ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಂತೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದರು: ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಜಯ ಸಾಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸುಳ್ಳೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಯೋಗ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಎತ್ತರವೇ ಆಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಲು ವೇದಾಧ್ಯಯನವಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನ್ಯತೆ ಗಳಿಸಲು ಗುಣವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದೇ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣಲು ನಿಜವಾದ ಆಚರಣೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಗುರುತುಗಳನ್ನೇ ಧರಿಸುವುದೇ ಸಾಕು. ಬದುಕು ನಡೆಸಲು ನೀತಿಯ ಬದಲು ಅನ್ಯಾಯವೇ ಆಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ದುರ್ಬಲತೆ ಇದ್ದರೆ ಬದುಕು ಸಾಗದು. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವುದು ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರುತಾಗುತ್ತದೆ. ಬಡತನವೇ ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದೇ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ದಾನವೇ ಧರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಸ್ವೀಕಾರವೇ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವುದೇ ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ಗುರುತಾಗುತ್ತದೆ. ದೂರದ ಸ್ಥಳದ ನೀರೇ ತೀರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಸದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವುದೇ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನೇ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ—even though ಅವನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅತಿ ಲೋಭಿಯಾದ ರಾಜರಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಜನರು ಪರ್ವತಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಜೇನು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಬೇರುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಗಳು ಸೇರಿರುತ್ತವೆ. ಜನರು ಮರದ ತೊಗಟೆ, ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಡು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಚಳಿ, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರೂ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಧರ್ಮಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುವಾಗ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಉಳಿದಿರುವ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ, ಸ್ವಯಂಭೂ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಾನ್ ವಾಸುದೇವನು, ಎಲ್ಲ ಗುಣ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಂಭಲ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಯಶಸ್ಸು ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಎಲ್ಲಾ ಮ್ಲೇಛ, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದಿರುವಂತೆ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಸ್ಫಟಿಕದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರೂ ಕೂಡ ಕಾಲೋಚಿತವಾದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಕ್ಕಳ ಗುಣಗಳು ಕೃತಯುಗದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಒಂದೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರುವಾಗ ಕೃತಯುಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಕಳೆದ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಾಗೂ ಭವಿಷ್ಯದ ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜವಂಶಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಜನನದಿಂದ ನಂದನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದವರೆಗೆ ಸಾವಿರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವಾಗಿದೆ. ಏಳೆದು ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತೋರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ರಾತ್ರಿ ಯಾವ ನಕ್ಷತ್ರವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಹನ್ನೆರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಲಿಯುಗ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ವಸುದೇವ ಕುಲದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದಾಗ ಕಲಿಯುಗ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅವರ ಪಾದಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವರೆಗೂ ಕಲಿಯುಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುಭಾಗ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುದಿಷ್ಠಿರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಪಾಂಡವರು, ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪರಿಕ್ಷಿತನನ್ನು ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪೂರ್ವಾಷಾಢಾ ನಕ್ಷತ್ರದತ್ತ ಸಾಗಲು ತಯಾರಾಗುತ್ತಿರುವಾಗಿನಿಂದ ಚಲನೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ದಿನವೇ ಕಲಿಯುಗ ಆರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ; ಅದರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಾನವನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲಿಯುಗ ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಇರುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವಮಾನವನ ಎಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ನೂರು ಐದು ವರ್ಷಗಳಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಕೃತಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿಲ್ಲ.