ಸಂವರಣನಿಗೆ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಕರು ಜನಿಸಿದರು. ಕರುನಿಂದಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಧರ್ಮಭೂಮಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕರುನಿಗೆ ಸುಧನು, ಜಹ್ನು, ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಸುಧನುವಿನ ಮಗನು ಸುಹೋತ್ರ; ಅವನಿಂದ ಚ್ಯವನ; ಚ್ಯವನನಿಂದ ಕೃತಕ; ನಂತರ ಉಪರಿಚರ ವಸು ಎಂಬವನು ಜನಿಸಿದರು. ವಸುವಿಗೆ ಏಳು ಪುತ್ರರು—ಬೃಹದ್ರಥ, ಪ್ರತ್ಯಾಗ್ರ, ಕುಶಾಂಬ, ಕುಶೇಲ, ಮಾಟ್ಸ್ಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರರು—ಹಾಗೂ ಒಟ್ಟಾರೆ ಏಳು ಮಂದಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬೃಹದ್ರಥನಿಂದ ಕುಶಾಗ್ರ; ಕುಶಾಗ್ರನಿಂದ ವೃಷಭ; ವೃಷಭನಿಂದ ಪುಷ್ಪವಾನ್; ಪುಷ್ಪವಾನಿಂದ ಸತ್ಯಹಿತ; ಸತ್ಯಹಿತನಿಂದ ಸುಧನ್ವಾ; ಅವನ ಮಗನು ಜತು. ಬೃಹದ್ರಥನಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುತ್ರನು, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ಮೂಲಕ ಒಂದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಜರಾಸಂಧ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಜರಾಸಂಧನಿಂದ ಸಹದೇವ; ಸಹದೇವನಿಂದ ಸೋಮಾಪಿ; ಸೋಮಾಪಿಯಿಂದ ಶ್ರುತಿಶ್ರವಾ ಜನಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ನಾನು ಮಗಧದ ರಾಜರ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: ಪರೀಕ್ಷಿತನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು—ಜನಮೇಜಯ, ಶ್ರುತಸೇನ, ಉಗ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಭೀಮಸೇನ. ಜಹ್ನುವಿನ ಮಗನು ಸುರಥ; ಅವನ ಮಗನು ವಿದುರಥ; ವಿದುರಥನಿಂದ ಸರ್ವಭೌಮ; ಸರ್ವಭೌಮನಿಂದ ಜಯಸೇನ; ಜಯಸೇನನಿಂದ ಆರಾಧಿತ; ಆರಾಧಿತನಿಂದ ಆಯುತಾಯು; ಆಯುತಾಯುವಿನಿಂದ ಅಕ್ರೋಧನ. ಅಕ್ರೋಧನನಿಂದ ದೇವಾತಿಥಿ; ದೇವಾತಿಥಿಯಿಂದ ಋಕ್ಷ; ಋಕ್ಷಣಿಂದ ಭೀಮಸೇನ; ಭೀಮಸೇನನಿಂದ ದಿಲೀಪ; ದಿಲೀಪನಿಂದ ಪ್ರತೀಪ. ಪ್ರತೀಪನಿಗೆ ಮೂರು ಪುತ್ರರು—ದೇವಾಪಿ, ಶಂತನು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಲಿಕ. ದೇವಾಪಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಶಂತನು ರಾಜನಾದನು. ಆ ಶಂತನುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕವೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಯಾರನ್ನು ಶಂತನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನೋ, ಅವನು ಯುವಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಶಂತನು ಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಶಂತನುವಿನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ದೇವರು ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿದ್ದ ನಾಶವನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಳೆ ಸುರಿಸದ ಕಾರಣವೇನು? ನನ್ನ ತಪ್ಪೇನು?” ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನಿನ್ನ ದೊಡ್ಡಣ್ಣನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಪರಭೋಗಿಯಾಗಿದ್ದೀ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: “ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ದೇವಾಪಿಗೆ ಧರ್ಮಚ್ಯುತಿ ಮುಂತಾದ ದೋಷಗಳು ಬಾರದವರೆಗೆ ಈ ರಾಜ್ಯ ಅವನದು.” ಆಗ, ‘ಸಾಕು, ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾದ ಅಶ್ಮಾರವಿನ್ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಅವರು ವೇದೋಕ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೇವಾಪಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವರಿಂದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ದೇವಾಪಿಯ ಮನಸ್ಸೂ ವೇದವಿರುದ್ಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರೇರಿತವಾಯಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತಿನಿಂದ ದುಃಖಿತನಾದ ಶಂತನು, ಅವರನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡಣ್ಣನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವರು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ದೇವಾಪಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದೋಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, “ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಿರಿಯನು ಆಳಬೇಕು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ದೇವಾಪಿ ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶಂತನುವಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜನೇ, ಸಾಕು, ಇನ್ನೆಂದೂ ವಿಳಂಬ ಬೇಡ; ಮಳೆಯಿಲ್ಲದ ದೋಷ ಈಗ ತೊಲಗಿದೆ. ಹಿರಿಯನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಕುಸಿದಿರುವಾಗ, ನೀನು ರಾಜನೇ ಆಗಬಹುದು.” ಹೀಗೆಂದು, ಶಂತನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.