ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದ ಮಹಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾಂಧಾತೃ, ಈಗ ಕೇವಲ ಕಥೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಯಾರಾದರೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ "ಇದು ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ执ಪಡುವನು? ಭಗೀರಥ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಸಾಗರ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ, ದಶಾನನ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು—ಇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರು, ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆ ಅಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವರು ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಈಗಿರುವ ರಾಜರು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವವರು, ಮತ್ತು ನಾನು ವರ್ಣಿಸಿದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠರು—ಇವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಹಿಂದಿನವರಂತೆ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹಕ್ಕೂ执ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಪತ್ನಿಗೆ, ಭೂಮಿಗೆ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಿತರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ执ಪಡುವುದು ಅಂದರೆ ಅರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೈತ್ರೇಯನು ಮಹರ್ಷಿ ಪರಾಶರರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ರಾಜವಂಶದ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀಯು, ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯು. ಈಗ ನಾನು ಯದು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶಾವತಾರದ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ಅಂಶಾವತಾರವಾಗಿ ಇಳಿದು ಮಾಡಿದ ಮಹಾ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು." ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಮೈತ್ರೇಯ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ಅಂಶಾವತಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ವಸುದೇವನು ದೇವಕಿಯನ್ನಾದ ದೇವಕಾ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ದೇವತೆಗೂ ಸಮಾನಳಾಗಿದ್ದಳು. ಭೋಜ ಕುಲದ ಪುತ್ರನಾದ ಕಂಸನು ಅವರ ವಿವಾಹದ ರಥದ ಸಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದನು—ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಅದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಶಬ್ದದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯೊಂದು ಕಂಸನಿಗೆ ಸಮ್ಮಾನದಿಂದ ಹೇಳಿತು: "ಮೂಢನೆ, ನೀನು ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು, ಅವಳ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಥದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿರುವೆ; ಅವಳ ಎಂಟನೇ ಮಗನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕುವನು." ಈ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಬಲಶಾಲಿ ಕಂಸನು ತನ್ನ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎತ್ತಿ ದೇವಕಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾಗಿದನು. ಆಗ ವಸುದೇವನು ಹೃದಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದವನೇ, ನೀನು ದೇವಕಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಅವಳ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ." ಕಂಸನು ವಸುದೇವನ ಮಾತಿಗೆ "ಸರಿ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಮತ್ತು ವಚನಕ್ಕೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ ದೇವಕಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿ ಭಾರದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು; ಅವಳು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ, ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಬಳಿ, ಹೋಗಿದಳು. ಅಲ್ಲಿಗೆ, ಭೂಮಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದುಃಖಭರಿತ, ದಯಾಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೇಳಿದಳು: "ಸುವರ್ಣಕ್ಕೆ ಅಗ್ನಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು; ಗೋಪಿಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು; ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ನನಗೂ, ನಾರಾಯಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು. ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಮೂಲವೃದ್ದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ, ಕಾಲ ಸ್ವರೂಪ, ಕ್ಷಣ, ಲಹರಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಭಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆ." "ಆದಿತ್ಯರು, ಸಾಧ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು, ಅಗ್ನಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಲೋಕ ನಿರ್ಮಾತೃಗಳು, ಅತ್ರಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಆ ಅಪಾರ, ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಗಳು. ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು, ಪಿಶಾಚರು, ನಾಗರು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು—ಇವರು ಕೂಡ ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಗಳು." "ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ತಾರಾಗಣಗಳು, ಆಕಾಶದ ವಿಭಿನ್ನತೆ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ವಾಯು, ನಾನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು—ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿಷ್ಣುವು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅಳತೆಗಿಂತ ಅಳವಡಿಸುವವರಂತೆ, ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ, ಹಿಂಸಿಸುವವರೂ, ಹಿಂಸಿತರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ." "ಈಗ, ದೈತ್ಯರು, ಕಾಲನೇಮಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಲೋಕವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಜನರನ್ನು ದಿನವೂ, ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲನೇಮಿ, ಬಲಶಾಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ವಧೆಗೊಂಡಿದ್ದನು, ಈಗ ಉಗ್ರಸೇನನ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ಕಂಸನಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅರಿಷ್ಟ, ಧೇನುಕ, ಕೇಶಿ, ಪ್ರಲಂಬ, ನರಕ, ಸುಂಭ ಎಂಬ ಕ್ರೂರ ದೈತ್ಯ, ಮತ್ತು ಬಾಣ, ಬಲಿಯ ಪುತ್ರ—ಇವರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ರಾಜರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಈ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರನ್ನು ನಾನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸೇನೆಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು, ದೈವೀ ರೂಪದ ದೇವತೆಗಳು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದೈತ್ಯರ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭಾರದಿಂದ ನಾನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅಮರರ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳೇ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." "ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು, ನಾನು ಈ ಭಾರದಿಂದ ನಿಂತು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಾರದು." ಭೂಮಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಭಾರ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಭೂಮಿಯು ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ, ಹಾಗೆ ಇದೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳೇ; ನಾನು, ಶಿವನು, ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನಾರಾಯಣನ ತತ್ವದಿಂದ ಇದ್ದೇವೆ. ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಹೀನತೆ, ಹಿಂಸಿಸುವವರೂ, ಹಿಂಸಿತರೂ—ಇವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ." "ನಾವು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸೋಣ. ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಆತ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ತತ್ವ, ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ಭಾಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ." ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಯು ವಿವರಿಸಿದನು: "ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಪಿತಾಮಹನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗರುಡಧ್ವಜನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು." ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ನೀನು ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಎರಡು ರೂಪಗಳು—ಪರ ಮತ್ತು ಅಪರ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಅವು ಎರಡೂ ನಿನ್ನ ರೂಪಗಳು, ದೇವಾ, ರೂಪವಿರುವ ಮತ್ತು ರೂಪವಿಲ್ಲದ. ನೀನು ದ್ವಿತೀಯ ಬ್ರಹ್ಮ—ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ, ಸರ್ವಜ್ಞನು; ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮದ ತತ್ವ." "ನೀನು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದ; ಉಪದೇಶ, ಯಜ್ಞ, ನಿರುಕ್ತ, ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ—all are you.