ಧರಣಿ ದೇವಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರಭು, ನೀವು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಈ ಮಗನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಈ ಮಗನನ್ನು ನೀವು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ; ಈಗ ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಅವನಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಗಂಡಸು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನ ವಂಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ. ಪರಮಪಾವನನೇ, ನನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಅಂಶದಿಂದಲೇ ನೀವು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದೀರಾ, ಕರുണಾಮಯನೇ. ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ಲಯದಾಯಕ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯರೂಪ, ಎಲ್ಲವೂ ನೀವೇ. ಹೇಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳಲಿ? ನೀವು ವ್ಯಾಪಕರೂಪ, ವ್ಯಾಪ್ಯರೂಪ, ಕರ್ತೃ, ಕರ್ಮ—ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮರೂಪ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಗಳಲಿ? ನೀವು ಪರಮಾತ್ಮ, ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮ, ಅವಿನಾಶಿ; ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೇ ಹೊಗಳಿದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಸರ್ವಜೀವರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನೇ, ನರಕಾಸುರನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅವನ ದೋಷವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮೇ ಮಗನನ್ನು ನೀವು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀರಿ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀಪರಾಶರರು ವಿವರಿಸಿದರು: “ತಾಯಿ ಭೂಮಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಗವಂತನು—ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ—'ತಥಾಸ್ತು' ಎಂದು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ನರಕಾಸುರನ ನಿವಾಸದಿಂದ ಆ ಅಮೂಲ್ಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅನಂತರ, ಕನ್ಯೆಗಳ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕನ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳಿರುವ ಆರು ಸಾವಿರ ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಕಂಬೋಜ ದೇಶದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನೂ ಕಂಡರು. ಗೋವಿಂದನು ಕೂಡಲೇ ಆ ಕನ್ಯೆಗಳನ್ನು, ಆ ಗಜಗಳನ್ನು, ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನರಕಾಸುರನ ಸೇವಕರಿಂದ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ವರుణನ ಛತ್ರವನ್ನೂ, ಮಣಿಪರ್ವತವನ್ನೂ ಕಂಡು, ಹರಿ ಅವನ್ನು ಗರುಡನ ಮೇಲೇ ಇರಿಸಿದರು. ಬಳಿಕ ಕೃಷ್ಣನು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು, ಆದಿತಿಯ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನರಕಾಸುರನ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು. ಆಗ ಪವಿತ್ರ ಗರುಡನು ವರुणನ ಛತ್ರ, ಮಣಿಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಹೃಷಿಕೇಶನನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ದನು. ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಹರಿ ತನ್ನ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಜಾನಾರ್ದನನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿತನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ದೇವಮಾತೆಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆ ಗೃಹವು ಬಿಳಿ ಮೆಘಶಿಖರದಂತೆ ಹೊಳಪಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆದಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಕೃಷ್ಣನು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆದಿತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು; ಜೊತೆಗೆ ನರಕಾಸುರನ ಸಂಹಾರದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಶ್ವಮಾತೆ ಆದಿತಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಲೋಕಪಾಲಕ ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು: “ಕಮಲನಯನನೇ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನಿತ್ಯಾತ್ಮ, ಸರ್ವಾತ್ಮ, ಜೀವಾತ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಚಲನಕರ್ತ, ಗುಣಾತೀತ, ದ್ವಂದ್ವಾತೀತ, ನಿಷ್ಕಳಂಕ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವ, ವರ್ಣ, ಆಕಾರ, ಜನ್ಮ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಸ್ವಪ್ನ ಮುಂತಾದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ. ನೀನೇ ಸಂಧ್ಯೆ, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಪಂಚಭೂತಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಅಚ್ಯುತನೇ. ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕರ್ತೃ, ಸಂಹಾರಕ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಎಂಬ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಡೆಸುವವ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸಿದ್ಧರು, ನಾಗರು, ಕುಷ್ಮಾಂಡರು, ಪಿಶಾಚರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಾನವರೂ ಕೂಡ—ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ. ಪಶು, ಮೃಗ, ಪಕ್ಷಿ, ಸರ್ಪ, ಅನೇಕ ಮರಗಳು, ಗಿಡಗಳು, ಲತೆಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು—ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ. ದೊಡ್ಡ, ಮಧ್ಯಮ, ಚಿಕ್ಕ ದೇಹಗಳು, ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಗಳೆಲ್ಲವೂ—ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳು—ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯ ಲೀಲೆಯೆ. ಇದರ ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನಾತ್ಮವನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಭ್ರಮೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 'ಇದು ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ, 'ನಾನು', 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಕಾರಣ. ಆದರೆ, ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಆತ್ಮಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯ ಮಹಾಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು, ದುಃಖ ನಿವೃತಿಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯೇ. ನಾನು ಕೂಡ ಮಗನಿಗಾಗಿ, ಶತ್ರು ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದೆ; ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಮಾಯೆಯ ಲೀಲೆ. ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪಟಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಆಸೆಯೂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಅವರ ತಪ್ಪು, ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡು, ಭವಮೋಹವನ್ನು ಹರಿದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಮಾಯೆಯ ಮೋಹವನ್ನು ಬೀರುವ ಅವಿನಾಶಿಯೇ, ದಯೆ ತೋರಿಸು. ಚಕ್ರಧಾರಿಯೇ, ಶಾರ್ಙ್ಗಧಾರಿಯೇ, ನಂದಗದಾಧಾರಿಯೇ, ಶಂಖಧಾರಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಪರಮರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ದಯೆ ತೋರಿಸು.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶ್ರೀಪರಾಶರರು ವಿವರಿಸಿದರು: “ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷ್ಣು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ದೇವಮಾತೆಗೆ ಹಾಸ್ಯಮುಗಿದು ಹೇಳಿದರು: ‘ದೇವಿ, ನೀವೇ ನಮ್ಮ ತಾಯಿ; ವರವನ್ನು ಕೋರು.’ ಆದಿತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ‘ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.’ ಶ್ರೀಪರಾಶರರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಆಗ ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸತ್ಯಭಾಮೆ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆದಿತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡಿದರು. ಆದಿತಿ ಹೇಳಿದರು: ‘ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಅಥವಾ ದೋಷ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ರೂಪ ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.’ ಹೀಗಾಗಿ, ಭೂಮಾತೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹ, ಕನ್ಯೆಗಳ ಉದ್ಧಾರ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿ, ಆದಿತಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದ—ಎಲ್ಲವೂ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.