ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ವಿಶ್ಣುಪುರಾಣದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಮಯ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು: “ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಯಂನಿರ್ಭರ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು; ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಿಯಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಹೊಯ್ದುಹೋಗುವಿಕೆ, ಆಲಸ್ಯ, ಭಯ, ಕ್ರೋಧ, ಕಾಮ ಮೊದಲಾದವುಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಆಮೇಲೆ, “ನೀವು ದೋಷರಹಿತ, ಪರಮ, ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಅತೀತ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ, ಅವಿನಾಶಿ ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ಪರಮಾಧಾರ, ಜ್ಯೋತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ” ಎಂದು ಸ್ತುತಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. “ಓ ಪರಮಪುರुष, ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನವು ಎಲ್ಲ ಆವರಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಮಹಾ ವೈಭವದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ—ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.” ಎಂದು ಭಕ್ತರು ಹೇಳಿದರು. ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಅವತಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅನಾದಿ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ನೀವೂ ದೇವತೆಗಳೂ ನನಗಿಂತ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿರಿ; ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.” ಪರಾಶರನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರಿಯ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಹೃದಯಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದವು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: “ನಮಸ್ಕಾರ, ನಿಮಗೆ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ನಮಸ್ಕಾರ! ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು, ಅನೇಕ ಮುಖಗಳು, ಅನೇಕ ಪಾದಗಳು ಇರುವ ಅನಂತ ಸ್ವರೂಪ, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವವರೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸೂಕ್ಷ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿಶಾಲದ ವಿಶಾಲ, ಭಾರವಾದ ಭಾರ, ಮೂಲದ (ಪ್ರಕೃತಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ) ಪಾರಗಾಮಿ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ದಯೆ ತೋರಿಸು.” “ಈ ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾ ದೈತ್ಯರಿಂದ ಹಿಂಸೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಶರಣಾಗಿ ಬಂದಿದೆ, ಓ ಅಗಾಧ ಸ್ವರೂಪ.” “ಇಲ್ಲಿ ನಾವು—ಇಂದ್ರ, ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು, ವರుణ, ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು, ಸೂರ್ಯರು, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವತೆಗಳು—ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ ಸದಾ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇವೆ.” ಪರಾಶರನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನಿಂದ ಎರಡು ಕೂದಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು—ಒಂದು ಬಿಳಿ, ಒಂದು ಕಪ್ಪು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಎರಡು ಕೂದಲುಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.” “ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಂಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿರುವ ಕ್ರೂರ ದೈತ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ.” “ಆ ದೈತ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಅವತಾರದಿಂದ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೂರುಚೂರು ಆಗುತ್ತಾರೆ.” “ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿ ದೇವಕಿ, ದೇವತೆಗಳಂತಿರುವವಳು, ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೂದಲು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತಾಳೆ, ಓ ದೇವತೆಗಳೇ.” “ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಕಂಸನನ್ನು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಜನಿಸಿದ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಹರಿಯು ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ಹರಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅದೃಶ್ಯವಾದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು ಮಹರ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಮೇರುವ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದರು. ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕಂಸನಿಗೆ, “ದೇವಕಿಯ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಓ ಭೂಮಿಯ ಪೋಷಕ, ಶಿಶು ಜನಿಸುವನು,” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಂಸನು ಕೋಪದಿಂದ ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ವಸುದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ, ಕಾವಲು ಹಾಕಿದನು. ಹಿಂದೆ ವಸುದೇವನು ಕಂಸನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಂತೆ, ಈಗ ಕೂಡ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ವಂಶದ ಆರು ಮಕ್ಕಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಯೋಗನಿದ್ರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಹಾ ಮಾಯೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವಳಿಗೆ, ಧನ್ಯವಾದ ಹರಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ನಿದ್ರೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸು.” “ಆ ಆರು ಮಕ್ಕಳು ಕಂಸನಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾಗುವ ನಂತರ, ನನ್ನ ಸ್ವಾಂಶವಾದ ಶೇಷನು ಏಳನೇ ಮಗನಾಗಿ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ಗೋಕೂಲದಲ್ಲಿ ವಸುದೇವನ ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ನಿ ರೋಹಿಣಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ; ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದ ಶಿಶುವನ್ನು ಅವಳ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ನೀನು ವರ್ಗಾಯಿಸು, ಓ ದೇವತೆ.” “ಭೋಜ ರಾಜನ ಭಯದಿಂದ, ಜನರು ದೇವಕಿಯ ಏಳನೇ ಮಗನು ಗರ್ಭಪಾತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.” “ಆ ಗರ್ಭ ವರ್ಗಾವಣೆಯಿಂದ, ಆ ವೀರನು ಬಿಳಿ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಸಂಕರ್ಷಣ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.” “ನಂತರ ನಾನು ದೇವಕಿಯ ಪವಿತ್ರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಬೇಗ ಯಶೋದೆಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು.” “ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಎಂಟನೇ ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಜನಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಜನಿಸು.” “ಯಶೋದೆಯ ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ ನನ್ನನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ದೇವಕಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಂತೆ ಇರಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಸುದೇವನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ಕಂಸನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.” “ನಂತರ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವತೆ, ನನ್ನ ಗೌರವದಿಂದ, ನಿನಗೆ ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ನೀನು ಶುಂಬ, ನಿಶುಂಬ ಮೊದಲಾದ ಸಾವಿರ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ನೀನು ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಿನಯ, ಕ್ಷಮೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಲಜ್ಜೆ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ; ಇನ್ನೂ ಏನು ಏನು ಇದ್ದರೂ, ನೀನು ಅದೇ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.” “ಆರ್ಯಾ, ದುರ್ಗಾ, ವೇದಗರ್ಭಾ, ಅಂಬಿಕಾ, ಭದ್ರಾ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಕ್ಷೇಮದಾ, ಭಾಗ್ಯದಾ ಎಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಭಕ್ತರು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀನು ಪೂರೈಸುತ್ತೀಯೆ.” “ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಹಾರಗಳನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಯೆಯಿಂದ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುತ್ತೀಯೆ.” ಪರಾಶರನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯು ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಅವಳು ಗರ್ಭ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಗರ್ಭದ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಇಂತು, ದೇವತೆಗಳು, ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅವತಾರ—all ಈ ಪವಿತ್ರ ಘಟನೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಗಿತು, ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.