ಯಜ್ಞದ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ರಾಜ ನಿಮಿಗೆ, 'ಯಜ್ಞಕರ್ತರಿಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಲಿ' ಎಂದು ಪೂಜಾರಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜ ನಿಮಿಗೆ ಅವರಿಂದ ವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸೂಚಿಸಿದರು. ನಿಮಿ ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಧನ್ಯರಾದ ದೇವತೆಗಳೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ವಿಭಿನ್ನತೆಗೂ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.' ದೇವತೆಗಳು ಅವರ ಈ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿದರು; ಆಗಿನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾ, ತೆಗೆಯುತ್ತಾ (ಪblink) ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ರಾಜ ನಿಮಿಗೆ ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಮೃತರಾದ ಕಾರಣ, ಋಷಿಗಳು ರಾಜನ ದೇಹವನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಟ್ಟಿ, ಭಯದಿಂದ ರಾಜ್ಯವು ನಿರ್ಭರವಾಗುವದು ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದರು. ಆ ಕುಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದು ಬಾಲಕ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಜನನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ 'ಜನಕ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜನಕನಿಗೆ 'ವಿಧೇಹ' ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ವೈದೇಹ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತಾನದಿಂದ 'ಮಿಥಿ' ಹುಟ್ಟಿದನು. ಮಿಥಿಯ ಮಗ 'ಉದಾವಸು', ಅವನಿಂದ 'ನಂದಿವರ್ಧನ', ಅವನಿಂದ 'ಸುಕೇತು', ಅವನ ಮಗ 'ದೇವರಾತ'. ನಂತರ 'ಬೃಹದುಕುಥ', ಅವನ ಮಗ 'ಮಹಾವೀರ್ಯ', ಅವನ ಮಗ 'ಸತ್ಯಧೃತಿ', ನಂತರ 'ಧೃಷ್ಟಕೇತು', ಅವನಿಂದ 'ಹರ್ಯಶ್ವ', ಅವನ ಮಗ 'ಮರು', ಮರುವ ಮಗ 'ಪ್ರತಿಬಂಧಕ', ಅವನಿಂದ 'ಕೃತರಥ', ನಂತರ 'ಕೃತಿಯ', ಅವನ ಮಗ 'ವಿಬುಧ', ಅವನ ಮಗ 'ಮಹಾಧೃತಿ', ಅವನ ಮಗ 'ಕೃತಿರಾತ', ಅವನಿಂದ 'ಮಹಾರೋಮ', ನಂತರ 'ಸುವರ್ಣರೋಮ', ಅವನ ಮಗ 'ಹ್ರಸ್ವರೋಮ', ನಂತರ 'ಸೀರಧ್ವಜ' ಹುಟ್ಟಿದನು. ಸೀರಧ್ವಜನು ಪುತ್ರಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಹದದಿಂದ 'ಸೀತಾ' ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಸೀರಧ್ವಜನ ಸಹೋದರ 'ಕುಶಧ್ವಜ', ಸಂಕಾಶ್ಯ ನಗರಾಧಿಪತಿ, ಸೀರಧ್ವಜನ ಪತ್ನಿ 'ಭಾನುಮತಿ'. ಭಾನುಮತಿಯಿಂದ 'ಶತದ್ಯುಮ್ನ' ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನ ಮಗ 'ಶುಚಿ', ಅವನ ಮಗ 'ಊರ್ಜಚವಾಹ', ಅವನ ಮಗ 'ಸತ್ಯಧ್ವಜ', ನಂತರ 'ಕುನಿ' ಅಥವಾ 'ಕೃಣಿ', ಅವನ ಮಗ 'ಅಂಜನ', ಅವನ ಮಗ 'ಋತುಜಿತ', ನಂತರ 'ಅರಿಷ್ಠನೇಮಿ', ಅವನಿಂದ 'ಶ್ರತಾಯು', ಅವನ ಮಗ 'ಸೂರ್ಯಾಶ್ವ', ನಂತರ 'ಸಂಜಯ', ನಂತರ 'ಕ್ಷೇಮಾರಿ', ನಂತರ 'ದನೇನ', ಅವನಿಂದ 'ಮೀನರಥ' ಅಥವಾ 'ಮಾನರಥ', ಅವನ ಮಗ 'ಸತ್ಯರಥ', ಅವನ ಮಗ 'ಸಾತ್ಯರಥಿ', ನಂತರ 'ಸಾತ್ಯರಥರುಪಗು', ಅವನಿಂದ 'ಶ್ರುತ', ಶ್ರುತನಿಂದ 'ಶಾಪ', ಅವನಿಂದ 'ಸುವರ್ಜ್ಜಾ', ಅವನ ಮಗ 'ಸುಭಾಸ', ನಂತರ 'ಸುಶ್ರುತ', ಅವನಿಂದ 'ಜಯ', ಜಯನ ಮಗ 'ವಿಜಯ', ಅವನ ಮಗ 'ಋತ', ನಂತರ 'ಸುನಯ', ನಂತರ 'ವೀತಹವ್ಯ', ನಂತರ 'ಸಂಜಯ', ನಂತರ 'ಧೃತಿ', ಅವನ ಮಗ 'ಬಹುಲಾಶ್ವ', ಅವನ ಮಗ 'ಕೃತಿ'; ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಕರ ವಂಶವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇವರು ಮಿಥಿಲಾದ ರಾಜರು; ಇವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೈತ್ರೇಯ ಋಷಿ, 'ಓ ಪೂಜ್ಯರೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಸೂರ್ಯವಂಶದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ; ಈಗ ನಾನು ಸೋಮವಂಶದ ರಾಜರ ವಂಶವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 'ದಯವಿಟ್ಟು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಇಂದು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ, ಯಶಸ್ಸುಳ್ಳ, ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರಣವಿರುವ ರಾಜರ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ,' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಯೇ, ನೀವೀಗ ಸೋಮವಂಶದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ನಹುಷ, ಯಯಾತಿ, ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನ ಮೊದಲಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳು, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿರುವವರು, ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಈ ವಂಶವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಈ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿ.' ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗ 'ಅತ್ರಿ'—ನಾರಾಯಣನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ—ಅತ್ರಿಯಿಂದ 'ಸೋಮ' ಹುಟ್ಟಿದನು. ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮ, ಕಮಲಜನನ, ಸೋಮನನ್ನು ಸಸ್ಯ, ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಸೋಮನು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪರಮಾಧಿಪತ್ಯದಿಂದ, ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅಹಂಕಾರದ ಕಾರಣ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿ 'ತಾರಾ'ಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಋಷಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೋಮನನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಅವನು ತಾರಾವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಸೋಮ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ನಡುವೆ ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಉಶನ (ಶುಕ್ರ) ಸೋಮನ ಬೆಂಬಲಗಾರನಾದನು. ಪೂಜ್ಯ ರುದ್ರನು, ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. ಉಶನನ ಕಾರಣ, ಜಂಭ, ಕುಂಭ ಮೊದಲಾದ ದೈತ್ಯ-ದಾನವರು ಮಹಾ ಯತ್ನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಕರೆದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಇದರಿಂದ ತಾರಾ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದ ಭಯಂಕರ ಯುದ್ಧ ಉಂಟಾಯಿತು; ಇದನ್ನು 'ತಾರಾ ಯುದ್ಧ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಳಕೆ ಮಾಡಿದರು; ದೇವತೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರೂ ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಹೃದಯಗಳು ಯುದ್ಧದ ಗೊಂದಲದಿಂದ ತಲ್ಲೀನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಲೋಕವೇ ಅಲುಗಾಡಿತು; ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಲಾಯಿತು. ಅಂದಿಗೆ, ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಶಂಕರ, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ತಾರಾವನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಮರಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳನ್ನು ಗರ್ಭವತಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಮಗ ನನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೋ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ತೊರೆದಿಡು; ಅತಿಯಾದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಡ.' ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಾರಾ, ಸದಾ ಪತಿಯ ಭಕ್ತೆಯಾದವಳು, ಕೂಡಲೇ ಗರ್ಭವನ್ನು (ಮಗುವನ್ನು) ಕಡ್ಡಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊರಗಿಡಿದಳು. ಅವನು ಹೊರಗಿದ್ದ ಕೂಡಲೇ, ಆ ಮಗುವು ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡು, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಸೋಮ, ಆ ಮಗುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮವನು ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು; ದೇವತೆಗಳು ಸಂಶಯದಿಂದ ತಾರಾವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: 'ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು, ಓ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿ: ಈ ಮಗುವು ಸೋಮನ ಮಗನಾ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗನಾ?' ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ತಾರಾ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಏನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಆ ಮಗುವು, ತಾರಾವನ್ನು ಶಪಿಸುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಏ ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆ, ನೀನು ನನಗೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?' 'ಇಂದು, ನಿನ್ನ ಅಯುಕ್ತ ಲಜ್ಜೆಗೆ ತಕ್ಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವೆನು.' 'ಮುಂದೆ ನೀನು ಇಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ತಡವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.' ಆಗ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, ತಾರಾವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: 'ಹೇಳು, ಮಕ್ಕಳೇ, ಈ ಮಗುವು ಸೋಮನ ಮಗನಾ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗನಾ?' ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, 'ಅವನು ಸೋಮನ ಮಗ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಆಗ, ತನ್ನ ಬದನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಜ್ಜ್ವಲವಾಗಿದ್ದ, ಉಸಿರನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದ ಚಂದ್ರ ದೇವತೆ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿ, 'ಶಬಾಶ್, ಶಬಾಶ್ ಮಗನೇ, ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಯೆ' ಎಂದು ಹರ್ಷದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಅವನಿಗೆ 'ಬುಧ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ನೀಡಿದರು.