ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ, ಅವರ ಸಂತಾನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವರಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶನೈಶ್ಚರ, ಶುಕ್ರ, ಲೋಹಿತಾಂಗ, ಮನೋಜವ, ಸ್ಕಂದ, ಸರ್ಗ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಬುಧ. ಈ ರೀತಿ, ರುದ್ರನು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ನಿರ್ದೋಷಿಣಿಯಾದ ಸತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನ ಕೋಪದಿಂದ ಸತಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತು. ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಸತಿಗೆ ಪುನಃ ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ಮೆನಾ ದಂಪತಿಗಳ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ಹರನು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು—ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಳು. ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಧಾತೃ ಮತ್ತು ವಿಧಾತೃ ಎಂಬ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು ಜನಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೀ ಎಂಬ ದೇವಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದಳು. ಶ್ರೀಯು ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮೈತ್ರೇಯನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಶ್ರೀ ದೇವಿಯು ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಭೃಗು ಪುತ್ರಿಯಾದ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಅವಳು ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?" ಪರಾಶರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಶ್ರೀಯು ಸದಾಕಾಲವೂ ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿರಂತರ ಲಕ್ಷ್ಮಿ. ವಿಷ್ಣುವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವಂತೆ ಶ್ರೀ ಕೂಡ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ." "ಅರ್ಥವೇ ವಿಷ್ಣು, ವಾಕ್ವೇ ಶ್ರೀ; ನೀತಿ ಶ್ರೀ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಹರಿಯು; ಜ್ಞಾನ ವಿಷ್ಣು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಶ್ರೀ; ಧರ್ಮ ವಿಷ್ಣು, ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ ಶ್ರೀ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ವಿಷ್ಣು, ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಶ್ರೀ; ಭೂಮಿ ಶ್ರೀ, ಧಾರಕ ಹರಿಯು; ತೃಪ್ತಿ ಭಗವಂತ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಶಾಂತಿ ಶಾಶ್ವತ." "ಕಾಮನೆ ಶ್ರೀ, ಭಗವಂತನು ಆಸೆ; ಯಜ್ಞ ಹರಿಯು, ಹೋಮ ಶ್ರೀ; ಹವನದ ಘೃತ ದೇವಿ, ಪಾಕ ಜನಾರ್ದನ. ಗೃಹದ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕು ಮಧುಸೂದನ; ವೇದಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಯುಪ ಹರಿಯು; ಇಂಧನ ಶ್ರೀ, ದರ್ಭ ಹರಿಯು." "ಸ್ವಾಮಿಯು ಸಾಮಗಾನ ರೂಪ, ಪದ್ಯ ಶ್ರೀ; ಸ್ವಾಹಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಿಶ್ವನಾಥ ವಾಸುದೇವ; ಹೋಮವು ಅರ್ಪಣೆ. ಶಂಕರ ಭಗವಂತ, ಗೌರಿ-ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಶೌರಿ; ಮೈತ್ರೇಯ, ಕೇಶವನು ಸೂರ್ಯ, ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಪದ್ಮಸ್ಥಿತೆ." "ಪಿತೃಗಳ ಗುಂಪು ವಿಷ್ಣು, ಪದ್ಮಾ ಸ್ವಧಾ; ಸ್ವರ್ಗ ಶ್ರೀ, ವಿಷ್ಣು ಸರ್ವಾತ್ಮ, ಅಪಾರ. ಚಂದ್ರನು ಶ್ರೀಧರ, ಪ್ರಕಾಶ ಶ್ರೀ; ಸ್ಥೈರ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ ವಾಯು, ಹರಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು." "ಸಾಗರ ದ್ವಿಜ, ಗೋವಿಂದನು ಆ ಕರಾವಳಿ; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ರೂಪ, ಇಂದ್ರಾಣಿಯೇ ದೇವಿ, ಮಧುಸೂದನ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಯಮನು ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಧೂಮೋರ್ಣ ಕಮಲಾಲಯ, ಋದ್ದಿ ಶ್ರೀ, ಶ್ರೀಧರ ದೇವ, ಧನೇಶ್ವರ ತಾನೇ." "ಗೌರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳು; ಕೇಶವನು ವರుణ, ಶ್ರೀ ದೇವಸೇನಾ, ಹರಿಯು ದೇವಸೈನ್ಯದ ನಾಯಕ. ಅವಸ್ತಂಭ ಗದಾಧಾರಿ, ಶಕ್ತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಕಷ್ಟ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ನಿಮಿಷ ಹರಿಯು, ಮುಹೂರ್ತ ಹರಿಯು, ಕಾಲವಿದು." "ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ದೀಪ ಹರಿಯು; ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ ಲತಾ ರೂಪದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಿಷ್ಣುವು ವೃಕ್ಷ. ವಿಭಾವರಿ ಶ್ರೀ, ದಿವಸ ಚಕ್ರಗದಾಧಾರೀ ದೇವ; ವರದಾತ ವಿಷ್ಣು, ವಧು ಪದ್ಮವನಸ್ಥಿತೆ." "ನದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ, ಶ್ರೀ ನದಿಯಾಗಿ; ಧ್ವಜ ಪುಂಡರಿಕಾಕ್ಷ, ಪತಾಕೆ ಕಮಲಾಲಯ. ತೃಷ್ಣೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಜಗದೀಶ್ವರ ಪರಮನಾರಾಯಣ; ಕಾಮ-ರತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದ." "ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆ, ಪಶು ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರೂಪ ಹರಿ, ಸ್ತ್ರೀರೂಪ ಶ್ರೀ; ಇವರಿಬ್ಬರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ." ಪರಾಶರನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮೈತ್ರೇಯ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಶ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ." ಶಂಕರನಾಂಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದುರ್ವಾಸರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ವಿದ್ಯಾಧರಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಾದ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಡರು. ಆ ಹಾರದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಚಂದನದ ಕಾಡೆಲ್ಲ ಸುಗಂಧಮಯವಾಗಿತ್ತು; ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಸೆಪಟ್ಟರು. ದುರ್ವಾಸರು, ಭ್ರಾಂತಾಚಾರಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಸುಂದರ ಹಾರವನ್ನು ಆ ವಿದ್ಯಾಧರಿ ಯುವತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ಅವನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸುಂದರ ಕಂಠದ, ವಿಶಾಲ ನೇತ್ರದ ವಿದ್ಯಾಧರಿ, ಗೌರವದಿಂದ ನಮಿಸಿ ಆ ಹಾರವನ್ನು ದುರ್ವಾಸರಿಗೆ ನೀಡಿದಳು. ದುರ್ವಾಸರು ಆ ಹಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಭ್ರಾಂತನಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ, ಶಚೀಪತಿಯಾದ, ಐರಾವತ ಎಂಬ ಗಜದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡಿದ್ದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕಂಡರು. ದುರ್ವಾಸರು, ಭ್ರಾಂತನಂತೆ, ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು ಅಮರಾಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಇಂದ್ರನು ಆ ಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಐರಾವತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಆ ಹಾರವು ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಹರಿದು ಬರುವ ಗಂಗೆಯಂತೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಉನ್ಮತ್ತನಾದ ಐರಾವತ ಆ ಹಾರದ ಸುಗಂಧಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು ಘಮಿಸಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದುಬಿಟ್ಟಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಮಹರ್ಷಿ ದುರ್ವಾಸರು ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಅವರು ಕೋಪದಿಂದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇಂದ್ರಾ, ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಉನ್ಮತ್ತನಾಗಿ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನೀನು, ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ಶ್ರೀಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಹಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ." "ನೀನು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಮಿಸಲಿಲ್ಲ; ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗಂಡದ ಬಗ್ಗಿದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದೆ; ಹಾರವನ್ನು ತಲೆಗೆ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ." "ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ಹಾರವನ್ನು ನೀನು ಗೌರವಿಸದಿರುವುದರಿಂದ, ಮೂಢಾ! ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀ ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುವಳು.