ಶಚಿಯ ಪತಿಯು, ಇಂದ್ರನು, ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಉತ್ಸಾಹಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಚಿ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾಳೆ—ಇಷ್ಟು ಸಹನೆ ಸಾಕು, ಈಗ ಈ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ ಎಂದು ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪೌಲೋಮಿ (ಶಚಿಗೆ) ತಲುಪಿಸಲು ಸೇವಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪೌಲೋಮಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಸು. ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದಿರುವಳು ನೋಡು! ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿನ್ನ ಪತಿಯ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಪತಿ ಈ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯು." "ನಿನ್ನ ಪತಿ ದೇವೇಂದ್ರನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಆದರೂ ನೀನು ದೇವತೆ, ನಾನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಮಹಿಳೆ. ನಾನು ಈ ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ನಿನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಸೇವಕರು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶಚಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದರು. ಈ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಶಚಿ ತನ್ನ ಪತಿ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಇಂದ್ರನು ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು—ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಗದೆಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು, ಮುದ್ಗರಗಳು, ಶೂಲಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಲಸಿಕೆಗೊಂಡು, ವಜ್ರಧಾರಿ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನು, ನಾಗರಾಜನ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಇಂದ್ರನು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಶಂಖವನ್ನು ಊದುತ್ತಾನೆ—ಅದರ ಶಬ್ದದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆಕಾಶ directions ತುಂಬಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಅನೇಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ, ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಎಸೆಯುವ ಸಾವಿರಾರು ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಮಧುಸೂದನನು ಕೇವಲ ಆಟದಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜಲದ ಅಧಿಪತಿ (ವರुण) ಎಸೆದ ಪಾಶವನ್ನು ಅವನು ಹಿಡಿದು ಬಿಸಾಕುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಚೀಲದಿಂದ ಅದನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಮನು ಕಳುಹಿಸಿದ ದಂಡವನ್ನು ಗದೆಯೊಂದರಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀ ದೇವಕೀಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಧನದಾಧಿಪತಿ (ಕುವೇರ)ನ ಪಲ್ಲಕಿಯನ್ನು ಧೂಳಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಸುಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ರುದ್ರರ ಶೂಲಗಳನ್ನು ಚಕ್ರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವರು, ಮರ್ತುಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು—ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಶಾರಂಗಧಾರಿ ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಣಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಹಾರಿಸುವ ಹತ್ತಿ ಹೂವಿನಂತೆ ಓಡಿಸುತ್ತವೆ. ಗರುಡನು ತನ್ನ ಚೀಲದಿಂದ, ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ, ನರಗಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ, ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿ, ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಮಧುಸೂದನ ಮತ್ತು ದೇವೇಂದ್ರರು ಪರಸ್ಪರ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ—ಮೆಘಗಳು ಮಳೆಯ ಹರಿವು ಸುರಿಯುವಂತೆ ಬಲಪ್ರಯೋಗ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಗಂಭೀರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗರುಡನು ಐರಾವತವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ; ಜನಾರ್ದನನು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಬಾಣಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಅಸ್ತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದಾಗ, ಇಂದ್ರನು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಕೃಷ್ಣನು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಭಯದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತವೆ—ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು, ಜನಾರ್ದನನು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಜ್ರವನ್ನು ಎಸೆದಾಗ, ಶ್ರೀಹರಿ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂದ್ರನಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಜ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಗಾಯಗೊಂಡ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಓಡಿಹೋಗಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶಚಿಯ ಪತಿಯಾದ ನೀನು ಓಡಿಹೋದರೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಶಚಿಯೇ ಸ್ವತಃ ಪಾರಿಜಾತ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ." "ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ ಶಚಿಯನ್ನು ಹಳೆಯಂತೆ ಕಾಣದೆ, ಪಾರಿಜಾತ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾದರೆ, ನಿನ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯಕ್ಕೆ ಏನು ಅರ್ಥ?" "ಇಷ್ಟು ಸಾಕು ಇಂದ್ರಾ, ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಬಿಡು; ನಿನ್ನಿಗೆ ಲಜ್ಜೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲಿ." "ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮಮಹಿಮೆ ಭಾವದಿಂದ, ಶಚಿ ನನ್ನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಗೌರವವನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ." "ನಾನು ಸ್ತ್ರೀ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿತ್ತು; ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಆಸೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಈ ಕಲಹಕ್ಕೆ ಇಳಿದೆ." "ಹೀಗಾಗಿ, ಇಷ್ಟು ಸಾಕು ಈ ಪಾರಿಜಾತವನ್ನೂ; ಅದು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳಿಗೆ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಇದೆ; ಆದರೆ ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀಯು ತನ್ನ ಪತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಇರದಾಳು?" ಪರಾಶರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಇಂದ್ರನು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸಾಕು, ಕ್ರೂರವಧೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆಗೆ ಇಂತಹ ಗಂಭೀರ ವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಡ." ಇಂದ್ರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಲಜ್ಜೆಪಡಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ಪಾಲಕ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನು ಹೊಂದಿರುವವನು." "ಈ ಜಗತ್ತು ಅನಾದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸಂಹಾರ, ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣ. ಅವನಿಂದ ಸೋತದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಲಜ್ಜೆ?" "ಅವನ ರೂಪವೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ; ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದ, ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದ, ನಿತ್ಯನಾದ ಸ್ವಾಮಿ—ಅವನೇ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿತಕರವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಇಂತಹ ಶ್ಲಾಘನೆಗಳನ್ನು ದೇವೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಕೇಶವನು ಮಂದಹಾಸದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು, ಇಂದ್ರಾ; ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು, ಲೋಕಾಧಿಪತೇ! ನಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳಿದ್ದರೆ ಕ್ಷಮಿಸು." "ಈ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಅದರ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು; ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆನು." "ನೀನು ಎಸೆದ ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಡು; ಅದು ನಿನ್ನದೇ ಶಸ್ತ್ರ, ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಹಾರದಿಗಾಗಿ." ಇಂದ್ರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಭು, ನೀನು 'ನಾನು ಮನುಷ್ಯ' ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ನಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ." "ನೀನೇ ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕ, ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನು, ಸ್ವಾಮಿ, ಲೋಕದ ಕಂಟಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕನು." "ಈ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯು, ಕೃಷ್ಣಾ; ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದು.