ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಿಯರು, ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ನೋವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು: “ದೈವದ ವಿಧಿಯಿಂದ, ಹರಿ — ಈ ಗೋಪಾಲ ಸಮುದಾಯದ ಜೀವಾಳ — ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಿರುವನು; ಗೋಪಿಯರನ್ನು ಹೃದಯವಿಲ್ಲದ, ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ತೊರೆದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.” ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, “ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾತುಗಳು, ಅವರ ಸುಂದರ ನಡೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಬಿಟ್ಟ katakshaಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಗೋಪಿಯರು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: “ಈ ಹಳ್ಳಿ ಹರಿ, ತನ್ನ ಲೀಲಾಮಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಮೀಪವಾಗುವನು?” ಇತ್ತ, “ಈಗ ಕೇಶವನು ರಥವನ್ನು ಏರಿ ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಈ ಕಡೆ ಅವನು ಕ್ರೂರ ಅಕ್ರೂರನಿಂದ ಮೋಸಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಿರಾಶೆಯೊಂದಿಗೆ.” ಅವರು ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಕುರಿತು: “ಈ ಹೃದಯವಿಲ್ಲದವನು ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಹರಿ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವವನನ್ನು, ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.” ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, “ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರೂರ ಗೋವಿಂದನು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ರಥವನ್ನು ಏರಿ ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲಿ.” ಆಗ, “ನಾವು ಹಿರಿಯರ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಲು ಯಾಕೆ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ? ಅದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ವियोगದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಿರುವವರಿಗೆ ಹಿರಿಯರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?” ಎಂದು ಗೋಪಿಯರು ತಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಗೋಪಾಲರು, ನಂದನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿಕೊಂಡು, ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು; ಆದರೆ, ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಯಾರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. “ಇಂದು, ಮಥುರಾ ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ರಾತ್ರಿ; ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ನೋಡಲು ಕಾಜಲ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿವೆ.” “ಧನ್ಯರು, ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವವರು; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.” “ಇಂದು, ಮಥುರಾ ನಾಗರಿಕರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಮಹೋತ್ಸವ; ಅವರು ಗೋವಿಂದನ ದೇಹದ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.” “ಆ blessed ಮಹಿಳೆಯರು, ತಮ್ಮ ವಿಸ್ತೃತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನೋಡುವ ಧನ್ಯತೆ ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಅವರ ಜನರಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ?” ಗೋಪಿಯರು ವಿಷಾದದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: “ಅಯ್ಯೋ! ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಈ ದೊಡ್ಡ ರತ್ನವನ್ನು ಗೋಪಿಯರಿಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಈಗ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.” “ಹರಿ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಿದೆ; ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂಗಡಿ ಕೂಡ ಶಿಥಿಲವಾಗುತ್ತಿದೆ.” “ಅಕ್ರೂರನು, ತನ್ನ ಕ್ರೂರ ಹೃದಯದಿಂದ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಗೋಪಿಯರು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವಾಗ, ಯಾರಿಗೆ ದಯೆ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ?” “ಅಯ್ಯೋ! ಕೃಷ್ಣನ ರಥದಿಂದ ಎದ್ದ ಧೂಳು ನೋಡಿ; ಹರಿ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಈಗ ಆ ಧೂಳನ್ನು ಕೂಡ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗೋಪಿಯರು ಆಳವಾದ ವಿದ್ವೇಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಕೇಶವನು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ವ್ರಜದಿಂದ ಹೊರಟನು. ರಥವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಮ, ಅಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಯಮುನಾ ನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅಕ್ರೂರನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಸ್ವಾಮಿ, ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ನೀಡಿ; ನಾನು ಕಲಿಂದಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.” ಕೃಷ್ಣನು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ಆ ಜ್ಞಾನಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಯಮುನಾ ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಬಲಭದ್ರನನ್ನು ಕಂಡನು — ಸಾವಿರ ಹುದುಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹೂವಿನಂತೆ ದೀಪ್ತಿಮಾನ, ಕಮಲದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅಗಲಾಗಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅವನ ಸುತ್ತ ವಾಸುಕಿಯು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾ ನಾಗಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಕಾಡು ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಸುಂದರ ಕಮಲ ಆಭರಣ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಸುಂದರ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅವನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದವರು, ತಾಮ್ರ ವರ್ಣದ ಅಗಲ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಂಗಗಳು, ಚಕ್ರಾದಿ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ, ವಿವಿಧ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಧರಾ ಮೋಡದಂತೆ, ಇंद्रಧನುಷಿನ ಹಾರದಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಕ್ರೂರನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು — ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಇರುವ ವಕ್ಷಸ್ಥಳ, ಬಲವಾದ ಭುಜದಂಡಗಳು, ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಿರೀಟ, ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಕಮಲ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕೃತ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಸನಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಧ್ಯಾನಗೊಂಡಿದ್ದನು; ಅವರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಳಂಕರಾಗಿದ್ದರು, ನಾಸಿಕಾಗ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ನೆಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅಕ್ರೂರನು ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, “ಅವರು ರಥದಿಂದ ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದರು?” ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಅವನು ಮಾತನಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ಜನಾರ್ದನನು ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಡೆಯನು; ನಂತರ, ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಮತ್ತೆ ರಥಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅಕ್ರೂರನು ನೋಡಿದನು — ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಮತ್ತೆ ನೀರಿಗೆ ಮುಳುಗಿದಾಗ, ಗಂಧರ್ವ, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಮಹಾ ನಾಗಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಪುನಃ ಕಂಡನು. ಅವರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತು, ಆ ದಾನನಾಯಕನು, ಅವಿನಾಶಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಜ್ಞಾನಮಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು: “ನೀವು ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವರೂಪ, ಅಚಿಂತ್ಯ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿದ್ದರೂ ಒಂದೇ ಅವಿನಾಶಿ ರೂಪದವರು.” “ಅಚಿಂತ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಸತ್ತ್ವರೂಪ, ಹೋಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವರು, ಪರಮ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತರಾಗಿರುವವರು, ನಿಮ್ಮ ಮಿತಿಯನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ.” “ನೀವು ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆತ್ಮ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆತ್ಮ; ನೀವು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮ, ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವವರು.” “ದಯೆ ತೋರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೇ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರಗಳ ಅಧಿಪತಿ; ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.” “ನಿಮ್ಮ ರೂಪ, ಉದ್ದೇಶ, ಹೆಸರು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಪರಮೇಶ್ವರ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.” “ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು, ವರ್ಗ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಲ್ಲವೋ, ಅದು ಪರಮ, ಶಾಶ್ವತ, ಸ್ಥಿರ ಬ್ರಹ್ಮ; ನೀವು ಅದೇ ಅಜನು.” “ಯಾಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಅರಿವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣ, ಅಚ್ಯುತ, ಅನಂತ, ವಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.” “ನೀವು ಎಲ್ಲವೂ, ಅಜನು! ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ಈ ವಿಶ್ವ; ನೀವು ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದವರು; ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಆರ್ಯಮಾನ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಉಳಿವಿನಾಯಕ, ದೇವತಾ ಅಧಿಪತಿ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಧನದ ಅಧಿಪತಿ, ಅಂತ್ಯಕಾರ — ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ, ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಧನ್ಯನಾದನು.