ಎರಡು ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನನು ವಜ್ರಾಯುಧ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಭಯದಿಂದ ಕೂಗಿದವು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು ಎಸೆದಾಗ, ಭಗವಂತ ಹರಿಯು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಿಡದೆ, ಶಕ್ರನಿಗೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ವಜ್ರವನ್ನು ಕಳೆದು, ಗಾಯಗೊಂಡ ಗರುಡದ ಮೇಲೆ ಕೂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ, ಪಲಾಯನದ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶಚಿದೇವಿಯ ಪತಿ ನೀನು ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಶಚಿಯು ಪರಿಜಾತ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ." "ಈ ಪರಿಜಾತ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಶಚಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂಬ ನಿನ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯ ಹೇಗಿದೆ? ನೀನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದಂತೆ ಶಚಿಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಶಚಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾದರೆ, ನಿನ್ನ ದೇವಾಧಿಪತ್ಯ ಹೇಗಿದೆ?" "ಶಕ್ರ, ಸಾಕು ಈ ಪೈಪೋಟಿ; ನೀನು ಲಜ್ಜೆ ಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರಿಜಾತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳು ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲಿ." "ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಶಚಿಯು ನಾನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ನನ್ನ ಕಡೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಗೌರವವನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ." "ಸ್ತ್ರೀಯಾದ ನಾನು ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನೇ ಹೊಗಳಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದ್ದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಕ್ರ, ನಾನು ನನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪೈಪೋಟಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡೆ." "ಅದರಂತೆ, ಸಾಕು ಈ ಪರಿಜಾತವನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳಿಗೆ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಇದೆ; ಆದರೆ ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀಯು ತನ್ನ ಪತಿಯ ಕುರಿತು ಅಹಂಕಾರ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ?" ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹೀಗೆ ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಮಾತಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಹಿಂತಿರುಗಿ, "ಸಾಕು, ಭಯಂಕರಳಾದವಳೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಇಂತಹ ದೂಷಣಾ ಮಾತು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: "ಅವನಿಂದ ಸೋತಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ಪೋಷಕ, ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ." "ಈ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು, ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನಿಂದ ಬೇರೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸಂಹಾರ, ಪೋಷಣೆಯ ಕಾರಣ; ದೇವಿ, ಅವನಿಂದ ಸೋತಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಹೇಗೆ?" "ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮೂಲರೂಪ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅತಿ ಸಣ್ಣ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಅಜ್ಞಾತ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು; ಅವನು ಅಜನು, ಅವಿಕೃತ, ಶಾಶ್ವತ; ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿತವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ; ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ?" ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ ಇಂದ್ರನು ಕೇಶವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕೇಶವನು, ನಗುತ್ತಾ, ಹೃದಯದಿಂದ, "ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ ಇಂದ್ರ; ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು, ಲೋಕಾಧಿಪತಿ! ನಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಈ ಪರಿಜಾತವನ್ನು ಅದರ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು; ನಾನು ಶಕ್ರ, ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ." "ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದ ವಜ್ರಾಯುಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ; ಅದು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿನ್ನ ಆಯುಧ." "ಪ್ರಭು, ನೀನು 'ನಾನು ಮನುಷ್ಯ' ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯಾ? ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ದೈವಿಕನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ನೀನು ಯಾರು, ಲೋಕರಕ್ಷಕ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನು, ಸ್ವಾಮಿ; ಲೋಕದ ಕಂಟಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೀಯ, ದೈತ್ಯನಾಶಕ." "ಈ ಪರಿಜಾತವನ್ನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ತಂದುಕೊ, ಕೃಷ್ಣ; ನೀನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದ ಮೇಲೆ ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದು." ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಿಗೆ 'ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹರಿಯು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದನು; ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿಂಹಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ನಂತರ, ದ್ವಾರಕೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅವನು ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದನು; ದ್ವಾರಕೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ಗರುಡದಿಂದ ಇಳಿದು, ಸತ್ಯಭಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾ ಪರಿಜಾತವನ್ನು ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದ ಎಲ್ಲರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು; ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾದವರು ಗೌರವದಿಂದ ಸೇರಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಮರದ ಬಳಿ ಸೇರಿ, ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಅದಾದ ನಂತರ, ಆಸ್ತಿಗಳು—ಹಾಸು, ಕುದುರೆಗಳು—ಸೇವಕರಿಂದ ತರಲಾಯಿತು; ಕೃಷ್ಣನು ನರಕಾಸುರನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನಾರ್ದನನು ನರಕಾಸುರನು ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಸೇರಿಸಿದ ಯುವತಿಯರನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೋವಿಂದನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿದನು. ಹದಿನಾರ ಸಾವಿರ ಒಂದು ನೂರು ಸ್ತ್ರೀಯರು—ಅಷ್ಟು ರೂಪಗಳನ್ನು ಭಗವಂತ ಮಧುಸೂದನನು ತಾಳಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯುವತಿಯೂ ಮಧುಸೂದನನು ತನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಕೇಶವನು, ಎಲ್ಲರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು. ಪರಾಶರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ರುಕ್ಮಿಣಿಯಿಂದ ಹರಿಗೆ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಸತ್ಯಭಾಮೆಯಿಂದ ಭಾನು ಮತ್ತು ಭೈಮರಿಕ ಜನಿಸಿದರು. ರೋಹಿಣಿಯಿಂದ ದೀಪ್ತಿ, ತಾಮ್ರಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರರು; ಜಾಂಬವತಿಯಿಂದ ಸಂಬ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ನಾಗಜಿತಿಯಿಂದ ಭದ್ರವಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು; ಶೈವ್ಯದಿಂದ ಸಂಗ್ರಾಮಜಿತ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅವನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಜನಿಸಿದರು. ಮಾದ್ರಿಯಿಂದ ಗಾತ್ರವಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ವೃಕದೇವದಂತೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಣಿಯಿಂದ ಪುತ್ರರು; ಕಾಲಿಂದಿಯಿಂದ ಶ್ರುತ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಇತರ ಪತ್ನಿಯರಿಂದಲೂ ಚಕ್ರಧಾರಿ ಭಗವಂತನು ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಒಂದು ನೂರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರಲ್ಲಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಪುತ್ರ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಂದ ಅನಿರುದ್ಧ, ಅನಿರುದ್ಧನಿಂದ ವಜ್ರ ಜನಿಸಿದರು. ಅನಿರುದ್ಧನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಬಾಣನ ಪುತ್ರಿ ಉಷೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಇಬ್ಬರು ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಯುದ್ಧವು ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು; ಬಾಣನ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಕ್ರಧಾರಿ ಕೃಷ್ಣನು ಕಡಿದನು. ಮೈತ್ರೇಯನು ಕೇಳಿದನು: ಹೇಗೆ ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಹರನ ನಡುವೆ ಈ ಯುದ್ಧ ಉಂಟಾಯಿತು, ಒಂದು ಸ್ತ್ರೀಯಿಗಾಗಿ? ಹೇಗೆ ಹರಿಯು ಬಾಣನ ಕೈಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡಿದರು?