ಅಕ್ರೂರನು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಸುತ್ತಲಿನ ಸಭಾ ಮಂದಿರವು ಅದ್ಭುತ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು. ಆಗ ಅಕ್ರೂರನು ಹೇಳಿದರು: "ಈ ರತ್ನವನ್ನು ಶತಧನ್ವನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಇದಕ್ಕೆ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರಾದವರು, ಅವರು ಇದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ." ಆ ರತ್ನವನ್ನು ನೋಡಿ ಯಾದವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, "ಶಾಬಾಶ್, ಶಾಬಾಶ್!" ಎಂದು ಸಾರಿದರು. ಬಲರಾಮನು ಆ ರತ್ನವನ್ನು ನೋಡಿ ಬಹಳ ಆಸೆಪಟ್ಟನು—"ಇದು ನನ್ನದು," ಎಂದುಕೊಂಡನು; ಅಚ್ಯುತನಾದ ಕೃಷ್ಣನೂ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಯಸಿದನು. ಸತ್ಯಭಾಮೆಯೂ ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, "ಇದು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ 바라ಳತೊಡಗಿದಳು. ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು ತಾನು ಎರಡು ದ್ವಂದ್ವಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಿದನು. ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ಎಲ್ಲ ಯಾದವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಈ ರತ್ನವನ್ನು ನಾನು ಯಾದುಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ವಚ್ಛತೆಯಿಗಾಗಿ. ಇದು ನಾನು, ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊರಕಿದ ಪಿತೃತ್ವ ಆಸ್ತಿ—ಇದು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಈ ರತ್ನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧನಾಗಿರುವ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾದಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನೇ ಧರಿಸಬೇಕು. ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರುವವನು—even if he prospers the kingdom—ಅವನು ಇದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯು ಹೇಗೆ ಇದನ್ನು ಹೊಂದಬಲ್ಲಳು? ಮಹಾನ್ ಬಲರಾಮನೇ, ನೀವೂ ಮದ್ಯಾದಿ ಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಕು—ಇದು ಯಾದುಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಯಲಿ: ಬಲರಾಮನು, ಸತ್ಯಭಾಮೆಯು ಮತ್ತು ನಾನು—ನಾವು ಮೂವರು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ದಾನಧುರೀಣನೇ. ನೀವೇ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ಹೇಗಿದ್ದರೋ ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಇದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿರಿ—ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಲ್ಲ." ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿಕೊಂಡಾಗ, ದಾನಧುರೀಣನಾದ ಅಕ್ರೂರನು "ಏನು ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಆ ಮಹಾರತ್ನವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆ ದಿನದಿಂದ ಅಕ್ರೂರನು ತನ್ನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಆ ರತ್ನದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೆರೆದಂತೆ ಸಂಚರಿಸತೊಡಗಿದನು. ಧನ್ಯನಾದ ಭಗವಂತನ ಮೆಲಕುಹಾಕಿದ ಈ ನಿರ್ದೋಷ ಪರಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯಾರು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಪವಾದರೂ ಸುಳ್ಳು ಅಪವಾದವು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಉತ್ಸಾಹವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಆಹಾರ, ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅನಮಿತ್ರನಿಗೆ ಶಿನಿ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು. ಶಿನಿಗೆ ಸತ್ಯಕ ಎಂಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು; ಸತ್ಯಕನಿಂದ ಸಾತ್ಯಕಿ, ಅವನಿಗೆ ಯುಯುಧಾನ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು. ಅವನಿಂದ ಸಂಜಯ, ಅವನಿಗೆ ಕುಣಿ ಎಂಬ ಮಗ; ಕುಣಿಯಿಂದ ಯುಗಂಧರನು. ಇವರು ಶಿನಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು. ಅನಮಿತ್ರನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ವೃಷ್ಣಿಯು ಇದ್ದನು; ಅವನಿಂದ ಶ್ವಫಲ್ಕ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಜನಿಸಿದನು, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಥನು ಮಾಡಿದನು. ಶ್ವಫಲ್ಕನಿಗೆ ಚಿತ್ರಕ ಎಂಬ ತಮ್ಮನಿದ್ದನು. ಶ್ವಫಲ್ಕ ಮತ್ತು ಗಾಂದಿನಿಯಿಂದ ಅಕ್ರೂರನು ಜನಿಸಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ ಉಪಮದ್ಗ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಉಪಮದ್ಗನಿಗೆ ಮೃಡ, ಅಮೃಡ, ವಿಶ್ವಾರಿ, ಮೇಜಯ, ಗಿರಿಕ್ಷೇತ್ರ, ಉಪಕ್ಷೇತ್ರ, ಶತಘ್ನ, ಅರಿಮರ್ಧನ, ಧರ್ಮದೃಕ್, ದೃಷ್ಟಧರ್ಮ, ಗಂಧಮೋಜ, ವಾಹ, ಪ್ರತಿವಾಹ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಸುತಾರಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯಿದ್ದರು. ಅಕ್ರೂರನಿಗೆ ದೇವವಾನ್ ಮತ್ತು ಉಪದೇವ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು. ಚಿತ್ರಕನಿಗೆ ಪೃಥು ಮತ್ತು ವಿಪೃಥು ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು. ಕುಕುರಿಗೆ ಭಜಮಾನ, ಶುಚಿ, ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಬರ್ಹಿಷಾಖ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು; ಅದೇ ರೀತಿ ಅಂಧಕನಿಗೂ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು. ಕುಕುರಿಂದ ಹೃಷ್ಠನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನಿಂದ ಕಪೋತರೋಮಾ; ಅವನಿಂದ ವಿಲೋಮಾ; ವಿಲೋಮನಿಂದ ತುಂಬುರನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಅನುಸಂಜ್ಞನು ಜನಿಸಿದನು. ಅನುವಿನಿಂದ ಆನಕದುಂದುಭಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ನಂತರ ಅಭಿಜಿತ್ ಮತ್ತು ಅಭಿಜಿತಾ; ನಂತರ ಪುನರ್ವಸು. ಪುನರ್ವಸುವಿಗೂ ಆಹುಕ ಎಂಬ ಮಗ ಮತ್ತು ಆಹುಕೀ ಎಂಬ ಮಗಳು. ಆಹುಕನಿಗೆ ದೇವಕ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಸೇನ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು. ದೇವಕನಿಗೆ ದೇವವಾನ್, ಉಪದೇವ, ಸಹದೇವ ಮತ್ತು ದೇವರಕ್ಷಿತ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು. ಅವರ ಏಳು ಪುತ್ರಿಯರು: ವೃಕದೇವಾ, ಉಪದೇವಾ, ದೇವರಕ್ಷಿತಾ, ಶ್ರೀದೇವಾ, ಶಾಂತಿದೇವಾ, ಸಹದೇವಾ ಮತ್ತು ದೇವಕಿ. ವಸುದೇವನು ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದನು. ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೂ ಕಂಸ, ನ್ಯಗ್ರೋಧ, ಸುನಾಮ, ನಕಾಹ್ವ, ಶಂಕು, ಸುಭೂಮಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಪಾಲ, ಯುದ್ಧತೃಷ್ಟಿ, ಸುತೃಷ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ಸ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು; ಕಂಸಾ, ಕಂಸವತಿ, ಸುತನೂ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಪಾಲಿಕಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯರು. ಭಜಮಾನನಿಗೆ ವಿದೂರಥ ಎಂಬ ಮಗನು; ವಿದೂರಥನಿಂದ ಶೂರ; ಶೂರನಿಂದ ಶಮಿ; ಶಮಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರ; ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರನಿಂದ ಸ್ವಯಂಭೋಜ; ಸ್ವಯಂಭೋಜನಿಂದ ಹೃದಿಕನು ಜನಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಯದು ವಂಶದ ಮಹಾ ವೃಕ್ಷವು ಅನೇಕ ಶಾಖೆ-ಪುಷ್ಪ-ಫಲಗಳಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಬಂದಿತು.