ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಅವಂತಿ, ಶೂದ್ರ, ಅಭೀರರು ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ಹಾಗೂ ಮರುಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಭೀರರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಆಳುವ ಕಾಲ ಬರುವುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಸಿಂಧು ನದಿ ತೀರ, ದವಿ, ಉರ್ವಿ, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನೂ ಬಹಿಷ್ಕೃತರು, ಮ್ಲೇಛ್ಛರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಆಳುವರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ರಾಜರಾಗುವರು. ಆದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ದಯೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ, ಕ್ರೋಧ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವರು; ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವರು; ಪರರ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಆಸೆಪಡುವರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ ಕಡಿಮೆ; ಬಹುಪಾಲು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ; ಶೀಘ್ರ ಏರಿ ಬಿದ್ದು ಹೋಗುವರು; ಆಯಸ್ಸು ಚಿಕ್ಕದು; ಬೃಹತ್ ಆಸೆಗಳು; ಧರ್ಮ ಕಡಿಮೆ; ಮತ್ತು ಆಸೆಗೆ ಮಡುಗಟ್ಟಿರುವರು. ಇಂತಹವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಜನಾಂಗಗಳು ಮಿಶ್ರಿತರಾಗಿ, ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ರಾಜರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಮ್ಲೇಛ್ಛರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದು, ಜನರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವರು. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಕ್ಷಯ, ವ್ಯತ್ಯಯದಿಂದ ಲೋಕವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಧನವೇ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಕುಲದ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಬಲವೇ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ; ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಣೆಯೇ ವಿವಾಹದ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ತ್ರೀತ್ವವೇ ಭೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಸತ್ಯವೇ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಜಯದ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ; ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವೇ ಭೂಮಿಯ ಹಕ್ಕಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಧಾರಣೆ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವದ ಸೂಚಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ರತ್ನ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳಿರುವುದೇ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಕೇವಲ ಗುರುತು ಧರಿಸುವುದೇ ಆಶ್ರಮದ ಗುರುತಾಗುತ್ತದೆ; ಅನ್ಯಾಯವೇ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ದೌರ್ಬಲ್ಯವೇ ಜೀವನೋಪಾಯ ಇಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾತಾಡುವುದು ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಬಡತನವೇ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ನಾನವೇ ಅಲಂಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ; ದಾನವೇ ಧರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ; ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ವಿವಾಹವಾಗುತ್ತದೆ; ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವುದೇ ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ಗುರುತಾಗುತ್ತದೆ; ದೂರದ ನೀರೇ ತೀರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ವಂಚನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವುದೇ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಬಲಿಷ್ಠನೋ ಅವನೇ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನಲ್ಲೆಷ್ಟು ದೋಷಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಹೀಗೆ, ಅತಿಯಾದ ಆಸೆಯ ರಾಜರಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ಪರ್ವತಗಳ താഴುಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವರು. ಅವರು ತಿನ್ನುವುದಾದರೆ, ಜೇನು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಜನರು ಮರದ ತೊಗಟೆ, ಎಲೆಗಳು ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶೀತ, ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವರು. ಯಾರೂ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತ ಹೋಗುವರು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ಆಧಾರಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುವಾಗ, ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಸ್ವಯಂ ರೂಪಿಯಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ, ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲ ಗುಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಗವಾನ್ ವಾಸುದೇವನ ಭಾಗ, ಶಂಭಲ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಷ್ಣುಯಶಸ್ಸನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸುವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಮ್ಲೇಛ್ಛರು, ಕಳ್ಳರು, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿಸುವನು. ಕಲಿ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದಂತೆ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ಬರುವಂತೆ, ದೋಷರಹಿತ ಕ್ರಿಸ್ತಳ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರಾದವರಿಂದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂತಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮಕ್ಕಳು ಕೃತಯುಗದ ಮಾನದಂಡದಂತೆ ಇರುವರು. ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರು (ಬೃಹಸ್ಪತಿ) ಒಂದೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಕೃತಯುಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹೀಗೆ ಎರಡು ವಂಶಗಳ ರಾಜರು—ಹಿಂದಿನವರು, ವರ್ತಮಾನ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವವರು—ಇವರ ವಿವರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಜನನದಿಂದ ನಂದನ ಅಭಿಷೇಕದವರೆಗೆ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾವಿರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಯಾವ ನಕ್ಷತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಆ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವರ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ನಂತರ ಕಲಿ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದು ಹನ್ನೆರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲವಿದೆ.