ಇಲ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನು, ಪೂರ್ವಜರಿಗಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಸಂತಕುಮಾರರು ಅವನಿಗೆ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಸಂತಕುಮಾರರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ನವಮಿ, ನಭಸ್ಯ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ತ್ರಯೋದಶಿ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಹಾಗೂ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ—ಈ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದ ದಿನಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇವು ಅನಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವು. ಜೊತೆಗೆ, ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣ, ಮೂರು ಅಷ್ಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಆಯನಗಳ ಸಮಯವೂ ಕೂಡ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಿಲವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೂರ್ವಜರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನದಲ್ಲಿ ವರुण ನಕ್ಷತ್ರವು ಕೂಡಿದರೆ, ಅದು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಕಡಿಮೆ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಅದು ಲಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂತಕುಮಾರರು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧನಿಷ್ಠಾ ನಕ್ಷತ್ರವೂ ಇದ್ದರೆ, ಕುಟುಂಬದವರು ನೀರು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಭಾದ್ರಪದ ನಕ್ಷತ್ರವೂ ಇದ್ದರೆ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಪೂರ್ವಜರು ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ, ಶತದ್ರು, ಯಮುನಾ, ವಿಪಾಶಾ, ಸರಸ್ವತಿ ಅಥವಾ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗೋಮತೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ವಜರು ಹೀಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: “ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ತೃಪ್ತಿ ಪಡೆದು, ನಮ್ಮ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು?” ಒಬ್ಬನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು, ಸಮಯ ಸರಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ವಿಧಿ ಅನುಸಾರ ನಡೆಯಬೇಕು, ಪಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಹಾಗೂ ಪರಮ ಭಕ್ತಿ ಇರಬೇಕು—ಇವುಗಳಿದ್ದಾಗ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈಗ, ರಾಜನೇ, ಪೂರ್ವಜರು ಹಾಡಿದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೇಳು; ಅವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಜ್ಞಾನಿ, ಆಸ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪಿಂಡ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಅವನು ಧನ್ಯನು. ಯಾರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ರತ್ನ, ವಸ್ತ್ರ, ವಾಹನ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಹುದು. ಅಥವಾ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನಿಸಬಹುದು—even ಅವನಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಸಂಪತ್ತು ಇದ್ದರೂ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಹಾರ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಪ್ಪಳದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಅದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಬೆರಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಎಳ್ಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಅದು ನಮಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದಾದರೂ ಏನಾದರೂ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಹಸುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಿಗುವ ಹಾಲಾದರೂ ಇರಲಿ, ಅವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನಮಗೆ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರಿಗೆ ಪ್ರಚಂಡವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಬೇಕು: “ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಧನ, ಸಂಪತ್ತು, ಅಥವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದು ಇಲ್ಲ. ನಾನು ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಔರ್ವರು ಹೇಳಿದರು: ಹೀಗೆ, ಪೂರ್ವಜರು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಶ್ರಾದ್ಧ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ. ಔರ್ವರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು; ಅವರು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು. ಯಾರು ಅಗ್ನಿತ್ರಯ, ತ್ರಿಮಧು, ಮೂರು ಸುಪರ್ಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ವೇದದ ಷಡಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವೇದಜ್ಞ, ಶ್ರೋತ್ರಿಯ, ಯೋಗಿ, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಸಾಮಗರು. ಪೂಜಾರಿ, ಮಾವ, ಮಗಳ ಮಗ, ಅಳಿಯ, ಮಾವ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಒಡ್ಡಿದವರು, ಪಂಚಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಶಿಷ್ಯರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ತಾಯಿ ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತರು—ಇವರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ. ನಂತರ, ಕ್ರಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂರ್ವಜರ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಶತ್ರು, ವಿಕೃತ ನೇಲು, ಶಕ್ತಿಹೀನ, ಕಪ್ಪು ಹಲ್ಲು, ಕನ್ಯಾಭಂಗ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವರು, ಸೋಮವನ್ನು ಮಾರುವವರು, ಶಾಪಿತ, ಕಳ್ಳ, ಅಪವಾದಿ, ಗ್ರಾಮಪೂಜಾರಿ, ಸಂಬಳಕ್ಕೆ ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು, ಸಂಬಳಕ್ಕೆ ಪಾಠ ಕಲಿಯುವವರು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದವರು, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟವರು, ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಅವಳ ಪತಿ, ಹಾಗೂ ದೇವಾಲಯದ ಪೂಜಾರಿ—ಇವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಾರದು. ಮೊದಲ ದಿನ, ಶ್ರೋತ್ರಿಯರಂತಹ ಶ್ಲಾಘನೀಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪೂರ್ವಜ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಯಜಮಾನನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೋಧ, ಕಾಮ ಅಥವಾ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಾರದು; ಇದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಲಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಊಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ತಿನಿಸಿರುವ ನಂತರ ಅಥವಾ ಇತರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ ನಂತರ ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ವೀರ್ಯಪಾತದ ಅಂಧಕೂಪಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ದ್ವಿಜರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸದೆ ಬಂದಿರುವ ಯತಿಗಳಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಬಾರದು. ಮನೆಗೆ ಬಂದ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ, ಅವರು ಮುಖವಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಪೂರ್ವಜರ ಜೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಆಸನ ನೀಡಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಆಸನ ನೀಡಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ತಾಯಿಯ ತಂದೆಯ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಊಟ ನೀಡಬೇಕು; ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ತಂದೆಗೆ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಊಟ ನೀಡಬೇಕು. ಕೆಲವರು, ರಾಜನೇ, ಈ ಎರಡು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಒಂದೇ ಪಾಕದಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಸನಕ್ಕಾಗಿ ಕುಶವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆಗೆ ನೀರು ನೀಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.