ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಿತ್ರೆಯೇ. ಖಟ್ವಾಂಗ ಮಹಾರಾಜನು, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು; ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಿಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಭೇದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಿರ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು, ಋಷಿಗಳು ಹೇಗೆ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ಕುರಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳು ಹಾಡಿದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವಿದೆ: "ಖಟ್ವಾಂಗನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಖಟ್ವಾಂಗನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆದರೆ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಖಟ್ವಾಂಗನಿಂದ ದೀರ್ಘಬಾಹು ಜನಿಸಿದರು; ದೀರ್ಘಬಾಹುವಿನಿಂದ ರಘು; ರಘುವಿನಿಂದ ಅಜ; ಅಜದಿಂದ ದಶರಥ; ದಶರಥನಿಗೆ, ಲೋಕದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ಪದ್ಮನಾಭ ಶ್ರೀಮಹಾವಿಷ್ಣುನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರೂಪದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಿಂದ ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ರಾಮನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ವಿನಂತಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೋಗಿ, ತಾಟಕೆಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮರೀಚನನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಿತು; ಸುಬಾಹು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಜನಕನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಶಿವನ ಮಹಾ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುರಿದು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಸೀತೆಯನ್ನು, ಶಕ್ತಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿ ವರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಭಾರ್ಗವ ವಂಶದ ಪರಶುರಾಮನನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಭಯದಾಯಕನಾಗಿದ್ದವನನ್ನು, ಅವನ ಬಲದ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ ವಿನಯಗೊಳಿಸಿದನು. ತಂದೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ರಾಜ್ಯದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿರಾಧ, ಖರ, ದುಷಣ, ಕಬಂಧ ಮತ್ತು ವಾಲಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇತುವೆ ಮಾಡಿಸಿ, ರಾಕ್ಷಸ ವಂಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿ, ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅಪಹೃತವಾದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳಿಸಿದನು. ಮಿತ್ರೆಯೇ, ರಾಮನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಮಹಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನೂರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಭರತ, ಶತ್ರುಘ್ನ, ವಿಭೀಷಣ, ಸುಗ್ರೀವ, ಅಂಗದ, ಜಾಂಬವಂತ, ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಚತ್ರ, ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಸೇವೆಮಾಡಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಯಮ, ನಿರೃತ, ವರুণ, ವಾಯು, ಕುಬೇರ, ಈಶಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಗೌರವಿಸಿದರು; ವಸಿಷ್ಠ, ವಾಮದೇವ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಭರದ್ವಾಜ, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು; ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದಗಳ ಪಾಠಕರು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭಧ್ವನಿಗಳು—ವೀಣೆ, ಬಾಸೂರಿ, ತಬಲೆ, ಡೋಲು, ಶಂಖ, ಕಹಳ, ಗೋಮುಖ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ—ನಡೆಯಿತು. ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಹಾಜರಿದ್ದರು. ರಘುವಂಶದ ಹರ್ಷ, ಸೀತೆಯ ಪ್ರಿಯ, ತನ್ನ ಮೂರು ತಮ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಾಮನು ಕೊಸಲ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧರ್ಮಪಾಲನ ಮಾಡಿದನು. ಭರತನು ಗಂಧರ್ವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ಕೋಟಿ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಶತ್ರುಘ್ನನು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಮಧುವಿನ ಪುತ್ರ ಲವನನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಮಥುರಾ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಭರತ, ಶತ್ರುಘ್ನರು ತಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ವೀರತೆಯಿಂದ, ಪಾಪಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶ ಮಾಡಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಕೊಸಲದ ಜನರು, ಈ ದೈವೀ ಅವತಾರಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದವರು, ಅವರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ರಾಮ, ಪಾಪಿಗಳ ನಾಶಕ, ಎರಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು—ಕುಶ ಮತ್ತು ಲವ; ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಅಂಗದ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕೇತು; ಭರತನಿಗೆ ತಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಲ; ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೆ ಸುಬಾಹು ಮತ್ತು ಶೂರಸೇನ. ಕುಶನ ಮಗ ಅತಿಥಿ; ಅತಿಥಿಯ ಮಗ ನಿಷಧ; ನಿಷಧನಿಂದ ಅನಲ; ಅನಲನಿಂದ ನಭ; ನಭನಿಂದ ಪುಂಡರಿಕ; ಪುಂಡರಿಕನ ಮಗ ಕ್ಷೇಮಧನ್ವನ್; ಅವನಿಂದ ದೇವಾನಿಕ; ದೇವಾನಿಕನಿಂದ ಅಹೀನಕ; ಅಹೀನಕನಿಂದ ರುರು; ರುರಿನಿಂದ ಪಾರಿಯಾತ್ರಕ; ಪಾರಿಯಾತ್ರಕನಿಂದ ದೇವಲ; ದೇವಲನಿಂದ ವತ್ಸಲ; ವತ್ಸಲನಿಂದ ಉಟ್ಕ; ಉಟ್ಕನಿಂದ ವಜ್ರನಾಭ; ವಜ್ರನಾಭನಿಂದ ಶಂಖನ; ಶಂಖನಿಂದ ಆದ್ಯುಷಿತಾಶ್ವ; ಆದ್ಯುಷಿತಾಶ್ವನಿಂದ ವಿಶ್ವಸಹ. ವಿಶ್ವಸಹನಿಂದ ಮಹಾ ಯೋಗಿ ಹಿರಣ್ಯನಾಭ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ರಾಜ ಜೈಮಿನಿ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು; ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿತನು. ಹಿರಣ್ಯನಾಭನ ಮಗ ಪುಷ್ಯ; ಪುಷ್ಯನಿಂದ ಧ್ರುವಸಂಧಿ; ಧ್ರುವಸಂಧಿಯಿಂದ ಸುದರ್ಶನ; ಸುದರ್ಶನನಿಂದ ಅಗ್ನಿವರ್ಣ; ಅಗ್ನಿವರ್ಣನಿಂದ ಶೀಘ್ರಗ; ಶೀಘ್ರಗನಿಂದ ಮರು. ಮರು ಯೋಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಂದಿಗೂ ಕಲಾಪ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು. ಮರುನ ಮಗ ಪ್ರಶುಶ್ರುಕ; ಪ್ರಶುಶ್ರುಕನ ಮಗ ಸುಸಂಧಿ; ಸುಸಂಧಿಯಿಂದ ಅಮರ್ಷ; ಅಮರ್ಷನಿಂದ ಸಹಸ್ವಾನ್; ಸಹಸ್ವಾನಿಂದ ವಿಶ್ವಭವ. ವಿಶ್ವಭವನ ಮಗ ಬೃಹದ್ಬಲ; ಅವನು ಭಾರತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನ ಮಗ ಅಭಿಮನ್ಯು ಮೂಲಕ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಇವರೆಲ್ಲಾ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜರು; ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಪುತ್ರನಾದ ನಿಮಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪುಜಾರಿ ಎಂದು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ವಸಿಷ್ಠನು, "ಇಂದ್ರನು ನನಗೆ ಐದು ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ; ನಂತರ ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ರಾಜನು ಏನೂ ಉತ್ತರಿಸದೆ黙黙ಗಿದ್ದನು; ವಸಿಷ್ಠನು ಅವನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು, ಇಂದ್ರನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದನು. ಆ ವೇಳೆಗೆ, ನಿಮಿಯು ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಜಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಂದ್ರನ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ವಸಿಷ್ಠನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಂದು, "ಈಗ ನಿಮಿಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಗೌತಮನು ಈಗಾಗಲೇ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು; ರಾಜನು ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ವಸಿಷ್ಠನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಗೌತಮನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು: "ನೀನು ನನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ黙黙ಗಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನು—ವೈದೇಹ—ಆಗುವಿ." ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, "ನೀನು, ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ, ನಾನು ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ನನಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಮಾತಾಡದೆ, ನನಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ನಿನಗೂ ಶಾಪ ಬರುವುದು," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆ ಶಾಪದಿಂದ, ವಸಿಷ್ಠನ ಶಕ್ತಿ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರುನನ ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು; ಅವರು ಉರ್ವಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ನಿಮಿಯ ದೇಹ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಮುಂತಾದ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಚೈತನ್ಯವಿಲ್ಲದರೂ, ಯಾವುದೇ ದುರ್ನಾಶ ಅಥವಾ ವಿಕೃತಿಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಮೃತದೇಹವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸೂರ್ಯವಂಶದ ರಾಜವಂಶಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ, ಧರ್ಮ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಪರಂಪರೆ ಹೀಗಿದೆ.