ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವೇದ-ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಆಧಾರಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವಾಗ, ಸತ್ಕರ್ಮಗಳ ಒಂದು ಅಂಶ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಆಗ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಸ್ವಯಂ ರೂಪವಾದ, ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ ವಾಸುದೇವರ ಒಂದು ಭಾಗ, ಶಂಭಳ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದ ವಿಷ್ಣುಯಶಸ್ಸು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಅವತಾರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮ್ಲೇಚ್ಛರು, ದೋಷಪದವರನ್ನು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮ, ದುಶ್ಚಿಂತನೆ ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸರಿ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಕಲಿ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾದಂತೆ, ದೋಷರಹಿತ ಹೂರಣಗಳಂತೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಶುದ್ಧ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದವರೂ ಕೂಡ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪನ್ನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಕ್ಕಳು ಕೃತಯುಗದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರು (ಬೃಹಸ್ಪತಿ) ಒಂದೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಕೃತಯುಗವು ಪುನಃ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವನೇ, ಈ ಹಿಂದೆ, ಈಗ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎರಡು ವಂಶಗಳ ರಾಜರು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ನಂದನ ಅಭಿಷೇಕದವರೆಗೆ, ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾವಿರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಕಾಣುವ ಇಬ್ಬರು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಕಾಣುವ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಆ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವರ ನೂರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ; ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ನಂತರ ಕಲಿ ಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದು ಹನ್ನೆರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು. ವಾಸುದೇವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೈವೀ ಅಂಶ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಕಲಿ ಯುಗವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದವರೆಗೆ, ಕಲಿ ಯುಗವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಪಾಂಡವರು, ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ನಂತರ, ಪರೀಕ್ಷಿತನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪೂರ್ವಾಷಾಢಕ್ಕೆ ಸಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆಗಿನಿಂದ ಆ ಚಲನೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ದಿನವೇ, ಕಲಿ ಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅದರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಾನವರ ಗಣನೆ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಲಿ ಯುಗವು ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿರುತ್ತದೆ. ದೈವೀ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಏಳು ನೂರು ಐದು ವರ್ಷಗಳಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಕೃತಯುಗವು ಪುನಃ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ, ಸಾವಿರಾರು ಮಹಾತ್ಮರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಸರುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವೃತಿಯಿಂದ, ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿಲ್ಲ. ದೇವಾಪಿ ಎಂಬ ಪೌರವ ರಾಜನು ಮತ್ತು ಪುರು ಎಂಬ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ವಂಶಜನು, ಮಹಾ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಕಾಲಾಪಾ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಇವರು ಪುನಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ, ಮನುವಿನ ವಂಶದ ಬೀಜಗಳಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಮದಿಂದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ—ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ—ಆಳಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಬೀಜಧಾರಿಗಳು ಕೆಲವರು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ದೇವಾಪಿ ಮತ್ತು ಪುರು ಈಗ ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ರಾಜ ವಂಶವನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಮೋಹದಿಂದ ಅಂಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಹಕ್ಕುಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ದೇಹವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ‘ಈ ಸ್ಥಿರ ಭೂಮಿ ಹೇಗೆ ನನ್ನದು? ಹೇಗೆ ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಲಿದೆ?’ ಎಂಬ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಈ ರಾಜರು ನಾಶವಾದರು. ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಇತರರು ಬಂದರು, ನಂತರ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು; ಮತ್ತು ಮುಂದಿನವರು ಕೂಡ ಇನ್ನಿತರರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜರು ಜಯದಾಸೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ತವಕದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಭೂಮಿ, ಹೂವುಗಳು ಅರಳುವ ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ನಗುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೈತ್ರೇಯ, ಭೂಮಿಯ ಹಾಡಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ಅವು ಅಸಿತ ಮುನಿಯವರು ಧರ್ಮಧ್ವಜ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಭೂಮಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ಹೇಗೆ ಈ ಮೋಹವು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ರಾಜರಲ್ಲೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅತಿಯಾಗಿ ನಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ? ಮೊದಲು, ತಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಚಿವರು ಜಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ, ಸೇವಕರು, ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೂಡ subdued ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ‘ಈ ಕ್ರಮದಿಂದ ನಾವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಯಿಸುತ್ತೇವೆ’ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿ, ಸಾವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಮುದ್ರವು ಮಿತಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ಲೋಕವು ಅವರ ವಶದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ, ತಮನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೊರಕುವ ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವೇನು? ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜರು ಮಹಾ ಮೋಹದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನಿಂದ ತಂದೆ-ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ, ಭಾರೀ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಲಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭೂಮಿ ನನ್ನದು, ನನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೇರಿದೆ; ಸಾಯುವ ನಂತರ, ಬೇರೆಡೆ ರಾಜನಾದವನು ಕೂಡ ಇದೇ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಧಿತ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಾವು ವಶವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಆಸಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ‘ಈ ಭೂಮಿ ನನ್ನದು—ಬೇಗ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು!’ ಎಂದು ರಾಜರು ತಮ್ಮ ದೂತರಿಂದ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಆಸಕ್ತಿ ಅತಿಯಾದರೂ, ಮೋಹಿತರಿಗೆ ಪುನಃ ದಯೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ರೀತಿ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಭೂಮಿಯ ಹಾಡಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇವು; ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಆಸಕ್ತಿ ಕರಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ, ಹಿಮವು ಸೂರ್ಯನ ತಾಪದಲ್ಲಿ ಕರಗುವಂತೆ.