ಭೂಮಿಯು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು: "ಪದ್ಮನಯನ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದಾಧಾರೀ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದೆನು; ಇಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಪಾತಾಳದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತು, ನಾನು ಮೊದಲು ನಿನ್ನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದೆ." "ಜನಾರ್ದನ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮೊದಲು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದ್ದೆ; ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ." "ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವ್ಯಕ್ತ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು." "ನೀನು ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದೀ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀ." "ಯುಗಾಂತದಲ್ಲಿ ಸರ್ವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾಗ, ಗೋವಿಂದಾ, ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದೀ." "ನಿನ್ನ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೂಪಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಯಾರೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಕಾಣಬಹುದಾದದು, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದಾದದು—all ನಿನ್ನ ರೂಪವೇ." "ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದೀ, ನನ್ನನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದೀ, ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀ, ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಮಾಧವೀ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ಜಯ! ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅವಿನಾಶಿ, ಅನಂತಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ಜಯ! ಅವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತ ರೂಪಗಳಾದ ನಿನಗೆ ಜಯ!" "ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪ, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ನಿನಗೆ ಜಯ! ನೀನು ಯಜ್ಞ, ವಷಟ್, ಓಂ, ಅಗ್ನಿಗಳು." "ನೀನು ವೇದಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು, ಯಜ್ಞಪುರುಷ, ಹರಿಯೇ; ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು—all ನೀನು." "ಪರಮಪುರುಷ, ರೂಪವಂತ ಮತ್ತು ನಿರೂಪ, ದೃಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ; ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದವು ಮತ್ತು ಹೇಳದವು—all ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು, ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು." ಪರಾಶರರು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಭೂಮಿಯು ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭೂಧರನಾದ ಪ್ರಭು, ಸಾಂಪಗಾನಗಳ ಘನ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತ, ಮಹಾ ಗರ್ಭದಿಂದ ಘನ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿದ ಪದ್ಮದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾ ವರಾಹರೂಪದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ, ಪಾತಾಳದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು; ಅವನು, ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ಮಹಾ ನೀಲಗಿರಿ ಹೋಲಿದನು. ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಗಾಳಿಯು ಅಲ್ಲಿನ ನೀರನ್ನು ಚದುರಿಸಿತು; ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದ ಸನಂದನಾದಿ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಆ ನೀರು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು. ಅವನ ಪಾದಗಳ ತುದಿಯಿಂದ ಪಾತಾಳದ ಮೇಲಿನ ನೀರು ಚಲಿಸಿ, ನಿರಂತರ ಶಬ್ದ ಮಾಡಿತು; ಅವನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ನೀರು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಚದುರಿತು; ಅಲ್ಲಿನ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳು ಚಲಿಸಿದರು. ಮಹಾ ವರಾಹನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ವೇದಮಯ ದೇಹವನ್ನು ಅಲುಗಿಸಿ, ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಹೊಟ್ಟೆ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಯ್ದಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಕೂದಲ ಮಧ್ಯೆ ವಾಸಿಸುವ ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯೋಗಿಗಳು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಸನಂದನಾದಿಗಳು, ಭೂಧರನಾದ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. "ಪರಮೇಶ್ವರ, ಕೇಶವ, ವಿಜಯಾಧಿಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಗದಾ, ಶಂಖ, ಖಡ್ಗ, ಚಕ್ರಧಾರಿಯೇ! ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಕಾರಣ; ನೀನು ಪರಮಾಧಿಪತಿ—ನಿನ್ನ ಪಾದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಏನು ಇಲ್ಲ." "ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು, ದಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ವೇದಿಕ; ನೀನು ಅಗ್ನಿತಂಗ, ನಿನ್ನ ಕೂದಲಲ್ಲಿ ದರ್ಭಾ—ನೀನು ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪ." "ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ತಲೆ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, mane ವೇದಸಂಹಿತೆ, ಮೂಗು ಹವನಗಳು, ದೇವಾ." "ಮೂಗು ಯಜ್ಞದ ಹೋಮದ ಚಮಚ, ನಿನ್ನ ಧ್ವನಿ ಸಾಂಪಗಾನಗಳ ಘನ ಶಬ್ದ, ದೇಹ ಪೂರ್ವವೇದಿಕ, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಂಪರ್ಕ; ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದಾನಗಳ ಶ್ರವಣ—ಶಾಶ್ವತಾತ್ಮ, ಭಗವಂತ, ದಯೆ ತೋರಿಸು." "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಕಾಲಿಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಆದಿ, ಅವಿನಾಶಿ ವಿಶ್ವರೂಪ; ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರ ಎಂದು ಅರಿಯುತ್ತೇವೆ—ದಯೆ ತೋರಿಸು, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಹೀನ-ಉನ್ನತಗಳ ಅಧಿಪತಿ." "ಭೂಮಿಯು ನಿನ್ನ ದಂತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲು, ಅದು ಹೂವಿನ ಎಲೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ; ಅದು ಕೆಸರುಗಿಂತ ಎತ್ತಿದ ಹೂವಿನ ಎಲೆ, ಮಹಾ ನೀಲಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ." "ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅನನ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ನಿನ್ನ ರೂಪದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿದೆ—ಭಗವಂತ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಇರುವಂತೆ ಆಗಲಿ." "ನೀನು ಪರಮ ತತ್ತ್ವ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದವುಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ." "ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ರೂಪವೆಲ್ಲ ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ; ಆದರೆ ಮೋಹಿತ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ." "ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೌರುಷವಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಕಾಣಿಸಿ, ಮೋಹದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ." "ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಜ್ಞಾನಮಯ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಪರಮೇಶ್ವರ." "ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಆತ್ಮ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದಯೆ ತೋರಿಸು; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತು, ಪದ್ಮನಯನ, ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವವನೇ." "ಗೋವಿಂದ, ನೀನು ಸತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀ; ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತು; ದಯೆ ತೋರಿಸು, ಪದ್ಮನಯನ." "ಈ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ಮವು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನಿಂದ ನಡೆಯಲಿ; ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ—ದಯೆ ತೋರಿಸು, ಪದ್ಮನಯನ." ಪರಾಶರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಮಾತ್ಮ, ಭೂಧರನಾದ ಪ್ರಭು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ಮಹಾ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನ ಮೇಲೆ, ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ಮಹಾ ಹಡಗಿನಂತೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿತ್ತು; ಅವನ ದೇಹದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಮುಳುಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಆದ್ಯ, ಅನಾದಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗಗಳಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು, ಅವನು ತನ್ನ ಅಪರಾಜಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯಾವುದೂ ವ್ಯರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಾಗಿಸಿ, ಹಳೆಯಂತೆ ಏಳು ಖಂಡಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ಭೂದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ, ದೇವತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿ, ಚತುರ್ಮುಖ ಹರಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಉಪಕರಣ ಕಾರಣ; ಸೃಷ್ಟಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದ್ದನು.