ಭಾರತನು ಗಂಧರ್ವರನ್ನು征ಯಿಸಲು ಹೊರಟಾಗ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೋಟಿ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಶತ್ರುಘ್ನನ ಮಹಾ ಶೌರ್ಯದಿಂದ, ಮಧುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಲವಣ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ವಧೆಯಾದನು; ಬಳಿಕ ಮಥುರಾ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಬಲ, ಪರಾಕ್ರಮ ಹಾಗೂ ವೀರ್ಯದಿಂದ ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನ—ಅತಿದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವರು—ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೋಸಲ ದೇಶದ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ದಿವ್ಯ ಅವತಾರಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೋ, ಅವರೂ ಸಹ ಆ ದೇವಪುರುಷರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ರಾಮ, ದುಷ್ಟ ಸಂಹಾರಕ, ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು—ಕುಶ ಮತ್ತು ಲವ. ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಅಂಗದ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕೇತು ಎಂಬ ಪುತ್ರರು; ಭಾರತನಿಗೆ ತಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಲ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು; ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೆ ಸುಬಾಹು ಮತ್ತು ಶೂರಸೇನ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು. ಕುಶನಿಗೆ ಆತಿಥಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು; ಆತಿಥಿಯಿಂದ ನಿಷಧ; ನಿಷಧನಿಂದ ಅನಲ; ಅನಲನಿಂದ ನಭಾ; ನಭಾದಿಂದ ಪುಂಡರಿಕ; ಪುಂಡರಿಕನಿಗೆ ಕ್ಷೇಮಧನ್ವನ್; ಕ್ಷೇಮಧನ್ವನಿಗೆ ದೇವಾನಿಕ; ದೇವಾನಿಕನಿಗೆ ಅಹೀನಕ; ಅಹೀನಕನಿಗೆ ರೂರು; ರೂರುವಿಗೆ ಪಾರಿಯಾತ್ರಕ; ಪಾರಿಯಾತ್ರಕನಿಗೆ ದೇವಲ; ದೇವಲನಿಗೆ ವತ್ಸಲ; ವತ್ಸಲನಿಗೆ ಉಟ್ಕ; ಉಟ್ಕನಿಗೆ ವಜ್ರನಾಭ; ವಜ್ರನಾಭನಿಗೆ ಶಂಖನ; ಶಂಖನಿಗೆ ಆದ್ಯುಷಿತಾಶ್ವ; ಆದ್ಯುಷಿತಾಶ್ವನಿಗೆ ವಿಶ್ವಸಹ. ವಿಶ್ವಸಹನಿಗೆ ಮಹಾಯೋಗಿಯಾದ ಹಿರಣ್ಯನಾಭ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಜೈಮಿನಿ ಎಂಬ ರಾಜನು ಅವನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು; ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಅವನಿಂದ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿತನು. ಹಿರಣ್ಯನಾಭನಿಗೆ ಪುಷ್ಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು; ಪುಷ್ಯನಿಗೆ ಧ್ರುವಸಂಧಿ; ಅವನಿಗೆ ಸುದರ್ಶನ; ಸುದರ್ಶನನಿಗೆ ಅಗ್ನಿವರ್ಣ; ಅಗ್ನಿವರ್ಣನಿಗೆ ಶೀಘ್ರಗ; ಶೀಘ್ರಗನಿಗೆ ಮರು ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಅವನೇ ಮರು, ಯೋಗವನ್ನು ಆಲಂಬಿಸಿ, ಇಂದಿಗೂ ಕಲಾಪ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು. ಮರುವಿಗೆ ಪ್ರಶುಶ್ರುಕ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು; ಪ್ರಶುಶ್ರುಕನಿಗೆ ಸುಸಂಧಿ; ಸುಸಂಧಿಗೆ ಅಮರ್ಷ; ಅಮರ್ಷನಿಗೆ ಸಹಸ್ವಾನ್; ಸಹಸ್ವಾನಿಗೆ ವಿಶ್ವಭವ. ವಿಶ್ವಭವನಿಗೆ ಬೃಹದ್ಬಲ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಅವನು ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನ ಪುತ್ರ ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನಿಂದ ವಧೆಯಾದನು. ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜರು. ಇವರ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ನಿಮಿ ಎಂಬ ರಾಜನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ವಸಿಷ್ಠರು, “ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಯಾಗಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅದಾದಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಬರುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜನು ಇದಕ್ಕೆ ಏನು ಉತ್ತರಿಸದೆ ಇದ್ದನು. ಅದರಿಂದ ವಸಿಷ್ಠರು ರಾಜನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮೊದಲು ಇಂದ್ರನ ಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಈ ನಡುವೆ, ನಿಮಿಯು