ಮಹರ್ಷಿಯು ಈ ರೀತಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ದೇವೇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಐರಾವತ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ಏರಿ ಅಮರಾವತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಆದರೆ, ಮಹಿತ್ರೇಯಾ, ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶೋಭೆಯೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಔಷಧಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಒಣಗಿ ಹೋದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯಲೇ ಇಲ್ಲ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲೇ ಇಲ್ಲ, ಜನರು ದಾನ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಡುವುದೇ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದರು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದವು, ಜನರು ಲೋಭ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು; ಅತೀ ಚಿಕ್ಕ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಇಚ್ಛೆ, ಆಸೆಗಳಿಂದಲೇ ಅವರು ನಡೆದುಕೊಂಡರು. ಯಾವಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಅಲ್ಲೆ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಐಶ್ವರ್ಯವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಶಕ್ತಿಯೇ ಇಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪುಣ್ಯವೂ ಉಳಿಯದು. ಶೌರ್ಯ, ಬಲ ಮುಂತಾದ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶಕ್ತಿಯೂ ಶೌರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಮಾನದ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳಾದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿಯೂ ಉಳಿಯದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು, ಲೋಭದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಶಕ್ತಿಯೂ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು. ದೈತ್ಯರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಪರಿತ್ಯಜಿತರಾಗಿ ಆಶ್ರಯ ಹುಡುಕಿದರು. ಆಗ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಸರ್ವರಾಧ್ಯ, ಅಸುರನಾಶಕ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯದ ಕರ್ತವನ್ನೂ, ಉಭಯ ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯನೂ ಆದ ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿರಿ. ಅವನು ಅವ್ಯಯ, ಅಜಿತ, ಸರ್ವಜಗದಾಧಿಪತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಅಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಆದ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲ. ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದರೆ ದುಃಖವೆಲ್ಲ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ವಿಷ್ಣು, ಹರಿ—ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ.” ಬ್ರಹ್ಮದೇವನೂ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಉತ್ತರ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ ಹರಿ, ಉಭಯ ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. “ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿ, ಅನಂತ, ಅಜ, ಅವಿನಾಶಿ, ಲೋಕಾಧಾರ, ಭೂಮಿಯ ಆಧಾರ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅಖಂಡ, ನಾರಾಯಣ—ನೀವು ಸೂಕ್ಷ್ಮರಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮಹತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತಾದವರು. ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲೇ ಇದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ, ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ದೇವ, ಪರಾತ್ಪರ. ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ, ಮೋಕ್ಷದಾತ, ಸತ್-ಆದಿ ಗುಣಗಳಿಗೂ ಅತೀತ, ಶುದ್ಧ, ಪವಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ, ಆದಿಪುರುಷ, ಕಾಲಾದಿ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಹರಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ಮಾಡಲಿ. ಪರಮೇಶ್ವರನೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ವಿಷ್ಣು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ಮಾಡಲಿ. ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದ, ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಕಾರ್ಯನಾದ, ಹರಿ ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ. ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣ, ಅವರಿಗೂ ಕಾರಣವಾದ ದೇವಾ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭೋಗ್ತಾ, ಭೋಗ್ಯ, ಕರ್ತೃ, ಕೃತ—all that is action and result—ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪೂರ್ಣ ಚೈತನ್ಯ, ನಿತ್ಯ, ಅಜ, ಅವಿನಾಶಿ, ಅಚಲ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ನಿರ್ವಿಕಾರ, ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದ. ಅದು ಸ್ಥೂಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾವ ಗುಣಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗದ, ಸದಾ ಪವಿತ್ರವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವನ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳ ಒಂದು ಕಣದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಸಕಲಶಕ್ತಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ—ಅವನ ಅವಿನಾಶಿ ಪರಮಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ, ಋಷಿಗಳೂ, ನಾನು, ಶಂಕರನೂ ಅರಿಯಲಾರರು. ಯೋಗಿಗಳು ಸದಾ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ, ಪಾಪಪುಣ್ಯಗಳೆಲ್ಲ ನಾಶವಾದಾಗ ಓಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಪಶ್ಯಿಸುವರು—ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮುಂತಾದ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯೆಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನ ಪರಮಪದವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನದು. ಹೇ ಸಹಸ್ರರೂಪ, ಸರ್ವಜೀವಾತ್ಮ, ಸರ್ವಾಶ್ರಯ, ಅವಿನಾಶಿ ವಿಷ್ಣು, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ: 'ದಯಪಾಲಿಸಿ, ನಮ್ಮೆದುರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು' ಎಂದರು. ಯಾವ ಪರಮಪದವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅರಿಯಲಾರನು, ಆ ಲೋಕಾಧಾರ, ಅವಿನಾಶಿಯೇ, ನಮಗೆ ಕರುಣೆ ಮಾಡು. ದೇವತೆಗಳ ಮಾತು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮುಂತಾದ ದೇವಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಯಜ್ಞದ ಆದಿಮೂರ್ತಿ, ಸರ್ವಪೂರ್ವಜ, ಜಗದ್ರಚಯಿತೃ, ನಿರ್ವಿಶೇಷ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭಗವನ್, ಭೂತಭವಿಷ್ಯನಾಥ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಅವಿನಾಶಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ತ್ರಿನೇತ್ರ ರುದ್ರ, ಎಲ್ಲ ಆದಿತ್ಯರು, ಪೂಷ, ಪಾವಕ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು, ವಸುಗಳು, ಸಾವ, ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ದೇವೇಂದ್ರ—ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಭೋ, ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆಗಳಿಂದ ಸೋಲಿದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ನಿನಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದು ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ.