ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ವಿಭಜಿತವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ಚಂದ್ರನೂ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಯೋಗಿಯಂತೆ ಮಹಾನ್ಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕ್ರಮೇಣ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರುಗಳು ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡವು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊಲ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಸ್ವಾಮ್ಯಭಾವವನ್ನು ಬಿಡುವುದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊದಲು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ಹಂಸಗಳು ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದವು; ಯೋಗಿಗಳು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಯೋಗಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದ್ರವು ತುಂಬಾ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ನೀರುಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು; ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಪರಮಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದ ತಪಸ್ವಿಯ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದವು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಶಾಂತವಾಗುವುದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವು ಮೇಘರಹಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಲವಾಗಿತ್ತು; ಯೋಗಿಯು ಯೋಗದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ದಹಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ. ನಕ್ಷತ್ರಾಧಿಪತಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತಾಪವನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡಿದನು, ಹೇಗೆ ಮಹಾಜ್ಞಾನವು ಅಹಂಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದುಃಖವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೋ ಹೀಗೆಯೇ. ಅವನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಮೇಘಗಳನ್ನು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕೆಸರನ್ನು, ನೀರಿನಿಂದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು; ಹೇಗೆ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸರೋವರಗಳ ನೀರುಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ತುಂಬಿ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಕ್ರವೂ ನಡೆಯಿತು. ಶರದೃತುವು ಬಂದು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ವ್ರಜದ ಜನರು ಇಂದ್ರನ ಮಹೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಗೋವಾಲರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಹಬ್ಬದ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಈ ಇಂದ್ರನು ಯಾರು? ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿ ನೀವು ಇಷ್ಟು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ?" ಎಂದು ನಂದನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ನಂದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು, ಮೇಘಗಳ ಹಾಗೂ ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನು ಮೇಘಗಳಿಗೆ ಮಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ನಾವು ಹಾಗೂ ಇತರರು ಅವುಗಳಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಹಸುಗಳು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಕರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಬೆಳೆದ ಗಿಡಗಳಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗಿ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಳೆಯುಳ್ಳ ಮೇಘಗಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲ, ಹುಲ್ಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇದೆ, ಯಾರಿಗೂ ಹಸಿವಿನ ಸಂಕಟವಿಲ್ಲ. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಸುಗಳು ಹಾಲು ನೀಡುವಂತೆ ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ; ಮೇಘಗಳು ಸೂರ್ಯನ ನೀರುಗಳಾಗಿವೆ; ಪರ್ಜನ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ಹಾಗೂ ಇತರ ಜನರೂ ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ." ನಂದನು ಇಂದ್ರಪೂಜೆಯ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಾಮೋದರನು (ಕೃಷ್ಣ) ಆ ದೇವಾಧಿಪತಿಯ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನಾವು ಕೃಷಿಕರೂ ಅಲ್ಲ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೂ ಅಲ್ಲ; ತಂದೆ, ಹಸುಗಳೇ ನಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳು, ನಾವು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ತತ್ವ, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ—ಇವು ನಾಲ್ಕು ವಿದ್ಯಾಶಾಖೆಗಳು; ಈಗ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗಿಂದ ಕೇಳು. ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಮೂರನೆಯದು ಪಶುಪಾಲನೆ—ಇವು ಮೂರು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು; ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ವ್ಯಾಪಾರವು ಈ ಮೂರು ವೃತ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿಯು ರೈತರಿಗೆ, ವ್ಯಾಪಾರವು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಹಸುಗಳು ಪರಮ ಜೀವನೋಪಾಯ; ಹೀಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ಈ ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅವನು ಅನುಸರಿಸುವ ವಿದ್ಯಾಶಾಖೆಯೇ ಅವನ ಪರಮ ದೇವತೆ; ಅದನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಅದು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರ. ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು. ಹೊಳಪಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗಡಿ, ಗಡಿಯಾಚೆ ಅರಣ್ಯ, ಅರಣ್ಯಾಚೆ ಬೆಟ್ಟ—all these are our ultimate refuge. ಇಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲುಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಬೇಲಿ ಹೊಂದಿರುವವರೂ ಇಲ್ಲ, ಮನೆಮಾಲೀಕರೂ ಇಲ್ಲ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವವರು ಯಾರು, ಅವರಿಗಿಂತ ಸಂತೋಷಿಯಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುವ ಜೀವಿಗಳು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಗುಡ್ಡಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಸಿಂಹಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಬೆಟ್ಟಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಹಸುಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡೋಣ; ನಮಗೆ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಕೆಲಸ? ಹಸುಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳು—ಇವೆ ನಮ್ಮವು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಂತ್ರಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ರೈತರು ಹೊಲಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ; ನಾವು ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಹಸುಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತೇವೆ, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೋವರ್ಧನಪರ್ವತವನ್ನು ನೀವು ವಿವಿಧ ಬಲಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಯಜ್ಞಪಶುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಲಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಸಮಗ್ರ ವಸತಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಾಗದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಗೂ ಆಸಕ್ತರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಅದರ ಭಾಗಿಯಾಗಲಿ. ಪೂಜೆ ನಡೆದ ನಂತರ, ಅಗ್ನಿಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹಸುಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಲಿ. ನನ್ನ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗೋವಾಲರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಹಸುಗಳಿಗೆ, ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ, ನನಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಂದ ಮತ್ತು ವ್ರಜದ ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮುಖವನ್ನೆಲ್ಲ ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿಸಿ, "ಅದ್ಭುತ, ಅದ್ಭುತ!" ಎಂದು ಕರೆದರು. "ನಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಮಕ್ಕಳೇ; ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಬೆಟ್ಟಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡೋಣ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ವ್ರಜವಾಸಿಗಳು ಬೆಟ್ಟಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು; ಅವರು ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮೊಸರು, ಪಾಯಸ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಶತಶಃ ಸಹಸ್ರಶಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಗೂ ಬಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿದರು, ಕೃಷ್ಣನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ. ನಂತರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟದ ಸುತ್ತಲಿ ಓಡಿಸಿದರು; ಎತ್ತುಗಳು ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ನೀರು ತುಂಬಿದ ಮೇಘಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.