ಗೌತಮ ಮೊದಲಾದ ಇತರ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಯಾಗವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಇಂದ್ರನ ಯಾಗ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ವಸಿಷ್ಠರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ “ಇಗಾ ನಿಮಿಯ ಯಾಗವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಬಂದರು. ಆದರೆ ಗೌತಮನು ಈಗಾಗಲೇ ಯಾಗವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡು, ಮತ್ತು ರಾಜನು ಇದನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ವಸಿಷ್ಠರು ಕೋಪಗೊಂಡು ಗೌತಮನಿಗೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಯಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು: “ನೀನು ನನಗೆ ನಿರಾಕರಣೆ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ನೀನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನಾಗುವಿ—ವಿಧೇಹ.” ಆಗ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ರಾಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನೀನು, ದುಷ್ಟಾಚಾರ್ಯನೆ, ನಾನು ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನನಗೆ ಹೇಳದೆ, ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನಗೂ ಶಾಪವು ಬರುವದು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ರಾಜನು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಈ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಸಿಷ್ಠರ ತೇಜಸ್ಸು ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणರ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಯಿತು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಉರ್ವಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ಹೊಂದಿದಾಗ, ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಿಮಿಯ ದೇಹವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ತೆಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪರಿಮಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಅದು ಮರಣಾನಂತರವೂ ಕೆಡದೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಸತ್ತಂತೆ ಉಳಿಯಿತು. ಯಾಗ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಪುರೋಹಿತರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, “ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಿ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ನಿಮಿಯು ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮತ್ತೆ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಣ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.” ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆಗಿನಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಣ್ಣು ಮಿಟಕಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ರಾಜನು ಪುತ್ರನಿಲ್ಲದೆ ಮೃತನಾದುದರಿಂದ, ಋಷಿಗಳು ರಾಜ್ಯವು ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬಾರದೆಂದು ಭಯಪಟ್ಟು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು. ಅದರಿಂದ ಒಂದು ಬಾಲಕನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಜನನವಾದುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಜನಕ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಜನಕನಿಗೆ ವಿಧೇಹ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು; ಅವನು ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ವೈದೇಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮಥನನಿಂದ ಮಿಥಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಉದಾವಸು, ಉದಾವಸುವಿಗೆ ನಂದಿವರ್ಧನ, ನಂದಿವರ್ಧನನಿಗೆ ಸುಕೇತು, ಸುಕೇತುಗೆ ದೇವರಾತ, ದೇವರಾತನಿಗೆ ಬೃಹದುಕೂಥ, ಅವನಿಗೆ ಮಹಾವೀರ್ಯ, ಮಹಾವೀರ್ಯನಿಗೆ ಸತ್ಯಧೃತಿಃ, ಅವನಿಗೆ ಧೃಷ್ಠಕೇತು, ಧೃಷ್ಠಕೇತುಗೆ ಹರ್ಯಶ್ವ, ಅವನಿಗೆ ಮರು, ಮರುವಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ, ಪ್ರತಿಬಂಧಕನಿಗೆ ಕೃತರಥ, ಅವನಿಗೆ ಕೃತಿ, ಅವನಿಗೆ ವಿಭುಧ, ಅವನಿಗೆ ಮಹಾಧೃತಿ, ಅವನಿಗೆ ಕೃತಿರಾತ, ಅವನಿಗೆ ಮಹಾರೋಮ, ಅವನಿಗೆ ಸುವರ್ಣರೋಮ, ಅವನಿಗೆ ಹ್ರಸ್ವರೋಮ, ನಂತರ ಸೀರಧ್ವಜ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು. ಸೀರಧ್ವಜನು ಪುತ್ರಾರ್ಥಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹೊಲದ ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಸೀತಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯು ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಸೀರಧ್ವಜನ ಸಹೋದರನು ಕುಶಧ್ವಜ, ಸಾಂಕಾಶ್ಯನ ಅಧಿಪತಿ. ಸೀರಧ್ವಜನ ಪತ್ನಿ ಭಾನುಮತಿ. ಭಾನುಮತಿಗೆ ಶತದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಅವನಿಗೆ ಶುಚಿ, ಅವನಿಗೆ ಊರ್ಜ್ಜಚವಾಹ, ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯಧ್ವಜ, ಅವನಿಗೆ ಕುನಿ (ಅಥವಾ ಕೃಣಿ), ಅವನಿಗೆ ಅಂಜನ, ಅಂಜನನಿಗೆ ಋತುಜಿತ್, ಅವನಿಗೆ ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿ, ಅವನಿಗೆ ಶ್ರತಾಯು, ಅವನಿಗೆ ಸೂರ್ಯಾಶ್ವ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಜಯ, ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷೇಮಾರಿ, ಅವನಿಗೆ ದನೇನ, ಅವನಿಗೆ ಮೀನರಥ (ಅಥವಾ ಮಾನರಥ), ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯರಥ, ಅವನಿಗೆ ಸಾತ್ಯರಥಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಾತ್ಯರಥರುಪಗು, ಅವನಿಗೆ ಶ್ರುತ, ಶ್ರುತನಿಗೆ ಶಾಪ, ಅವನಿಗೆ ಸುವರ್ಜ್ಜಾ (ಮಿತ್ರಾವರುಣನ ಪುತ್ರ), ಅವನಿಗೆ ಸುಭಾಸ, ಅವನಿಗೆ ಸುಶ್ರುತ, ಅವನಿಗೆ ಜಯ, ಜಯನಿಗೆ ವಿಜಯ, ವಿಜಯನಿಗೆ ಋತ, ಋತನಿಗೆ ಸುನಯ, ಅವನಿಗೆ ವೀತಹವ್ಯ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಜಯ, ಅವನಿಗೆ ಧೃತಿ, ಅವನಿಗೆ ಬಹುಲಾಶ್ವ, ಅವನಿಗೆ ಕೃತಿ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಕ ವಂಶವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇವರು ಮಿಥಿಲೆಯ ರಾಜರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಮೈತ್ರೇಯನು ಕೇಳಿದನು: “ಮಹಾಶಯ, ನೀವು ನನಗೆ ಸೂರ್ಯವಂಶದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ಚಂದ್ರವಂಶದ ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ.” “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಇಂದು ಕೂಡ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ, ಯಶಸ್ಸುಳ್ಳ, ಕರುಣೆಯದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಮುಖಗಳಿರುವ ಚಂದ್ರವಂಶದ ರಾಜರನ್ನು ವಿವರಿಸಿ,” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಪರಾಶರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಓ ಮಹಾಮುನಿ, ಚಂದ್ರನ ವಂಶವನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭೂಪಾಲಕರು ಜನಿಸಿದ್ದು, ಅವರು ಶೌರ್ಯ, ತೇಜಸ್ಸು, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳು.” ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ಅತ್ರಿಯು—ಅವನು ನಾರಾಯಣನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು—ಅವನಿಂದ ಚಂದ್ರನು (ಸೋಮ) ಜನಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಔಷಧಿ, ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ಚಂದ್ರನು ರಾಜಸೂಯಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಹಾ ಬಲ, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತ್ಯದಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅವನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ತಾರೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಅವನು ತಾರೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಉಶನಾ (ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯ) ಚಂದ್ರನ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ರುದ್ರನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪರವಾಗಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು.