ಮೈತ್ರೇಯರೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಒಮ್ಮೆ ವಿದ್ಯಾಧರ ಮಹಿಳೆ, ಸೊಗಸಾದ ದೇಹ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುನಿಗೆ ವಿನಂತಿಸಿದಂತೆ ಹೂಮಾಲೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ಆ ಮಹಿಳೆ ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತಾ, ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಮುನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಮುನಿ ಆ ಹೂಮಾಲೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ಉನ್ಮತ್ತನಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡತೊಡಗಿದರು. ಅವರ ನಡೆ, ಮಾತು, ಎಲ್ಲವೂ ಜನರಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮುನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ದೇವೇಂದ್ರ, ಶಚಿದೇವಿಯ ಪತಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಐರಾವತ ಎಂಬ ಮಹಾ ಹಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಮದದ ಅಮಲನೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಣಿಸಿತು. ಆ ಮುನಿ, ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಆ ಹೂಮಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಆ ಅಮರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರನು ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಬದಲು, ಐರಾವತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಆ ಮಾಲೆ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಹರಿದು ಬರುವ ಗಂಗೆಯಂತೆ, ಆ ಹಸ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗಿತು. ಆದರೆ, ಮದದಿಂದ ಅಂಧನಾಗಿದ್ದ ಆ ಐರಾವತ, ಆ ಮಾಲೆಯ ಸುಗಂಧಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು, ಮೊದಲು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ಬಳಿಕ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದನು. ಮೈತ್ರೇಯರೇ, ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹರ್ಷಿ ದುರ್ವಾಸರು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಅವರ ಕೋಪ ಉಕ್ಕಿ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇಂದ್ರಾ, ಅಧಿಕಾರದ ಮದದಿಂದ ಮತ್ತನಾಗಿ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವ ನೀನು, ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ಮಾಲೆಯನ್ನು, ಶ್ರೀದಾಯಕವಾದ ಪ್ರತೀಕವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಎದುರು ತಲೆಯೂ ಬಾಗಿಸಲಿಲ್ಲ; ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮುಖದಿಂದ, ಮಾಲೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಡಲಿಲ್ಲ. ನೀನು ಈ ಮಾಲೆಗೆ ಮೌಲ್ಯ ನೀಡದೆ, ಅದನ್ನು ಹೀನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಮೂಢನೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀ ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು." ದುರ್ವಾಸರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಂತೆ ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಹೀನ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಗರ್ವದಿಂದ ನನಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದಿರುವುದರಿಂದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನಿನ್ನಿಂದ ಶ್ರೀಹೀನವಾಗುವವು. ನೀನು ಗರ್ವದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನ ಕೋಪದ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಂದ್ರಾ; ನಿನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ನಾನು ಮರುಳುಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದುರ್ವಾಸರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು. ಇಂದ್ರನು ದುಃಖದಿಂದ, ಐರಾವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಅಮರಾವತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಮೈತ್ರೇಯರೇ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಶ್ರೀಹೀನರಾಗಿದರು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಔಷಧಿ, ಗಿಡಮರಗಳು ಒಣಗಿ ಹೋದವು. ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಜನರು ದಾನ ಅಥವಾ ಧರ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹೂಡಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಜೀವಶಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಲೋಭಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದವು. ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಜನರು ಆಸೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ, ಶ್ರೀ ಕೂಡ ಇರುತ್ತದೆ; ಶ್ರೀ ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಅದಿಲ್ಲದೆ ಪುರುಷಾರ್ಥ, ಶೌರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷೀಣ. ಶೌರ್ಯ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೀನ. ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿ ಹಾಳಾದ, ಅಪಕೀರ್ತಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಜೀವಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಾಗ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಲೋಭದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಜೀವಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು. ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಜೀವಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು; ದೈತ್ಯರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಆಗ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಓಡಿಹೋದರು. ಅವರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ, ಅಸುರರ ಸಂಹಾರಕನಾದ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಕರ್ತನಾದ, ಉನ್ನತ-ಅಧಮ ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯನಾದ ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿರಿ. ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಕರ್ತ, ಅವ್ಯಯ, ಅಜಿತನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶರಣು ಹೋಗಿರಿ." "ಅವನು ಅಪ್ರಮೇಯ, ಅಪ್ರತಿಹತ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಪ್ರಳಯದ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣ-ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲ. ಅವನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಶರಣಾಗಿರಿ; ಅವನು ಶರಣಾಗತರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು, ನಿಮಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡುವನು." ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಉತ್ತರ ತೀರದವರೆಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು: "ನಾವು ಆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಶಾಂತಿಯ ರೂಪನಾದ, ಅನಂತ, ಅಜ, ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಲೋಕಾಧಾರ, ಭೂಮಿಯ ಆಧಾರ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅಖಂಡನಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮರಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅತಿ ಮಹತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತಾದ, ಭೂಮಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಉನ್ನತನಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ, ಅವನು ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅತೀತ." "ಅವನಿಗಿಂತಲೂ ಪರಮಾತ್ಮ, ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ, ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಣವಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಸತ್ವಾದಿ ಗುಣಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಶುದ್ಧ, ಪವಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ, ಆದಿಪುರುಷನಾದ ಅವನು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ." "ಕಾಲಾದಿ ಪರಿಮಾಣಗಳಿಂದ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮೀರಿದೆ, ಶುದ್ಧನಾದ ಹರಿಯು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ.