ಹರಿ, ಮಹೋನ್ನತ ಕರ್ಮಗಳನುಳ್ಳವನು, ಮನಸ್ಸು ಹರ್ಷಿತಗೊಂಡಿದ್ದ ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ರಾಸಮಂಡಲ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಗೋಪಿಯರು ಕೃಷ್ಣನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರಲು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹರಿ, ಪ್ರತಿ ಗೋಪಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಂತೆ ರಾಸಮಂಡಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆಗ ಆ ರಾಸಕ್ರೀಡೆ ಘಂಟೆಗಳ ಜೇನಿನ ಶಬ್ದದಿಂದ, ಗಾನ ಹಾಗೂ ಸಂಗೀತದ ಸವರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿತವಾಯಿತು. ಗೋಪಿಯರು ಕೃಷ್ಣನ, ಶರದ್ ಚಂದ್ರನ, ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆಯ, ಹಾಗು ಕಮಲವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಿದರು; ಆದರೆ ಅವರ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೃಷ್ಣನೆಂಬ ಹೆಸರೇ ಮೊಳಗಿತು. ಆ ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿ ತಿರುಗಿ ಆಲಸಗೊಂಡಿದ್ದ ಒಂದು ಗೋಪಿಯು, ತನ್ನ ತೊಡೆಯಂತೆ ಲತೆಯಾದ ಭುಜವನ್ನು ಮಧುಸೂದನನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಳು, ಅವಳ ನೂಪುರ್ಗಳ ಜೇನಿನ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸಿತು. ಇನ್ನೊಂದು ಗೋಪಿಯು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭುಜಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಮುದ್ದಾಡಿ, ಗಾನ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಳು. ಹರಿಯ ತೊಡೆಯಿಗೆ ತನ್ನ ಕನ್ನೆ ಒತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ, ಆ ಗೋಪಿಯ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬೆವರು ಕೂಡಿದಂತಾಯಿತು. ರಾಸಗಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ “ಕೃಷ್ಣ” ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿತು; ಅವರು “ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ” ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುವಾಗ ಅವರ ಧ್ವನಿಗಳು ಮೂರುಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಭಾವವಾಯಿತು. ಹರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಾಗ, ಗೋಪಿಯರು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಮುಂದೆ ಬಂದರು; ಅವರು ಹರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಹೀಗೆ, ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮಧುಸೂದನನು ಆನಂದಿಸಿದನು; ಒಂದು ಕ್ಷಣವು ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳಂತೆ ಅನುಭವವಾಯಿತು. ಹೆಂಡತಿಗಳು, ತಂದೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಆ ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಅವರ ಯುವ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ ಮಧುಸೂದನನು, ಅವನ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಆ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣಗಳಂತೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದನು. ಅವನು, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ದೇವರು, ಆ ಹೆಂಡತಿಗಳ ಪತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವರಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವನು. ಹೇಗೆ ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ವಾಯು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಇರುವನು. ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಒಂದು ಬಾರಿ, ಸಂಜೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನಾರ್ದನನು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಅರಿಷ್ಟ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಗೋಕುಲದ ಕಡೆಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾ ಬಂದನು. ಅವನ ದೇಹವು ಮೇಘದ ನೆರಳಿನಂತೆ ಕತ್ತಲಾಗಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕೊಂಬುಗಳು, ಭಯಾನಕ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ತುದಿಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೂಡಿ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಮರುಮರು ಚಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಾ, ಕೋಪದಿಂದ ಅವನ ವಾಲು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಿತು, ಭುಜಗಳು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಕ್ರೂರ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವನು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ದೊಡ್ಡ ಕುಗ್ಗಿದ ಬೆನ್ನು, ಅಪಾರವಾದ ದೇಹ, ಗೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದಿಂದ ಮಸುಕಾದ ದೇಹದಿಂದ ಹಸುಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಗೊಣಗಿದ ಕುತ್ತಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿ, ಮರಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಮುಖ, ಆ ಎತ್ತು ರೂಪದ ದೈತ್ಯನು ಹಸುಗಳ ಕರುಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದನು. ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೇ ಕ್ರೂರನಾಗಿ, ಸದಾ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ಅವನ ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ಗೋಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಭಯದಿಂದ “ಕೃಷ್ಣ! ಕೃಷ್ಣ!” ಎಂದು ಕೂಗಿದರು. ಆಗ ಕೇಶವನು ಸಿಂಹದ ಹಿಂಡುಹಲವನ್ನು ಮೊಳಗಿಸಿ, ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತಟ್ಟಿದನು; ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ ಅರಿಷ್ಟನು ದಾಮೋದರನ ಕಡೆಗೆ ದೌಡಾಯಿಸಿದನು. ಕೊಂಬಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿಟ್ಟು, ಕೃಷ್ಣನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ನೆಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಎತ್ತು ರೂಪದ ದೈತ್ಯನು ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ದೌಡಾಯಿಸಿದನು. ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೃಷ್ಣನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನು, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ತಿರಸ್ಕಾರಭರಿತ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ, ಮಧುಸೂದನನು ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲಿನಿಂದ ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಹೊಡೆದು, ಅವನ ಕೊಂಬನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹಿಡಿದನು. ಅವನ ಗರ್ವವನ್ನೂ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಮುರಿದು, ಅವನ ಕೊಂಬನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೃಷ್ಣನು ಅರಿಷ್ಟನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಒದ್ದೆಯಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಿಂಡಿದಂತೆ ಹಿಂಡಿದನು. ಒಂದು ಕೊಂಬನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದನು; ಆ ಮಹಾದೈತ್ಯನು ಬಾಯಿಂದ ರಕ್ತ ಉಗಿಯುತ್ತಾ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು. ಆ ದೈತ್ಯನು ಹತ್ಯೆಗೊಂಡಾಗ, ಗೋಪಾಲಕರು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಹೇಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಜಂಭಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಾಗ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೋ ಹಾಗೆ. ಪರಾಶರರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಕಕುದ್ಮತ್ ಹತ್ಯೆಗೊಂಡು, ಅರಿಷ್ಟನು ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಧೇನುಕನು ಬೀಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪ್ರಲಂಬನು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಎತ್ತಿ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು; ನಾಗರಾಜ ಕಾಲಿಯನು ಶಮನಗೊಂಡು, ಗರ್ವಿತ ತುಂಗದ್ರುಮನು ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಪೂತನಾ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಶಕಟಾಸುರನನು ಉರುಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ—all ಈ ಘಟನಾವಳಿಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಬಂದ ನಾರದನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಂಸನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು, ದೇವಕಿಯಿಂದ ಯಶೋದೆಗೆ ಗರ್ಭಾಂತರವಾದ ಘಟನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾರದನಿಂದ ಕೇಳಿದ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಂಸನು ವಸುದೇವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ, ಅವನು ಯಾದವರನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗದರಿಸಿ, ಯಾದವ ವಂಶವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದನು. ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರು ಇನ್ನೂ ಬಾಲಕರಾಗಿರುವಾಗ, ಅವರು ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮುನ್ನ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೆಳೆದಮೇಲೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿ ಅವಿಜೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಚಾಣೂರ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಷ್ಟಿಕ—ಈ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿ ಏರ್ಪಡಿಸಿ, ಆ ದುಷ್ಟ ಬಾಲಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಮಹಾಧನುಸ್ಸಿನ ಹಬ್ಬದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವ್ರಜದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಮಾಡಿ ಅವರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಶ್ವಾಫಲ್ಕನ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರನಾದ ಅಕ್ರೂರನನ್ನು, ಯಾದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು, ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಜೊತೆಗೆ, ಭಯಂಕರನಾದ ಕೇಶಿನನ್ನು, ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನನ್ನು, ಕಳುಹಿಸಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದನು. ಕುವಲಯಾಪೀಡ ಎಂಬ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು, ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಮಹಾವಟನಿಂದ ಚಾಲಿತವಾಗಿಸಿ, ವಸುದೇವನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ಗೋಪಾಲಕ ಬಾಲಕರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ಕೊಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.