ಗೋಕುಲದ ಗೋಪರು ಹಬ್ಬದ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡು, ಯೋಗಿವಿಶಾರದ ಕೃಷ್ಣನು ಹಿರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಇಂದ್ರನು ಯಾರು? ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿ ನೀವು ಇಷ್ಟು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ನಂದಗೋಪನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ನಂದನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು, ಮೋಡಗಳ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ ಮಳೆಯನ್ನಿರಿಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆ ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹವನ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಹಸುಗಳು, ತಮ್ಮ ಹಸುವಿನ ಕರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಬೆಳೆದ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತವೆ, ಬಲಿಷ್ಠವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಳೆಯ ಮೋಡಗಳು ಇದ್ದರೆ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲ, ಹುಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಯಾರೂ ಪೀಡಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಸುಗಳು ಹಾಲು ನೀಡುವಂತೆ, ಮೋಡಗಳು ಸೂರ್ಯನ ನೀರುಗಳಾಗಿವೆ, ಪರ್ಜನ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಳೆಯನ್ನಿರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾವೂ ಹಾಗೇ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ." ನಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಾಮೋದರನು (ಕೃಷ್ಣ) ಇಂದ್ರನ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ರೈತರೂ ಅಲ್ಲ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೂ ಅಲ್ಲ; ತಂದೆ, ಹಸುಗಳೇ ನಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳು, ನಾವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವವರು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ, ಆಡಳಿತ—ಇವು ನಾಲ್ಕು ವಿದ್ಯಾಶಾಖೆಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿ. ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಮತ್ತು ಹಸುಪಾಲನೆ—ಇವು ಮೂರು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು. ವ್ಯಾಪಾರವು ಈ ಮೂರು ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ರೈತರಿಗೆ ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ, ನಮಗೆ ಹಸುಪಾಲನೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವನೋಪಾಯ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಅವನು ಅನುಸರಿಸುವ ವಿದ್ಯಾಶಾಖೆಯೇ ಪರಮ ದೈವತ್ವ; ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರ. ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ಸೇರಿದುದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭ ಫಲ ಸಿಗದು. ಗದ್ದೆಗಳ ಕೊನೆಗೆ ಇರುವ ಗಡಿ, ಆ ಗಡಿಯಾಚೆ ಕಾಡು, ಆ ಕಾಡಿನಾಚೆ ಬೆಟ್ಟಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ. ಇಲ್ಲಿ ಗೇಟ್ಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಬೇಲಿ ಇಲ್ಲ, ಮನೆಮಾಲೀಕರು ಇಲ್ಲ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವವರಷ್ಟು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವವರು ಇಲ್ಲ. ಈ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲೂ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಇಚ್ಛಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಸಿಂಹಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಆದಕಾರಣ, ಬೆಟ್ಟಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಗೋಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡೋಣ; ನಮಗೆ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಹಸುಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳು—ಇವೆ ನಮ್ಮದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಂತ್ರಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ರೈತರು ಹಾಲುಗಾರಿಕೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ; ನಾವು ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗೋಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಕಾಡು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೋವರ್ಧನ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪಶುಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲರು ಸಂಯಮದಿಂದ ಸೇರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಹಿಸಲಿ. ಪೂಜೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅಗ್ನಿಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಶರತ್ಕಾಲದ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಬಿಡಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗೋಪರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಹಸುಗಳಿಗೆ, ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನನಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ." ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂದ ಮತ್ತು ವ್ರಜದ ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ "ಉತ್ತಮ, ಉತ್ತಮ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಮಗನೇ, ನಾವು ಎಲ್ಲವೂ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಬೆಟ್ಟಯಜ್ಞ ಮಾಡೋಣ" ಎಂದರು. ಹೀಗಾಗಿ ವ್ರಜವಾಸಿಗಳು ಬೆಟ್ಟಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು; ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮೊಸರು, ಪಾಯಸ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದರು, ಕೃಷ್ಣನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ. ಹಸುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡಿಸಿದರು; ಎತ್ತುಗಳು ಗರ್ಜಿಸುವುದು ಮಳೆಯ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು "ನಾನೇ ಈ ಬೆಟ್ಟ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಗೋಪಗಳು ತಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಗೋಪರೊಂದಿಗೆ ಬೆಟ್ಟದ ಶೃಂಗವನ್ನು ಏರಿ, ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ವತಃ ಎರಡನೇ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವನು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಡಗಿದಾಗ, ಗೋಪರು ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಹಸುಗಳ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಇಂದ್ರನು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ, ಸಮ್ವರ್ತಕ ಎಂಬ ಮಳೆಯ ಮೋಡಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ, ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿರಿ. ನಂದಗೋಪನು ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಪರು ಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯ ಹಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಆ ಹಸುಗಳು ಮಳೆಯ ಮೂಲಕ ಪೀಡಿತರಾಗಲಿ. ನಾನೂ ಕೂಡ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ ಶೃಂಗವನ್ನು ಏರಿ, ಆನೆಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ, ಗಾಳಿಯೂ ನೀರಿನೂ ಸುರಿಯಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತೇನೆ." ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಇಂದ್ರನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೋಡಗಳು ಭಯಾನಕವಾದ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನಿರಿಸಿ, ಹಸುಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಆಕಾಶ—ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಭಾರೀ ಮಳೆಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.