ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವವನು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನು, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನು, ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ, ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವನು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ, ಆನಂದದ ಮೂಲವಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನವಂತನು, ವಿನಯ, ಕ್ಷಮೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರರಹಿತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಜ್ಞಾನ, ಕುಲ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರ ಉನ್ನತ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಯು ಅನಕಾಲಿಕ ಗುಡುಗಾಟ, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳು, ಅಶೌಚ, ಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿರಮಿಸಬೇಕು. ಕ್ರೋಧಗೊಂಡವರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವವನು, ಬಂಧುಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದವನು, ಭಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಧೈರ್ಯಪಡಿಸುವವನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದವನು—ಆತನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಳೆ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಛತ್ರ ಹಿಡಿಯಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿಯಬೇಕು; ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾದರಕ್ಷೆ ಧರಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಮೇಲೆ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೂರ ನೋಡುತ್ತಾ ನಡೆಯಬಾರದು; ಜುವಳಿಯಷ್ಟು ದೂರವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ದೋಷಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆದ ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯು, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೂ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸದುಪಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ವಿದ್ಯಾಶೀಲನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯು ದುಷ್ಟರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ ಮಾಲಿನ್ಯ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಕಠಿಣರಿಗೂ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ, ಮೋಕ್ಷವೇ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ರಾಗ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು—ಅದು ಇತರರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದಾದರೆ; ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಬೇದನೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು. ಸುಖಕರವಾದುದನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು; ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅತಿಯಾದ ಕಠಿಣವಾದರೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಔರ್ವ ಋಷಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ತಂದೆಯು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾತಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಶುಭ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆ, ಪಿತೃ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಮೊಸರು, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಯವದಿಂದ, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ನಾಂದಿಮುಖ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಪುತ್ರಿಯ ಮದುವೆ, ಪುತ್ರನ ಮದುವೆ, ಹೊಸ ಮನೆ ಪ್ರವೇಶ, ಹೆಸರಿಡುವಿಕೆ, ಮೊದಲು ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೂದಲು ಬಿಡಿಸುವುದು, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ನೋಡುವುದು—ಇವೆಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾಂದಿಮುಖ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಪಾರ್ಥಿವ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳು. ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಮೃತದೇಹವನ್ನು ಸ್ನಾನಗೊಳಿಸಿ, ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರಗೆ ದಹನ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವೆಲ್ಲ ಬಂಧುಗಳು ಇದ್ದಾರೋ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ “ಈತನಿಗಾಗಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ನೀರನ್ನು handful-ಗಳಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಹಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮರಳಿದ ಮೇಲೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದರ್ಭಾಗಸೆಯನ್ನು ಹಾಸಿ, ಪಾರ್ಥಿವ ಅಗ್ನಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ದಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿದ್ದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಬಂಧುಗಳು ಭೋಜನ ಮಾಡುವಾಗ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ, ಮೂರನೇ, ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಎಳ್ಳಿನ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು ಅಸ್ಥಿ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ನಂತರ ಬಂಧುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅನುಮತಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾವೆಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಿಗೂ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವವರು ಒಂದೇ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಗುಗ್ಗಲು, ಹೂವು ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಉಪಭೋಗಗಳಿಗೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಒಂದೇ ಕುಲದವರು ಹಾಸಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಊಟಮಾಡುವುದು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಅಸ್ಥಿ ಸಂಗ್ರಹದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಯೋಗವಿಲ್ಲ. ಮಗು, ದೂರವಿದ್ದವನು, ಪತನಗೊಂಡವನು ಅಥವಾ ಮುನಿಯು ಮೃತನಾದರೆ, ನೀರ್ಮಾಲ್ಯವು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿಯೇ ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆಯಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀರು, ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಶೂಲದಿಂದ ಮೃತ್ಯುವಾದರೆ ಕೂಡ ಹೀಗೆ. ಬಂಧುವಿನ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಹತ್ತು ದಿನ ಕುಟುಂಬವು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದಾನ, ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ವೇದಪಠಣ ನಿಷಿದ್ಧ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳು, ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ತಿಂಗಳು ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಬಯಸಿದರೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬಹುದು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನೀರು, ಆಯುಧ, ಅಂಕುಶ ಮತ್ತು ದಂಡ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಚಿತವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು. ಮೃತ್ಯುವಿನ ದಿನ ಎಕೋದ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಆಹ್ವಾನ ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೀರ್ವಪಣ ಮತ್ತು ಒಂದು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ನಡುವೆ “ಪುತ್ರವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಇದು ಅವಿನಾಶಿಯೇ?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕು—ಇದನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಎಕೋದ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ. ಇದು ಕೂಡ ಎಕೋದ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಂತೆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಆರನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಎಳ್ಳು, ಗಂಧ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಭರಿಸಬೇಕು; ಒಂದು ಮೃತನಿಗೆ, ಮೂಡು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ. ಮೃತನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಈ ಮೂಲಕ ಮೃತನು ಪಿತೃ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ಬಳಿಕ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪುತ್ರ, ಮೊಮ್ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಗನ ಮಗ, ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರನ ಸಂತಾನ, ಅಥವಾ ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಯಾವುದೇ ಸಪಿಂಡನು ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅರ್ಹ. ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಜಲಕ್ರೀಯಾ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಬದಿಯ ಸಂಬಂಧಿಗಳೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಗಳು ನಾಶವಾದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರೂ ಕೂಡ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಸಪಿಂಡರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಜಲಕ್ರೀಯಾ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಸಂಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಾಜನೇ, ರಾಜನೇ ಸ್ವತಃ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ವಿಧಿಗಳು ಮೂರು ಪ್ರಕಾರ—ಆದಿಕ, ಮಧ್ಯಮ, ಉತ್ತರ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದವರೆಗೆ ಆದಿಕ; ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಎಕೋದ್ದಿಷ್ಟ ಮಧ್ಯಮ; ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ ಪಿತೃ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಗಳು ಉತ್ತರ. ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಸಪಿಂಡರೊಂದಿಗೆ, ಅಥವಾ ಜಲಕ್ರೀಯಾ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರೊಂದಿಗೆ, ಅಥವಾ ಸಮೂಹದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರಾಜನು ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಆದಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಉತ್ತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ, ಅಥವಾ ಪುತ್ರಿಯ ಮಗ ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂತಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಮೃತ್ಯುವಿನ ದಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ ಉತ್ತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಎಕೋದ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, “ಉತ್ತರ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಧಿಗಳ ವಿವರವನ್ನು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕೇಳು, ಪಾಪರಹಿತನೇ.