ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಮಹರ್ಷಿ ಪರಾಶರರು ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲು, ತಿಲದಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃತೀರ್ಥದಿಂದ ತೆಗೆದು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನೀತಿಯ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸಿ, ಪುಷ್ಪ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತಗೊಳಿಸಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ತಂದೆಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪಿಂಡ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿ ತಾಯ್ನೀತಿಯ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಆಚಮನಾರ್ಥವಾಗಿ ನೀರನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ರಾಜನೇ, ಭಕ್ತಿಯುತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ದಾನವನ್ನು “ಶುಭಮಸ್ತು” ಎಂಬ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ವಿಶ್ವದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ—“ಈ ವಿಶ್ವದೇವರು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿರಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದಾಗ, ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು; ಗೋವನ್ನು ಬಿಡುವ ಮೊದಲು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ತಾಯ್ನೀತಿಯ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು—ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಆಹಾರ, ದಾನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಬೇಕು. ಪಿತೃ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನೀತಿಯ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೊದಲೇ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಬಾಗಿಲವರೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ನಂತರ ಹೊರಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿದಿನದ ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೌರವಯೋಗ್ಯರಾದವರು, ಬಂಧುಗಳು, ಸೇವಕರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಿತೃ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನೀತಿಯ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತರಾದ ಪಿತೃಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳಿವೆ: ಮೊಮ್ಮಗ, ದರ್ಭೆ ಮತ್ತು ತಿಲ; ಜೊತೆಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ದಾನ, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿ ಹಾಡುವುದು. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧ, ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಆತುರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಈ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ಊಟ ಮಾಡುವವರಿಗೂ ಶಿಫಾರಸು ಅಲ್ಲ. ಯಾರು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಂದ ವಿಶ್ವದೇವರು, ಪಿತೃಗಳು, ತಾಯ್ನೀತಿಯ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವೇ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳ ಗುಂಪು ಸೋಮದಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಯಜ್ಞದ ಆಧಾರ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಸಂಯೋಜನೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ಲಾಘ್ಯ. ಒಬ್ಬ ಯೋಗಿ ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೆ ನಿಂತರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಊಟ ಮಾಡುವವರನ್ನೂ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಔರ್ವ ಮಹರ್ಷಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹವಿಸ್ಸು, ಮೀನು, ಮುಷಿಕ, ನ್ಯೂರಿ, ಹಂದಿ, ಆಡು, ಕುರಿ, ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಮುಂತಾದ ಮಾಂಸಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಜೊತೆಗೆ, ಕುರಿ ಮತ್ತು ಕಾಡೆಮ್ಮೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾಸಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಧ್ರೀಣಸ ಎಂಬ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮಾಂಸವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೀನು, ಕಾಲಶಾಕ ಸೊಪ್ಪು ಮತ್ತು ಜೇನು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಗಯಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಫಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಶಾಂತಿಕಾ, ಸನೀವಾರಾ, ಎರಡು ವಿಧದ ಶ್ಯಾಮಾಕ, ಕಾಡು ಔಷಧಿಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ. ಜೋಳ, ಪ್ರಿಯಂಗು, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿ, ತಿಲ, ಹಸಿರು, ಕೋವಿದಾರ, ಸಾಸಿವೆ—all these are auspicious. ಆದರೆ, ಮೊದಲ ಹಣ್ಣಿನ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಬಳಸದ ಧಾನ್ಯಗಳು, ರಾಜಮಾಷ, ಅನು, ಮಸೂರದ ಕಾಳುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ಸೊರೆಕಾಯಿ, ಗ್ರಂಜನ, ಈರುಳ್ಳಿ, ಮುಲ್ಲಂಗಿ, ಗಂಧಾರಕ, ಕರಂಬ, ಗಣಿಗಲ್ಲಿನ ಉಪ್ಪು ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ. ಕೆಂಪು ಗಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉಪ್ಪುಗಳು ಸಹ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ರಾತ್ರಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಾಲು ಹೀರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಸು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ದುರ್ಗಂಧ ಮತ್ತು ನುರಿಯುವ ನೀರೂ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ. ಏಕಖುರಿಗಳ ಹಾಲು, ಒಂಟೆ, ಕುರಿ, ಎಮ್ಮೆ, ಎತ್ತು—ಇವುಗಳ ಹಾಲು ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಿಷಿದ್ಧ ಜನರು—ನಪುಂಸಕ, ಚಂಡಾಲ, ಮಿಶ್ರವರ್ಣ ಜನ, ದುಷ್ಟರು, ಪಾಖಂಡಿಗಳು, ರೋಗಿಗಳು, ಕಾಗೆಗಳು, ನಾಯಿಗಳು, ನಗ್ನರು, ಕಪಿಗಳು, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು, ಹಂದಿಗಳು—ಇವರು ನೋಡಬಾರದು. ನೀರು ತರುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪ್ರಸೂತಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅಶೌಚದಲ್ಲಿರುವವರು, ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಕಾರಣ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿಲವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಚದುರದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಖ, ಕೂದಲು, ಹುಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಂಡ ಆಹಾರ, ಉಳಿದ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಪಿತೃಗಳ ಗೋತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆಹಾರವೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಲಾಪವನದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹಾಡಿದರು: ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಜನಿಸಿ, ಗಯಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಆಶಯ: ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಮಿಶ್ರಿತ ಅನ್ನದಿಂದ ಹದಿನ್ಮೂರನೇ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಅಥವಾ, ಸುಂದರ ವಧುವನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಲಿ, ಕಪ್ಪು ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಿ, ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಲಿ ಎಂಬ ಆಶಯವನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ನಂತರ, ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಯದುವಂಶದ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ: ಯಯಾತಿಯ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರ ಯದುನ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಯಧ್ವಜನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ತಾಳಜಂಘ ಜನಿಸಿದರು. ಅನಂತರ, ಯಯಾತಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುತ್ರ ಅನುನಿಗೆ ಮೂರು ಪುತ್ರರು—ಸಭಾನಲ, ಚಕ್ಷು, ಪರಮೇಷುಸ್. ಸಭಾನಲನಿಗೆ ಕಾಲಾನಲ ಎಂಬ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಶ್ರೀ ಮೈತ್ರೇಯರು ಮಹರ್ಷಿ ಪರಾಶರರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಾರಾಯಣರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು—ಈ ಕುರಿತು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ,” ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹತ್ವ, ಅದರ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು, ಪವಿತ್ರತೆ, ಪಿತೃಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಹಾಗೂ ಪುರಾತನ ವಂಶಕಥೆಗಳು—all these are ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿವೆ.