ವೈದಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೇ ವಿರೋಧಿಸಿ, ಕೆಲವು ಜನರು ವೇದೋಪದೇಶಗಳನ್ನೂ, ವೇದಗಳನ್ನೂ, ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ನಿಂದಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಅವರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನಾಶಿಸುವವರಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುವವರಾಗಿ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಆಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಾಗಿ, ತಿರಸ್ಕಾರಮಾಡುವವರಾಗಿ, ವಕ್ರಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವರ ಗುಣಗಳನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನೂ, ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ವಾಯುದೇವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಗಂಧರ್ವಲೋಕವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನಿರ್ದೋಷ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಾದ ಎಣಿಸಬಹುದಾದ ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಋಷಿಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಗುರುಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು. ಏಳು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಸ್ಥರ ಸ್ಥಾನ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸ್ಥಳ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆತ್ಮಸಂತುಷ್ಟರಾದ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಮರಲೋಕವೇ ಅವರ ಸ್ಥಾನ. ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರಿಗೂ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಾಣುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯಾದಿ ಗ್ರಹಗಳು ಬಂದು ಹೋದರೂ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ವೇದವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರಿಗೆ ತಾಮಿಸ್ರ, ಅಂಧತಾಮಿಸ್ರ, ಮಹಾರೌರವ, ರೌರವ, ಭಯಾನಕವಾದ ಕಟರಾಳದ ಅರಣ್ಯ, ಕಾಲಸೂತ್ರ ಮತ್ತು ಅವೀಚಿ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಲೋಕಗಳು ನಿಗದಿಯಾಗಿವೆ. ಈಗ ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ತಾವು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದರು. ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮಗಳವರೆಗೆ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಪುನಃ ಅವನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಹಾಗೂ ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಆ ಜೀವಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನವರಾಗದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮನಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರು ಭೃಗು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಅಂಗಿರಸ, ಮರೀಚಿ, ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ—ಇವರು ಮನಸ್ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಖ್ಯಾತಿ, ಭೂತಿ, ಸಂಭೂತಿ, ಕ್ಷಮಾ, ಪ್ರೀತಿ, ಸನ್ನತಿ, ಉರ್ಜಾ ಮತ್ತು ಅನುಸೂಯಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಂತರ ಪ್ರಸುತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಈ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾದಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಸನಂದನಾದಿಗಳಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮೊದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರಾದರೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿರದೆ, ಸಂತಾನಾಭಿವೃದ್ಧಿಯತ್ತ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ, ರಾಗದ್ರೋಹಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಅವರು, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ತೀವ್ರವಾದ ಕ್ರೋಧವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದದು. ಆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸುಡಬಲ್ಲ ಅಗ್ನಿಯ ಹೊತ್ತಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಯೊಂದು ಅವನ ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವು. ಆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಅವನ ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ರುದ್ರನು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದನು. ಆ ರುದ್ರನು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ರೂಪ ಅರ್ಧಪುರುಷ, ಅರ್ಧಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ, “ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದನು. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ರುದ್ರನು ತಾನನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಪುನಃ ಅನೇಕ ಪುರುಷರೂಪಗಳಾಗಿ, ಹತ್ತು ಹತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡನು. ನಂತರ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಶಾಂತ ರೂಪಗಳಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಭಾಗವನ್ನೂ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಆನಂತರ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸ್ವಯಂಭುವನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದಲೇ ಜನಿಸಿದವನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ತಾನೇ ಮನುವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತನಾದನು. austerity ಮೂಲಕ ಪಾಪರಹಿತಳಾದ ಶತರೂಪಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ದೇವಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನುವು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆ ಮನುವಿನಿಂದ ದೇವಿಯಾದ ಶತರೂಪಾ ಜನಿಸಿದಳು; ಅವರಿಂದ ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸೂತಿ ಹಾಗೂ ಆಕೃತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯರು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಸುಂದರ ಗುಣಗಳ ಪುತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸೂತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷನಿಗೆ, ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರುಚಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣಾರ್ಥವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ರುಚಿಯು ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಅವರಿಂದ ಸದಕ್ಷಿಣ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಆ ಸದಕ್ಷಿಣನಿಂದ, ಯಜ್ಞದ ದಕ್ಷಿಣೆಯಿಂದ, ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಮ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ದಕ್ಷನು ಪ್ರಸೂತಿಯ ಮೂಲಕ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಶ್ರದ್ಧಾ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಧೃತಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಮೇಧಾ, ಪುಷ್ಟಿ, ಕ್ರಿಯಾ, ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜಾ, ವಪು, ಶಾಂತಿ, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ—ಇವರು ಹದಿಮೂರು ಮಂದಿ. ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮದೇವತೆ ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಅವರಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಹನ್ನೊಂದು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಖ್ಯಾತಿ, ಸತಿ, ಸಂಭೂತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮಾ, ಸಂತತಿ, ಅನುಸೂಯಾ, ಉರ್ಜಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ ಎಂಬವರೂ ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಭೃಗು, ಭವ, ಮರೀಚಿ, ಅಗ್ನಿರೂಪಿಯಾದ ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ವಹ್ನಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಈ ದಕ್ಷ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷರು–ಸ್ತ್ರೀಯರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯು ಪರಮಪವಿತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.