವನ ಸ್ವರೂಪ—ಆ ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ, ನಿತ್ಯ, ಅಜ, ಅವಿನಾಶಿ, ಅಚಲ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲದ ಅದೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದ. ಅದು ಸ್ಥೂಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಗುಣಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ; ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ನಾವು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗದಲ್ಲೇ ಈ ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಅವಿನಾಶಿ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಾದರೂ, ಋಷಿಗಳಾದರೂ, ನಾನು, ಶಂಕರನೂ ತಿಳಿಯಲಾರರು. ಸದಾ ನಿಯಮಿತ ಯೋಗಿಗಳು, ಪಾಪ ಪುಣ್ಯಗಳೆಲ್ಲ ನಾಶವಾದಾಗ, ಓಂ ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವ ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲದವನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಬಂದಿದೆ; ಅವನ ಪರಮಪದವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನದು. 'ಸರ್ವಾಧಿಪತಿ, ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ, ಅವಿನಾಶಿ ವಿಷ್ಣುವೇ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ; ನಿನ್ನ ರೂಪ ನಮ್ಮೆದುರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಡು,' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, 'ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ, ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. 'ಯಾವ ಪರಮಪದವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೂ ತಿಳಿಯಲಾರನು, ಆ ಲೋಕಾಧಾರನಾದ, ಎಲ್ಲವೂ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ,' ಎಂದರು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತ್ತಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಮುನಿಗಳು ಸೇರಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: 'ಯಾವನು ಪ್ರಥಮ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರ ಪಿತಾಮಹ, ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿರ್ವಿಶೇಷ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಆತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭಗವಂತ, ಭೂತಭವಿಷ್ಯನಾಧಿಪತಿ, ವಿಶ್ವರೂಪಧಾರಿ, ಅವಿನಾಶಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಇದ್ದಾನೆ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳ ರುದ್ರನೂ ಇದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಆದಿತ್ಯರು, ಪೂಷಾ, ಪಾವಕ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ವಸುಗಳು, ಸಾವ, ಮರ್ತುಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು, ದೇವೇಂದ್ರನು—ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಭು, ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆಗಳಿಂದ ಸೋತ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು, ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನು ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡ ದೇವತೆಗಳು, ಅವನು ಧನುಸ್ಸು, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ರೂಪ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ದೈತ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಕರ—ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಮೊದಲು ವಂದಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಕಮಲನಯನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: 'ನಮಸ್ಕಾರ, ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವಿಭಕ್ತನಾದ ನಿನಗೆ; ನೀನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನೇ ಪಿನಾಕಧಾರಿ (ಶಿವ), ನೀನೇ ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ವರुण, ಸೂರ್ಯ, ಯಮ. ನೀನೇ ವಸುಗಳು, ಮರ್ತುಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ; ಈ ದೇವಸಮೂಹ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ನೀನೇ ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು; ನೀನೇ ಯಜ್ಞ, ವಷಟ್, ಓಂ, ಪ್ರಜಾಪತಿ. ನೀನೇ ಜ್ಞಾತೃ, ಜ್ಞೇಯ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ; ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನಗೆ ತುಂಬಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವೇ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ಸೋತು, ನಾವು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸು. ನಮ್ಮ ದುಃಖ, ಆಸೆ, ಮೋಹ, ವ್ಯಥೆ—all these remain only until we reach your refuge. ಪಾಪಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡುವ ಶರಣಾಗತಿಯಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ. ಪ್ರಭು, ಪ್ರಕಾಶದ ಸ್ವರೂಪ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸು' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು, ಅವನ ದರ್ಶನದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಪುನಃ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಪಡೆದರು.