ಗೋವಿಂದನು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ ಕೈತಟ್ಟಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಶಿ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ಅಶ್ವದೈತ್ಯನು ಬಾಯನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆದು ಕೃಷ್ಣನ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ದೌಡಾಯಿಸಿದನು. ಜನಾರ್ದನನು ತನ್ನ ಭುಜವನ್ನು ಹಾವಿನಂತೆ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಆ ದುಷ್ಟ ಕೇಶಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಭುಜವು ಕೇಶಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಆ ಅಶ್ವದೈತ್ಯನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮುರಿದು ಬಿದ್ದವು—ಅವು ಬಿಳಿ ಮೋಡಗಳ ತುಂಡುಗಳಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವು. ಕೃಷ್ಣನ ಭುಜವು ಕೇಶಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಅದು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅದು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾದ ರೋಗದಂತೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಯ್ತು, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೇ. ಕೇಶಿಯ ತುಟಿಗಳು ಹರಿದು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೊಗೆಯ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ದ್ರವವನ್ನು ಉಗುಳಿದನು; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ತಿರುಗಿ, ಅವನ ದವಳುಗಳು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಅಗಲವಾಗಿ ಬಿದ್ದವು. ಭೂಮಿಗೆ ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೌಚ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ದೇಹವು ಬೆವರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಯಿತು, ಅವನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ, ಸೋತು ಬಿದ್ದನು. ಆ ದೈತ್ಯನು ಬಾಯನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆದು, ಕೃಷ್ಣನ ಭುಜದ ಹೊಡೆಯಾಟದಿಂದ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಚೂರು ಚೂರಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು. ಆ ಅಶ್ವದೈತ್ಯನ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು, ಬೆನ್ನಿನ ಅರ್ಧ ಭಾಗ, ಬಾಲ, ಒಂದು ಕಿವಿ, ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ಒಂದು ಮೂಗು—ಎಲ್ಲವೂ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಂಡವು. ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು, ಸುತ್ತಲೂ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವ ಗೌಪಾಲಕರೊಂದಿಗೆ, ಸುಖವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು; ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಯಾಸವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಮೃದುವಾಗಿ ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ, ಆ ಗೌಪಾಲಕ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಪುರುಷರೂ, ಕೇಶಿಯ ವಧೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, ಕಮಲನಯನನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು, ಮೋಡಗಳ ನಡುವೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ನಿಂತು, ಕೇಶಿಯ ವಧೆಯನ್ನು ಕಂಡೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ತುಂಬಿತು. "ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಲೋಕನಾಥನೇ! ನೀನು ಕೇವಲ ಲೀಲೆಯಿಂದಲೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೀಡನೆಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿದ ಈ ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಅಚ್ಯುತನೇ," ಎಂದು ನಾನು ಹೊಗಳಿದೆ. ಈ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮಾನವ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಈ ಘಟನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಆಗಿದೆ. ಈ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಮಧುಸೂದನನೇ. ಇಂದ್ರನೂ, ದೇವತೆಗಳೂ ಈ ಕೇಶಿಯ ಅಶ್ವದೈತ್ಯನಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು, ಅವನು ಮೇಘಗಳ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿ, ಕಂಬನಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. ನೀನು ಈ ದುಷ್ಟ ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಜನಾರ್ದನನೇ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು "ಕೇಶವ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭವಾಗಲಿ; ಈಗ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಕಂಸನ ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ನಾಳೆ ಮತ್ತೆ ಬರುವೆ, ಕೇಶಿವಧನಾದವನೇ. ಉಗ್ರಸೇನನ ಪುತ್ರನಾದ ಕಂಸನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಧೆಯಾದಾಗ, ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು ನೀನೇ, ಧರಣಿಧರನೇ. ಅಲ್ಲಿ ನಾನಾ ವಿಧದ ಅದ್ಭುತ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯಲಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೀನು ನಡೆಸುವೆ, ಜನಾರ್ದನನೇ; ಅವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲೇಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ನಾನು ತೆರಳುತ್ತೇನೆ, ಗೋವಿಂದನೇ; ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾಕಾರ್ಯ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಶುಭವಾಗಲಿ, ನಾನು ವಿದಾಯವಾಗುತ್ತೇನೆ. ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಹೊರಟ ನಂತರ, ಗೌಪಾಲಕರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃಷ್ಣನು ಗೋಕುಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅವನು ಗೋಪಿಯರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಏಕೈಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ರೂರನೂ ಕೂಡ ತನ್ನ ವೇಗವಾದ ರಥದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣವಿಟ್ಟು, ನಂದನ ಗೋಕುಳವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟನು. ಅಕ್ರೂರನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿದನು: "ನನ್ನಿಗಿಂತ ಧನ್ಯನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಸ್ವಯಂ ಭಾಗದಿಂದ ಅವತರಿಸಿದ್ದ ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವೆ." "ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ, ಈ ರಾತ್ರಿ ಪುಣ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕಮಲದಳದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವೆ. ಇಂದೇ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು—all fulfilled—ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಂಡ ಬಳಿಕ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುವೆ. ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಕಮಲನಯನಮುಖವನ್ನು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವೆ. "ಯಾವನಿಂದ ವೇದಗಳೂ ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳೂ ಉದ್ಭವಿಸಿವೆ, ಆ ಪರಮಧಾಮ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖವನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವೆ. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಂತೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪರಮಪುರುಷ, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ—ಆ ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವೆ. ಇಂದ್ರನು ಶತಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಅಮರಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆ ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಕೇಶವನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಇಂದ್ರನೂ, ರುದ್ರನೂ, ಅಶ್ವಿನಿದೇವತೆಗಳೂ, ವಸುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳೂ ಅವನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯರು; ಆದರೂ ಆ ಹರಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೇ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಳಗೂ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು—ಅವನು ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುವನು. ಮತ್ಸ್ಯ, ಕುರ್ಮ, ವರಾಹ, ಹಯ, ಸಿಂಹ ಇತ್ಯಾದಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಅವ್ಯಯನು, ಇಂದು ನನ್ನೊಡನೆ ಸಂಭಾಷಿಸುವನು. ಲೋಕನಾಥನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅನಂತನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವವನು, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ‘ಅಕ್ರೂರ’ ಎಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡುವನು. ಈ ಪಿತೃ, ಪುತ್ರ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಹೋದರ, ತಾಯಿ, ಬಂಧು ಎಂಬ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತು ದಾಟಲಾಗದು; ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅಜ್ಞಾನಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು—ಆ ಅಮಿತ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ ಯೋಗೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು, ಸಾತ್ವತರು ವಾಸುದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯುವವನು, ವೇದಾಂತಜ್ಞರು ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯುವವನು—ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ; ಸತ್ಪದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಪದಾರ್ಥ ಆ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ—ಅವನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ. ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಶುಭವು ದೊರೆಯುವ ಆ ನಿತ್ಯ, ಅಜ ಜನಾರ್ಧನನ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಅಕ್ರೂರನು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಕುಳವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.