ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ, ಅಪಾರಾತ್ಮನಾದ ಮಹಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿವೆ. ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು, ಪಿಶಾಚರು, ಸರ್ಪಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ತಾರೆಗಳು, ಬಾಹುಳ್ಯಮಯವಾದ ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ಜಲ, ವಾಯು, ನಾನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದಲೇ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅವನ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ಒಬ್ಬನು ಪೀಡಕ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಪೀಡಿತ ಎಂದು ಸಾಗುತ್ತವೆ; ಎಷ್ಟು ಅಲೆಗಳು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಉಂಟೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಅವನ ರೂಪಗಳು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ದೈತ್ಯರು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಜನರನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎರಡು ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣು ಕೊಂದನು; ಈಗ ಅವನು ಉಗ್ರಸೇನನ ಮಗನಾದ ಕಂಸನಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಅರಿṣ್ಠ, ಧೇನುಕ, ಕೇಶಿ, ಪ್ರಲಂಬ, ನರಕ, ಭಯಂಕರ ಅಸುಮ್ಭ, ಬಾಣ ಎಂಬ ಬಲಿಬಾಲಕ—ಇವರಂತೆ ಅನೇಕ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು ರಾಜಮನೆತನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದುಷ್ಟಚೇತನರನ್ನು ನಾನು ಎಣಿಸಲು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸೇನಾಪಡೆಗಳ ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ; ದೈವಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವರುಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಗರ್ವಿತರಾದ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭಾರದಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಅಮರಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮರೇ, ನನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸುತ್ತೇನೆ—ನಾನು ಈ ಭಾರದಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿಹೋಗದಂತೆ. ಭೂದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಭಾರ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಭೂಮಿಯು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅದು ಸತ್ಯವೇ, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳೇ; ನಾನು, ಶಿವನು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರೂ ನಾರಾಯಣ ಸ್ವರೂಪದವರೇ. ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ-ಹೀನತೆ, ಪೀಡಕ-ಪೀಡಿತ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿವೆ. ನಾವು ಈಗ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ; ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸೋಣ. ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಆತ್ಮನು, ವಿಶ್ವದ ಸಾರರೂಪ, ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪದ ಒಂದು ಅಂಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಅವತಾರವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಗರುಡಧ್ವಜನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಪರಾ-ಅಪರಾ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಎರಡು ರೂಪಗಳೂ ಆಗಿದ್ದೀ, ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ; ರೂಪವಂತ, ರೂಪರಹಿತ, ಎರಡೂ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪಗಳು. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ಬ್ರಹ್ಮನು ನೀನೇ, ಸರ್ವಜ್ಞನೇ; ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಕೂಡ ನೀನೆಂಬುದೇ ಸತ್ಯ. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದಗಳೂ ನೀನೇ; ಉಪದೇಶ, ಯಜ್ಞ, ನಿರುಕ್ತ, ಛಂದಸ್ಸು, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ—all these are you. ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣ, ಮೀಮಾಂಸಾ, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ—all these are your manifestations, O transcendent one. ಆತ್ಮ, ಅದರ ದೇಹ, ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವೇ. ನೀನು ಅವ್ಯಕ್ತ, ವರ್ಣನೆಗೆ ಮೀರಿದ, ಅಚಿಂತ್ಯ, ನಿರಾವರಣ; ಕೈಯಿಲ್ಲದರೂ, ಕಾಲಿಲ್ಲದರೂ ರೂಪವಂತ, ಶುದ್ಧ, ನಿತ್ಯ, ಪರಮ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನವನು. ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳುವೆ, ಕಣ್ಣಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುವೆ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿದ್ದರೂ ರೂಪರಹಿತನು; ಕಾಲು-ಕೈಗಳಿಲ್ಲದೆ ಚುರುಕಾಗಿ ಚಲಿಸುವೆ, ಹಿಡಿಯುವೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿಯುವೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು ನೀನೇ. ಸೂಕ್ಷ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಎಲ್ಲರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿತವರಿಗೆ ಪರಾಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನಿನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ. ನೀನು ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರ, ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇರುವರು. ಭೂತಕಾಲ, ಭವಿಷ್ಯಕಾಲ—ಯಾವುದೇ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ನೀನೇ ಇದ್ದೀ; ಪ್ರಕೃತಿಗಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ. ಏಕನಾದ, ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿರುವ, ಹವನದಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಗ್ನಿ ನೀನೇ; ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಾಶ-ಮಹಿಮೆ ನೀಡುವೆ; ಅನಂತ ರೂಪಗಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನು ನೀನೇ. ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವೆ. ನಿನ್ನ ಪರಮ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು; ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ನಿಜರೂಪವಲ್ಲ—ಹಿಂದೆ, ಮುಂದೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ವ್ಯಕ್ತ ಹಾಗೂ ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪದವನು, ಸಮೂಹ ಹಾಗೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೂಪಗಳೂ ನಿನಗೆ; ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಸಮಸ್ತ ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬಲ, ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವೆ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ-ಕಮ್ಮಿ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ಸ್ವಾಮಿಯಾದವನು; ನೀನು ಆಯಾಸ, ಆಲಸ್ಯ, ಭಯ, ಕ್ರೋಧ, ಕಾಮ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ. ನಿರ್ದೋಷಿ, ಪರಮ, ದುರ್ಗಮ, ಕುರ್ಚಿಯಿಲ್ಲದ, ನಿರ್ವಿಚಲಿತ, ಅವಿನಾಶಿ ನಿಯಮ; ಸರ್ವಾಧಿಪತಿ, ಪರಮಾಧಾರ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶದ ಸಾರ, ಅವಿನಾಶೀ. ಪರಮಪುರುಷ, ನಿರಾವರಣ ಧ್ಯಾನ ಹೊಂದಿದ, ಮಹಾಮಹಿಮಾ ನಿವಾಸಿಯಾದವನು—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕಾರಣದಿಂದಲೂ, ಅಕಾರಣದಿಂದಲೂ, ಅಥವಾ ಎರಡರಿಂದಲೂ, ನಿನಗೆ ದೇಹ ಸ್ವೀಕಾರ ಇಲ್ಲ; ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವತಾರ ಮಾಡುತ್ತೀ. ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಈ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಜಜನಾದ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದರೆ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು; ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಪುನಃ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರಿಯ ದಿವ್ಯ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವತೆಗಳೆದುರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸ್ತುತಿಸಿದನು: ಸಾವಿರಾರು ಭುಜ, ಅನೇಕ ಮುಖ-ಪಾದಗಳಿರುವ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯ ಮಾಡುವವನೇ, ನಿನಗೆ ಸಾವಿರಾರು ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸೂಕ್ಷ್ಮಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅಪಾರವಾದ, ಭಾರವಾದ, ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ ಅತೀತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ದಯಪಾಲಿಸು. ಈ ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾದೈತ್ಯರಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಭಾರ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ, ಅಪಾರನಾದ ದೇವಾ, ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು.