ಓ ಭಗವಂತನೇ, ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣ, ಮಿಮಾಂಸಾ, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ ನೀನೇ ಆಗಿದ್ದೀ. ಆತ್ಮ, ಅದರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಕುರಿತು ಯಾವ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವೇ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಯಿತು. ನೀನು ಅವ್ಯಕ್ತ, ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಎಟುಕದ, ಯಾವ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ, ಕೈ ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದರೂ ರೂಪವಂತ, ಶುದ್ಧ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮೋನ್ನತ ಸ್ವರೂಪವನು. ಕಿವಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳುವವನು ನೀನು, ಕಣ್ಣಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುವವನು ನೀನು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿದ್ದರೂ ನಿರಾಕಾರ, ಕಾಲು ಕೈಗಳಿಲ್ಲದರೂ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವವನು, ಹಿಡಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ವಸ್ತುವು ನೀನೇ. ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ ನೀನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನಿಜಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದೀ; ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿತವನಿಗೆ ಪರಮಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಪರಮರೂಪವನ್ನೇ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ, ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ; ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ ನೀನೇ. ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಸ್ವಾಮಿ, ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪವೂ ನೀನೇ; ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೀರ್ತಿ, ತೇಜಸ್ಸು ನೀಡುವವನು ನೀನೇ; ಅನಂತರೂಪ, ಅನಂತನೇತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ನೀನು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀ. ಹಾಗೆ, ಒಂದು ಬೆಂಕಿಯು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೀ. ನಿನ್ನ ಪರಮಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಬೇರೆ ರೂಪವೂ ಇಲ್ಲ, ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ವ್ಯಕ್ತವೂ ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ಆಗಿದ್ದೀ, ಸಮಷ್ಟಿ-ವ್ಯಷ್ಟಿ ರೂಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೀ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಪರಾಕ್ರಮ, ಜ್ಞಾನ, ಬಲ, ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೀ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಯವೂ ವೃದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ಪರಮಾಧಿಕಾರಿಯು; ನಿನಗೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಆಲಸ್ಯ, ಭಯ, ಕ್ರೋಧ, ಕಾಮ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ನಿರ್ದೋಷಿ, ಪರಮ, ಪಡೆಯಲಾಗದ, ಅಚಲ, ಅವಿನಾಶಿ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿ; ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಾಮಿ, ಪರಮಾಧಾರ, ಎಲ್ಲ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಸಾರ, ಅವಿನಾಶಿ. ಎಲ್ಲ ಆವರಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಮಹಾಮಹಿಮನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಕಾರಣದಿಂದಲೋ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆಲೋ, ಅಥವಾ ಎರಡರಿಂದಲೋ ನಿನ್ನಿಗೆ ದೇಹವಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವತಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಇಂತಹ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನ್ಮರಹಿತ ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದ್ದರೆ, ಹೇಳು; ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ." ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ ಹರಿಯ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: "ಸಾವಿರಾರು ಕೈ, ಮುಖ, ಕಾಲುಗಳಿರುವವನೇ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನೇ, ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನೇ, ನಿನಗೆ ಸಾವಿರಾರು ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸೂಕ್ಷ್ಮತಮನಾದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಭಾರವಾದ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ ಅತೀತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ದಯೆ ತೋರಿಸು. ಈ ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಭೂಜನಿತ ಮಹಾಸುರರಿಂದ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದು, ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ—ಇಂದ್ರ, ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು, ವರুণ, ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು, ಸೂರ್ಯರು, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಖದಾಯಕ ದೇವತೆಗಳು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಸದಾ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ತಯಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇವೆ." ಪರಾಶರರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನಿಂದ ಎರಡು ಕೂದಲನ್ನು—ಒಂದು ಬಿಳಿ, ಒಂದು ಕಪ್ಪು—ತೆಗೆದರು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಕೂದಲುಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ತರಲಿವೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಮಹಾಸುರರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ. ಆಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆ ದೈತ್ಯರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ—ನನ್ನ ಅವತಾರದಿಂದ ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಸುದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ದೇವಕಿ, ದೇವತೆಯಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭವೇ ನನ್ನ ಕೂದಲು—ಓ ದೇವತೆಗಳೇ. ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಕಂಸನನ್ನು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ವಧಿಸುವನು." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಹರಿ ಅಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಮೆರುವಿನ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದರು. ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕಂಸನಿಗೆ, "ದೇವಕಿಯ ಎಂಟನೇ ಗರ್ಭವು ಜನಿಸುವನು" ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಂಸನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ವಸುದೇವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹಿಂದೆ ವಸುದೇವನು ಕಂಸನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈಗಲೂ ವಸುದೇವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಂಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಆರು ಪುತ್ರರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ವಿಶ್ಣುವಿನ ಮಹಾಮಾಯೆಯಾದ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯನ್ನು, ಯಾರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಹರಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ನಿದ್ರೇ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸು. ಆ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಸನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಅಂಶವಾದ ಶೇಷನು ಏಳನೇ ಗರ್ಭವಾಗಿ ಅವಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವನು. ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ವಸುದೇವನ ಇನ್ನೊಂದು ಪತ್ನಿಯಾದ ರೋಹಿಣಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ದೇವಕಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಶೇಷನನ್ನು ನೀನು ರೋಹಿಣಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸು. ಭೋಜರಾಜನ ಭಯದಿಂದ, ಜನರು ದೇವಕಿಯ ಏಳನೇ ಗರ್ಭವು ನಷ್ಟವಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬುವರು. ಗರ್ಭ ವರ್ಗಾವಣೆಯಿಂದ, ಆ ವೀರನು ಹಿಮಪರ್ವತ ಶಿಖರದಂತೆ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಸಂಕರ್ಷಣನೆಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು. ನಂತರ ನಾನು ದೇವಕಿಯ ಶುಭಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವೆ; ಆದರೆ ನೀನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಯಶೋದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು.