ಮಾನವರು, ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವಂತರಾದವರು—ಇವರು ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು, ಶೌರ್ಯಶಾಲಿಗಳು—ಇವರೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿ ಪರಾಶರರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮೈತ್ರೇಯರು ಕೇಳಿದರು: "ಭಗವನ್, ನೀವು ಈ ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ." ಪರಾಶರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಮೈತ್ರೇಯ ಮಹಾರ್ಷಿಯೇ, ಆ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಸ್ವರೂಪದ ಮಧುಸೂದನನೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಹಾಗೂ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ, ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ." "ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪ್ರಲಯಗಳಿವೆ: ಅವಕಾಶಿಕ (ಅಂತರ್ಮುಖ), ಭೌತಿಕ, ಪರಮಾರ್ಥಿಕ ಹಾಗೂ ನಿತ್ಯ ಪ್ರಲಯ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅವಕಾಶಿಕ ಪ್ರಲಯವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು—ಅದರಲ್ಲಿ ಲೋಕನಾಥನು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಮೂಲಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗುವ ಪ್ರಲಯವನ್ನು ಪರಮಾರ್ಥಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಿತ್ಯ ಪ್ರಲಯ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದು." "ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಭೌತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನದ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ಕೂಡ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರಲಯದ ನಂತರ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುರಾಣಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ನಿತ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವವನು ವಿಷ್ಣುವೇ. ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳು—ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ—ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳವರೆಗೆ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹತ್ತತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲದ ಪರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಪುನಃ ಜನ್ಮವೆನ್ನುವುದಿಲ್ಲ." ಪರಾಶರರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: "ಮೈತ್ರೇಯ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈಗ ತನ್ಮಯತ್ವದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ರುದ್ರನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗಮನಿಸಿ." "ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಬಾಲಕನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ಬಾಲಕನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ ಓಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, 'ನೀನು ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು." "ಆಗ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು ಅವನಿಗೆ, 'ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ದೇಹವಾಗಲಿ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ರುದ್ರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗು; ಸಹನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸು, ಸಂಹಾರಕಾರಕನೇ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಅಳಿದನು." "ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಭವ, ಶರ್ವ, ಈಶಾನ, ಪಶುಪತಿ, ಭೀಮ, ಉಗ್ರ, ಮಹಾದೇವ ಎಂಬ ಏಳು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವುಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೂರ್ಯ, ನೀರು, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಎಂಬ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವರ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು." "ಸುವರ್ಚಲಾ, ಉಷಾ, ವಿಕೇಶಿ, ಶಿವಾ, ಸ್ವಾಹಾ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ದೀಕ್ಷಾ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣಿ—ಈ ಪತ್ನಿಯರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನಾದಿಯವರ ಪತ್ನಿಯರು. ಅವರ ಸಂತಾನಗಳೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ." "ಈ ರೀತಿ ಅವರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿದೆ. ಅವರ ಪುತ್ರರು: ಶನೈಶ್ಚರ, ಶುಕ್ರ, ಲೋಹಿತಾಂಗ, ಮನೋಜವ, ಸ್ಕಂದ, ಸರ್ಗ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಬುಧ—ಇವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು." "ಈ ರೀತಿ, ರುದ್ರನು ದಕ್ಷಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೋಷಿಣಿಯಾಗಿ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ದಕ್ಷನ ಕೋಪದಿಂದ ಸತಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಅವಳು ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ಮೇನಾ ದಂಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು. ಪುನಃ ಹರಿ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಅವಿನಾಭಾವವಾದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು." "ಭೃಗುಪತ್ನಿಯಾದ ಖ್ಯಾತಿಯವರು ಧಾತೃ ಮತ್ತು ವಿಧಾತೃ ಎಂಬ ದೇವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಶ್ರೀ (ಲಕ್ಷ್ಮಿ)ಯನ್ನು ಜನಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಯನ್ನು ನಾರಾಯಣ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು." ಮೈತ್ರೇಯನು ಕೇಳಿದನು: "ಶ್ರೀ ದೇವಿಯು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ ಉದಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಅವಳು ಭೃಗುಪುತ್ರಿಯಾದ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" ಪರಾಶರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಅವಳು ಸದಾ ವಿಶ್ವದ ಜನನಿಯಾಗಿದೆ, ಅವಿನಾಶಿನಿಯಾದ ಶ್ರೀ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪತ್ನಿ. ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವಂತೆ ಅವಳೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾಳೆ." "ಅರ್ಥವು ವಿಷ್ಣು, ವಾಣಿ ಅವಳು; ನೀತಿ ಅವಳು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಹರಿಯು; ಜ್ಞಾನ ವಿಷ್ಣು, ಪ್ರಜ್ಞಾ ಅವಳು; ಧರ್ಮನು ಅವನು, ಸತ್ಕರ್ಮ ಅವಳು." "ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ವಿಷ್ಣು, ಸೃಷ್ಟಿಯು ಶ್ರೀ; ಭೂಮಿ ಅವಳು, ಪೋಷಕನು ಹರಿಯು; ತೃಪ್ತಿ ಭಗವಂತನು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಶಾಶ್ವತ." "ಕಾಮನೆ ಶ್ರೀ, ಭಗವಂತನು ಆಸೆ; ಯಜ್ಞನು ಅವನು, ಹೋಮ ಅವಳು; ಘೃತದ ಅರ್ಪಣೆ ದೇವಿ, ಪಾಕ ಜನಾರ್ಧನನು." "ಪತ್ನಿಯ ಗೃಹ ಲಕ್ಷ್ಮಿ; ಪೂರ್ವದ ರೇಖೆ ಮಧುಸೂದನ; ವೇದಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಹರಿಯು ಯಜ್ಞಸ್ಥಂಭ; ಇಂಧನ ಶ್ರೀ, ದರ್ಭ ಭಗವಂತನು." "ಸಾಮನ ರೂಪನು ಭಗವಂತ, ಗಾಯನ ತಾಮ್ರಪತ್ರಸ್ಥಿತಾ; ಸ್ವಾಹಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಿಶ್ವನಾಥನು ವಾಸುದೇವ, ಹೋಮ ಅರ್ಪಣೆ." "ಶಂಕರನು ಭಗವಂತ, ಶೌರಿ ಗೌರೀ-ಲಕ್ಷ್ಮಿ; ಮೈತ್ರೇಯ, ಕೇಶವನು ಸೂರ್ಯ, ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವು ಪದ್ಮಸ್ಥಿತಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ." "ವಿಷ್ಣು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಪದ್ಮಾ ಸ್ವಧಾ, ಅಮೃತದಾತಿ; ಸ್ವರ್ಗ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಿಷ್ಣು ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಅಪಾರ." "ಚಂದ್ರನು ಶ್ರೀಧರ, ಪ್ರಕಾಶವು ಶ್ರೀ, ಅವಿನಾಶಿನಿ; ಸ್ಥೈರ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ ವಾಯು, ಹರಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು." "ಸಾಗರನು ದ್ವಿಜ, ಗೋವಿಂದನು ಆ ಕರೆಯು, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಆ ರೂಪ, ಇಂದ್ರಾಣಿ ದೇವಿ, ಮಧುಸೂದನ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ." "ಯಮನು ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಧೂಮರ್ಣ ಕಮಲಾಲಯ, ರಿದ್ಧಿ ಶ್ರೀ, ಶ್ರೀಧರ ದೇವ, ಧನೇಶ್ವರ ತಾನೇ." "ಗೌರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿ; ಕೇಶವನು ವಾರುಣನು; ಶ್ರೀ ದೇವಸೇನಾ, ಹರಿಯು ದೇವಸೇನೆಯ ನಾಯಕ." "ಅವಸ್ತಂಭನು ಗದಾಧಾರಿ, ಶಕ್ತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ; ಕಷ್ಟಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ನಿಮಿಷ ಅವನು, ಮುಹೂರ್ತ ಅವನು, ಕಾಲ ಈ ರೀತಿ." ಈ ರೀತಿ ಪರಾಶರರು ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷಣಿಯು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನನ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯದ ಶಾಶ್ವತ ಚಕ್ರವನ್ನು, ರುದ್ರನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಮೈತ್ರೇಯರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.