ಬಲರಾಮನ ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಲ拳ದಿಂದ ಪ್ರಲಂಬನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದನು. ಆ ಭೀಕರ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಪ್ರಲಂಬನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊರಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಅವನ ತಲೆ ಬಿರುಕಿ, ಬಾಯಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿದು, ರಾಕ್ಷಸರೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪ್ರಲಂಬನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತುಹೋದನು. ಬಲರಾಮನು ಪ್ರಲಂಬನನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಸ್ಮಯಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದುದನ್ನು ಕಂಡು, ಗೋಪರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷ ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಬಲರಾಮನನ್ನು ಹೊಗಳಿ, “ಅದ್ಭುತ! ಅದ್ಭುತ!” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಗೋಪರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಬಲರಾಮನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಬಿದ್ದ ನಂತರ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಇಬ್ಬರೂ ಮತ್ತೆ ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅನಂತರ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಮೇಯುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಳೆಗಾಲ ಕಳೆದಿತು; ಶರದೃತುವು ಬಂದು, ಕಮಲಗಳು ಅರಳಿದವು. ಕೆಸರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟವು. ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಹಾಗೂ ಹೊಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಾಧೆಪಡುವ ಗೃಹಸ್ಥನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನವಿಲುಗಳು ತಮಗೆ ಇದ್ದ ಗರ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅರಣ್ಯವು ಬಿಕಾರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು ಮೌನವಾಗಿದ್ದವು; ಇದು ಸಂಸಾರಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದ ಯೋಗಿಗಳಂತೆ. ಪವಿತ್ರವಾದ ಬಿಳಿ ಮೋಡಗಳು ತಮ್ಮ ನೀರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾ ಆಕಾಶವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ. ಶರದೃತುವಿನ ಬಿಸಿಲಿನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸರೋವರಗಳು ಒಣಗಿದವು; ಇದು ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯ ಒಣಗುವಂತೆ. ಶರದೃತುವಿನ ನೀರುಗಳು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಇದು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದವರ ಮನಸ್ಸು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಏಕಾಗ್ರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಚಂದ್ರನು ಯೋಗಿಯಂತೆ, ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮರ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನೀರುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಆಗುತ್ತಾ ನದಿಗಳ ತೀರದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದವು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊಲ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ. ಹಂಸಗಳು ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸರೋವರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಬಂದವು; ಇದು ಯೋಗಿಗಳು ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಪುನಃ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ. ಸಮುದ್ರವು ತುಂಬಾ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಅದರ ನೀರುಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು; ಇದು ಆತ್ಮಸ್ಥ ಯೋಗಿಯಂತೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರುಗಳು ತುಂಬಾ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದವು; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗುವಂತೆ. ಆಕಾಶವು ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿತ್ತು; ಮೋಡಗಳು ದೂರವಾದಂತೆ, ಯೋಗಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಯೋಗದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬಿಸಿಯನ್ನು ತಣಿಸಿದನು; ಇದು ಮಹಾಜ್ಞಾನವು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವಂತೆ. ಅವನು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ, ಮಣ್ಣಿನ ಕೆಸರನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ, ನೀರಿನ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು; ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ವಶೀಕರಣದಂತೆ. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಂತೆ, ಸರೋವರಗಳ ನೀರು ಪ್ರತಿದಿನ ತುಂಬಿ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಇದು ಶ್ವಾಸದ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಗಿತದ ಅಭ್ಯಾಸದಂತೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ವ್ರಜದ ಜನರು ಇಂದ್ರನ ಮಹೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಗೋಪರು ಆ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಆನಂದದಿಂದ ತಯಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡು, ಕೃಷ್ಣನು ಜಾಣತನದಿಂದ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು. ಅವನು ಗೌರವದಿಂದ ನಂದನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಈ ಇಂದ್ರ ಯಾರು, ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಷ್ಟು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?” ನಂದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು, ಮೋಡಗಳ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ ಮಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಹಸುಗಳು ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಕರುವಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿವೆ; ಮಳೆಯಿಂದ ಬೆಳೆದ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಅವುಗಳು ಬಲಿಷ್ಠವಾಗುತ್ತವೆ, ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತವೆ. ಮಳೆಯ ಮೋಡಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲ, ಹುಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೂ ಹಸಿವಿನ ಬಾಧೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಸುಗಳು ಹಾಲು ನೀಡುವಂತೆ, ಮೋಡಗಳು ಸೂರ್ಯನ ನೀರಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಪರ್ಜನ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೂ ಹೀಗೇ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.” ನಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಾಮೋದರನು, ದೇವೇಂದ್ರನ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಾವು ಕೃಷಿಕರೂ ಅಲ್ಲ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೂ ಅಲ್ಲ; ಅಪ್ಪಾ, ಹಸುಗಳೇ ನಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ತ್ರಯೀ ವೇದಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರ್ಯ—ಇವು ನಾಲ್ಕು ವಿದ್ಯಾಶಾಖೆಗಳು; ಈಗ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗಿಂದ ಕೇಳು. ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಪಶುಪಾಲನೆ—ಇವು ಮೂರು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು; ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ವ್ಯಾಪಾರವು ಈ ಮೂರು ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿಕರಿಗೆ ಕೃಷಿಯೇ ಜೀವನೋಪಾಯ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹಸುಗಳೇ ಪರಮ ಜೀವನೋಪಾಯ; ಹೀಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ಈ ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಅವನು ಅನುಸರಿಸುವ ವಿದ್ಯಾಶಾಖೆಯೇ ಅವನ ಪರಮ ದೇವತೆ; ಅದನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಶುಭ ಫಲ ದೊರೆಯದು. ಹೊಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗಡಿ, ಆ ಗಡಿಯ ಪಕ್ಕದ ಅರಣ್ಯ, ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೂ ಪಾರಾಗಿರುವ ಪರ್ವತ—ಇವುವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ. ಇಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲುಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಬೇಲಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಗೃಹಸ್ಥರೂ ಇಲ್ಲ, ಭೂಸ್ವಾಮಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹರ್ಷಭರಿತರಾಗಿರುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪರ್ವತಗಳು ಸಿಂಹಾದಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಸಂಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರ್ವತಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಗೋಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡೋಣ; ನಮಗೆ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಹಸುಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಗಳು ನಮಗೆ ಸೇರಿವೆ.