ಧರ್ಮದ ಮೂಲವೆಂದು ದಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸ್ವೀಕಾರ ಮಾತ್ರವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಒಬ್ಬನು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಗುರುತಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದೇ ಸಾಕಾಗಿತು. ದೂರದ ಊರಿನಿಂದ ತಂದ ನೀರನ್ನೇ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಮೋಸಕಾರಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವುದೇ ಮಹತ್ವಕ್ಕಾಗುವ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೋ ಅವನು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ದೋಷಗಳಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಅತಿಯಾದ ಲೋಭಿ ರಾಜರಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ಪರ್ವತಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಜೇನುತುಪ್ಪ, ತರಕಾರಿಗಳು, ಬೇರುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಸೇರಿರುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಮರದ ತೊಗಟೆಯೂ, ಎಲೆಗಳೂ, ಕಡು ಬಟ್ಟೆಯೂ ಧರಿಸಿ, ಶೀತ, ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲು, ಮಳೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವರು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಈ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಆಚಾರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದಾಗ, ಧರ್ಮದ ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವೂ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಸ್ವಯಂ ರೂಪಿಯಾದ, ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳೂ ಶಕ್ತಿಗಳೂ ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿ ಶ್ರೀವಾಸುದೇವನ ಭಾಗವೊಂದೇ ಕಾಶ್ಯಪಗೋತ್ರದ, ಶಾಂಭಲ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಷ್ಣುಯಶಸ್ಸನ ಮನೆಗೆ ಕಲ್ಕಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮ್ಲೇಛರನ್ನು, ಕಳ್ಳರನ್ನು, ದುಷ್ಟಚರಿತ್ರೆಯವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವನು. ಕಲಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿಯುವ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾದಂತೆ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಸ್ಫಟಿಕದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಶುದ್ಧರಾದ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ, ವಯಸ್ಕರಾದವರಿಗೂ ಕಾಲೋಚಿತವಾಗಿ ಸಂತಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮಕ್ಕಳೂ ಕೂಡ ಕೃತಯುಗದ ಮಾನದಂಡದವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೀಗೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರು (ಬೃಹಸ್ಪತಿ) ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಕೃತಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಈಗ ಎರಡು ವಂಶಗಳ ರಾಜರು—ಹಿಂದಿನವರು, ಈಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನವರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಜನನದಿಂದ ನಂದನ ಅಭಿಷೇಕದವರೆಗೆ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಏರುವಾಗ ಕಾಣಿಸುವ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ರಾತ್ರಿ ಆ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಆ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ನಂತರ ಕಲಿ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದು ಹನ್ನೆರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೈವಿಕ ಭಾಗವು ವಸುದೇವಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದಾಗಲೇ ಕಲಿ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವನ ಪಾದಾರವಿಂದದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವರೆಗೆ ಕಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುಭಾಗವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಧರ್ಮಪಾತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಕೆಟ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಪಾಂಡವರು, ಕೃಷ್ಣನು ಗಮಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಪರೀಕ್ಷಿತನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪೂರ್ವಾಷಾಢಕ್ಕೆ ಸಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಿರುವಾಗಿನಿಂದ, ಚಲನೆಯ ಈ ಹೆಚ್ಚಳ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ದಿನವೇ ಕಲಿ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಅದರ ಅವಧಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಾನವ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಲಿ ಯುಗವು ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಅರವತ್ತ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದು ದೇವಮಾನವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ನೂರು ಐದು ವರ್ಷಗಳು; ಅವು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಕೃತಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಾತ್ಮರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು, ಅವುಗಳ ಪುನರಾವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವಾಪಿ ಎಂಬ ಪೌರವರಾಜನು ಮತ್ತು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಪುರು ಎಂಬ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು ಈಗ ಕಲಾಪ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಮತ್ತೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶದ ಮೂಲಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ, ಮನುವಂಶದ ಬೀಜರಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬರಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮನುವಂಶದ ಪುತ್ರರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ಬೀಜಧಾರಕರು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ದೇವಾಪಿ ಮತ್ತು ಪುರು ಈಗ ಇದ್ದಂತೆ. ಹೀಗೆ, ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಿದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ಈ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮೋಹದಿಂದ ಅಂಧರಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಷಯಶೀಲವಾದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಭೂಮಿಗೆ ಮಾಲಿಕತ್ವವನ್ನು ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. “ಈ ಸ್ಥಿರವಾದ ಭೂಮಿ ನನದು ಹೇಗೆ? ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ, ವಂಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸೇರಲಿದೆ?” ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಅವರು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಹಿಂದೆಯೂ ಕೆಲವರು ಬಂದಿದ್ದರು, ನಂತರವೂ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಮುಂದೆ ಬರುವವರಿಗೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಬರುವರು. ಜಯಕ್ಕಾಗಿ, ದಿಗ್ವಿಜಯದ ಆಸೆಗಾಗಿ ಯತ್ನಿಸುವ ರಾಜರನ್ನು ನೋಡಿದ ಭೂಮಿ, ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಗ್ಗಿ ನಗುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೈತ್ರೇಯ, ಭೂಮಿಯು ಹಾಡಿದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಹರ್ಷಿ ಅಸಿತನು ಧರ್ಮಧ್ವಜ ಎಂಬ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.