ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣಸ್ವರೂಪನಾದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಹಿಂದಿನ कल्पದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ಬಂದಾಗ, ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಾಲಿಯಾಗಿ, ಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡನು. ಅವನು ಕಂಡ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲರೂಪವೇ ಪರಾತ್ಪರನಾದ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲೆ ಇರುವ, ಯೋಗ್ಯತೆಯುಳ್ಳ, ಅಪ್ರಮೇಯನಾದ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪ. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕುರಿತು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವರೇ ಜಗತ್ತಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿಗೂ ಲಯಕ್ಕೂ ಕಾರಣ. ನೀರನ್ನು 'ನಾರಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀರುಗಳು ನಾರದ ಸಂತಾನವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು: ಭೂಮಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ, ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಮಹಾಸಾಗರವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿರುವ ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉಪಾಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮೀನು, ಆಮೆ ಮೊದಲಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಬಾರಿ ಅವನು ವರಾಹರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಅವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಭೂಮಿಯ ಧಾರಕನೂ, ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರನೂ ಆದ ಅವನು ಆಗ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಾತಾಳದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಭೂದೇವಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು: "ಕಮಲನಯನ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧರ! ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉತ್ಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಪಾತಾಳದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಎಂದು ವಿನಂತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನಾರ್ದನ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಆಕಾಶ ಮೊದಲಾದ ಇತರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನೇ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಪ್ರಕ್ರತಿಯ ಮೂಲರೂಪ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪ! ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಕ್ಷಕ, ಸಂಹಾರಕಾರಣ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಸಾಗರವಾಗಿ ಲೀನವಾದಾಗ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಪರಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ನೀನು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದದ್ದೆಲ್ಲ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದದ್ದೆಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದದ್ದೆಲ್ಲ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವೇ. ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಆವೃತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಬೆಂಬಲಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮಾಧವಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ಜಯ! ಸ್ಥೂಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ನಿನಗೆ ಜಯ! ಅನಂತನಾದ ನಿನಗೆ ಜಯ! ಅವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಸ್ವರೂಪನಾದ ಪ್ರಭುವೇ, ನಿನಗೆ ಜಯ! ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಜಗದೀಶ್ವರ, ಯಜ್ಞಪತಿ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಿನಗೆ ಜಯ! ನೀನೇ ಯಜ್ಞ, ನೀನೇ ವಷಟ್ಕಾರ, ನೀನೇ ಓಂಕಾರ, ನೀನೇ ಅಗ್ನಿ. ನೀನೇ ವೇದಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು, ನೀನೇ ಯಜಮಾನ. ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ನೀನೇ. ಪರಮಪುರುಷ, ರೂಪವುಳ್ಳವನೂ ನಿರಾಕಾರನೂ, ದೃಶ್ಯನೂ ಅದೃಶ್ಯನೂ ನೀನೇ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೂ ಹೇಳದ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ." ಭೂಮಿಯ ವಂದನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೂಧಾರಕನಾದ ಪ್ರಭು ಸಮವರ್ಣದ ಘೋಷವನ್ನು, ಸಾಮಗಾನದ ಘನಧ್ವನಿಯಂತೆ, ಹೊರಹಾಕಿ ಘರ್ಜಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾ ವರಾಹ, ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ಅವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಯ್ದ, ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮಹಾ ನೀಲಗಿರಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊಮ್ಮಿದ ಗಾಳಿಯು, ನೀರನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದ ಸನಂದನಾದಿ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು. ಅವನು ಪಾತಾಳದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುದುರೆಗಳ ತುದಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕಲಕಿದಾಗ, ನಿರಂತರ ಘೋಷವುಂಟಾಯಿತು. ಅವನ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ನೀರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತು; ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಸಿದ್ಧರು, ಯೋಗಿಗಳು ಸಂಚರಿಸಿದರು. ಮಹಾವರಾಹನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ವೇದರೂಪದ ದೇಹವನ್ನಾಡಿಸುತ್ತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನ ರೋಮಕುಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯೋಗಿಗಳು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸನಂದನಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭೂಧಾರಕನಾದ ಸ್ಥಿರನಿಗೆ ಶಿರಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕೊಂಡಾಡಿದರು. "ಪರಮೇಶ್ವರ, ಕೇಶವ, ವಿಜಯಪತಿಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಗದಾ, ಶಂಖ, ಖಡ್ಗ, ಚಕ್ರಧಾರಿ! ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ನಿನ್ನ ಪಾದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು, ದಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ವೇದಿಯು, ನೀನೇ ಅಗ್ನಿಜಿಹ್ವೆ, ನಿನ್ನ ರೋಮಗಳು ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು, ನೀನೇ ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪ. ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ತಲೆ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಕೇಶಗಳು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಗುಚ್ಛ, ಮೂಗು ಸಮಸ್ತ ಹವಿಸುಗಳು. ನಿನ್ನ ಮುಖ ಯಜ್ಞದ ಪಾವಮಾನ, ನಿನ್ನ ಧ್ವನಿ ಸಾಮಗಾನದ ಘನನಾದ, ದೇಹ ಪೂರ್ವವೇದಿ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಂಕೇತನ. ನೀನೇ ಧರ್ಮ, ದಾನಗಳ ಶ್ರವಣ, ಶಾಶ್ವತಾತ್ಮ, ಭಗವನ್, ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಂತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಹೂವಿನ ಎಲೆ ಹತ್ತಿಕೊಂಡ ಮಹಾ ನೀಲಕಮಲದಂತೆ ಭೂಮಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅಪಾರ ವಿಶಾಲತೆಯೂ ನಿನ್ನ ರೂಪದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ನಿನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಇರಲಿ. ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನೀನೇ ಪರಮಸತ್ಯ. ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದಲೇ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂಪ ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವೇ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಭ್ರಮೆಯುಳ್ಳವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ನಂಬಿ, ಮೋಹದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಶುದ್ಧಚಿತ್ತನಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜ್ಞಾನರೂಪವಾಗಿ ಕಂಡು, ನಿನ್ನ ಪರಮರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ." ಈ ರೀತಿ, ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು, ಭೂಮಿಯ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು, ವರಾಹ ಅವತಾರವನ್ನು ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.